郁達(dá)夫“春江釣徒”的筆名及來(lái)歷

李家玉

郁達(dá)夫名文,字達(dá)夫,以字行于世。至于他的筆名則很少有人研究。已故著名現(xiàn)代文學(xué)收藏家瞿光熙先生曾撰《關(guān)于郁達(dá)夫的筆名》一文,對(duì)郁達(dá)夫的筆名進(jìn)行了考證,證明郁達(dá)夫曾以“曰歸”的筆名發(fā)表過兩篇文章,他寫道:

郁達(dá)夫確實(shí)有個(gè)筆名“曰歸”。這是發(fā)表在1927年1月16日出版的第二十五期《洪水》上的《廣州事情》的具名。第二十六期發(fā)表的《無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)》一文,亦具名“曰歸”。

除了瞿先生提到的“曰歸”之外,郁達(dá)夫早年留學(xué)日本期間,還曾以“春江釣徒”的筆名發(fā)表過舊體詩(shī)若干首,這一史實(shí)卻鮮為人知。

1915年9月至1919年7月,是郁達(dá)夫在日本名古屋第八高等學(xué)校(以下簡(jiǎn)稱“八高”)讀書的四年。其間由于長(zhǎng)兄郁曼陀留日時(shí)曾與日本漢詩(shī)界諸名流頗多交識(shí),并在1913年赴日考察司法制度時(shí)將郁達(dá)夫介紹給了日本漢詩(shī)壇上的故交舊識(shí)的緣故,使這位“九歲題詩(shī)四座驚”的郁達(dá)夫很快步入日本詩(shī)界,發(fā)表了為數(shù)較多的舊體詩(shī),這些詩(shī)大多發(fā)表在“八高”《校友會(huì)雜志》和《新愛知新聞》等報(bào)刊上。據(jù)日本漢學(xué)研究者稻葉昭二考證,在1915年11月出版的“八高”《校友會(huì)雜志》第16期和1916年5月5日出版的該刊第17期上,郁達(dá)夫共發(fā)表了24首漢詩(shī),均署名“春江釣徒”。1984年出版的花城出版社和三聯(lián)書店香港分店聯(lián)合編輯的《郁達(dá)夫文集·卷十》(海外版)中,對(duì)這些詩(shī)的署名也作了肯定的說(shuō)明。1985年9月,學(xué)者黃清華曾訪問了富陽(yáng)郁達(dá)夫故居,故居正廳西壁上懸著一幅郁達(dá)夫的手跡,是己未年(1919)夏歷七月八日郁達(dá)夫?qū)懡o未婚妻孫荃的一封信。郁達(dá)夫的長(zhǎng)子郁天民告訴黃清華,這幀手跡是郁達(dá)夫所有遺墨中最認(rèn)真最工整的。仔細(xì)端詳,秀外慧中的正楷,左下方印著“我是春江舊釣徒”的圖章?？梢钥闯?這期間郁達(dá)夫是經(jīng)常用“春江釣徒”的筆名來(lái)作詩(shī)的。

一般說(shuō)來(lái),作家發(fā)表詩(shī)文時(shí)的署名選擇都是十分審慎的,郁達(dá)夫自然也是如此。他何以選用這么個(gè)“古怪”的筆名呢?事出必有其因。

郁達(dá)夫出生在“風(fēng)煙俱凈,天山共色”的富春江畔,他酷愛著故鄉(xiāng)的旖旎山水和自然風(fēng)物,為之謳歌,為之傾倒。特別是身處異域,那種思鄉(xiāng)懷舊的邈邈情思一直縈繞著年輕的詩(shī)人,并發(fā)之心,形諸筆。以“春江釣徒”來(lái)寄寓海外游子的這種情思,當(dāng)是情理中事。因?yàn)檫@筆名在郁達(dá)夫?qū)W成回國(guó)后再也沒有用過。其次東漢隱士嚴(yán)子陵曾在富春江畔的山巖垂釣,對(duì)于嚴(yán)子陵,郁達(dá)夫很是景仰,1917年1月,曾作《夢(mèng)登春江第一樓嚴(yán)子陵先生釣臺(tái),題詩(shī)石上》一詩(shī)。1932年8月,郁達(dá)夫?qū)懴铝酥⑽摹夺炁_(tái)的春晝》。在這篇散文中,作者十分贊賞嚴(yán)子陵“結(jié)屋讀書”的閑適生活。郁達(dá)夫以“春江釣徒”為筆名,用意大約在此。再之,歷史上曾有姜子牙渭河垂釣的傳說(shuō),后來(lái)姜子牙因垂釣遇文王而出仕,才略得以施展。郁達(dá)夫是抱著實(shí)業(yè)救國(guó)、科學(xué)救國(guó)的決心留學(xué)他邦的,這一筆名大約有借渭河垂釣的典故,來(lái)表達(dá)自己報(bào)效國(guó)家人民的志向,這或許是“春江釣徒”這一筆名的積極含義所在。