博爾諾夫的危機教育思想對我國基礎(chǔ)教育的啟示

李 偉

[摘 要] 近年來,地震、火災(zāi)等自然災(zāi)害與各種校園突發(fā)事件時有發(fā)生,對基礎(chǔ)教育階段學(xué)生安全造成了嚴重的危害,因此,一方面要加強校舍的安全和安全責(zé)任制的落實,另一方面要加強學(xué)校的安全教育。本文從博爾諾夫的非連續(xù)性教育入手,從博爾諾夫危機教育思想的角度,論述中小學(xué)學(xué)校加強危機教育的重要性以及實施危機教育的具體措施。

[關(guān)鍵詞] 危機教育;非連續(xù)性教育;博爾諾夫

[中圖分類號]G51 [文獻標識碼]A[文章編號] 1672-1128(2009)12-0028-03

一、博爾諾夫的危機教育思想的概述

1.博爾諾夫的非連續(xù)性教育

博爾諾夫指出,以往的各種教育學(xué)派有一種共同的認識,認為教育是一種連續(xù)性的活動,兒童通過這種連續(xù)性,才越來越完善。赫爾巴特用一句簡明扼要的話來開始他的《教育學(xué)講授綱要》,他認為:“教育學(xué)以學(xué)生的可塑性作為基本概念?！雹俨栔Z夫認為:“這一觀點是正確的,它基本上揭示了教育過程的本質(zhì),但不全面,還需修正。因為這一觀點把阻礙和干擾教育,導(dǎo)致教育失誤或完全失敗僅僅歸結(jié)為偶然的、來自外部的干擾,而這本來是應(yīng)當(dāng)避免的,而且原則上也是可以避免的,這種干擾無論如何無關(guān)教育大局。只有存在主義哲學(xué)敏銳地看到了這種干擾不只是一種令人不愉快的偶然事件,而是深深地埋藏于人類存在的本質(zhì)中,從這些事件中表現(xiàn)出來一種新的,迄今尚被忽視的人類存在的基本方面。它使連續(xù)性發(fā)展的觀念趨于破滅或者至少表明有很大的局限性。在人類生命過程中非連續(xù)性成分具有根本性的意義,同時由此必然產(chǎn)生與此相應(yīng)的教育之非連續(xù)性形式。”②

博爾諾夫指出,“在人的生活中會有一些突然出現(xiàn)的、非連續(xù)性的事情,無論如何不能把這些事件純粹地視為外來干擾。相反,這些事件具有重要的積極的作用,而他們也是與上述非連續(xù)性的教育形式相一致的。”③ 他認為教育過程就是連續(xù)性和非連續(xù)性形式的統(tǒng)一,危機是博爾諾夫非連續(xù)性教育形式之一。

2.危機的定義

博爾諾夫認為危機就是指“突然出現(xiàn)的較大且又令人憂慮的中斷了連續(xù)生活進程的事件”。④它包括經(jīng)濟危機,政治危機,社會危機,發(fā)展危機,成熟危機,信仰危機,婚姻危機,疾病危機,等等?！爸灰怯捎跓o法擺脫的困難而中斷了正常生活進程的都屬于危機?！雹菀酝藗儼盐C視為一種偶然的現(xiàn)象,但博爾諾夫認為這是人生的一個組成部分,危機是必然地存在于人類生活之中的,“人只要生存著,任何時候都會處于危機之中”。⑥ 同時,博爾諾夫還指出,以前人們常常把危機看作是破壞性的,人們應(yīng)當(dāng)千方百計加以避免的,這種看法是片面的。他認為危機對人生具有重要的積極意義。危機雖然在任何時候都有可能對人生構(gòu)成威脅,釀成災(zāi)難,但這種災(zāi)難經(jīng)過最大努力是可以制止的,或者是可以戰(zhàn)勝的。而當(dāng)人們一旦戰(zhàn)勝了災(zāi)難,重新開始生活時,就會覺得人生格外輕松,因此危機往往與人生的新起點緊緊聯(lián)系在一起。人可以通過危機的威脅獲得真正的自我,樹立穩(wěn)定的,不怕任何外來影響的,對自己負責(zé)的態(tài)度;可以使自己成熟起來,堅強起來。⑦

3.危機教育

博爾諾夫認為,首先,當(dāng)危機發(fā)生時,教育工作者必須幫助青少年明確認識危機的含義,正確認識危機的本質(zhì)及其對生活的意義,而不是用安慰去掩飾來降低危機的嚴重性,讓青少年自己主動承擔(dān)責(zé)任,勇敢地面對危機,而不是躲避危機。告誡與號召是重要的教育措施?！叭说陌l(fā)展經(jīng)常會由于障礙和偏離,或者普遍地由于人的弱點而告中斷或誤入歧途,這時就要借助外部的推動使中斷的發(fā)展重新走上正軌。一個人借助自身的力量很少能做到這一點,所以只要一有衰退的危險,就需要他人不斷地給予告誡并激發(fā)其意志力?！雹嚯m然危機具有積極的作用,但是由于它是無法控制的,教育工作者不應(yīng)人為地觸發(fā)它。

二、我國基礎(chǔ)教育階段危機教育的現(xiàn)狀

我國長期以來相對穩(wěn)定的和平的社會環(huán)境使民眾危機意識淡薄,學(xué)校教育中危機教育缺失,中小學(xué)教育一直非常重視教育的連續(xù)性,忽視了教育的非連續(xù)性?！皩W(xué)校中實施的是一種常態(tài)下的教育方式,或者用一種好的環(huán)境去影響學(xué)生,讓學(xué)生處于順利的狀態(tài)下進行學(xué)習(xí),而對人可能遇到的困境,談的不多,甚至過于疏忽了學(xué)生的成長過程當(dāng)中可能遇到的危機挫折?！雹岫F(xiàn)實中每個人的一生都不可能是一帆風(fēng)順的,我們一生當(dāng)中要面對各種各樣的危機,如去年的大地震,當(dāng)前正在全球蔓延的甲型H1N1流感疫情,還有之前的成都公交車燃燒事件,我們看到人們在面對突發(fā)事件的時候心理準備不足,很多人都不懂怎樣自救,甚至連最基本的救護常識都不知道。據(jù)2006年5月清華大學(xué)公共管理學(xué)院危機管理課題組公布的《中國城市居民危機意識網(wǎng)絡(luò)調(diào)查報告》顯示,我國城市居民的危機防范意識普遍較弱,63%的被調(diào)查者稱自己沒有接受過任何形式的危機應(yīng)對或者生存急救方面的培訓(xùn)。⑩

成人尚且如此,更何況是中小學(xué)生。我國的學(xué)校在面對危機時多是安慰學(xué)生,掩飾危機的嚴重性。學(xué)生普遍缺乏危機意識,在面對危機的時候,沒有心理準備,往往不知所措,缺乏應(yīng)對危機的心理素質(zhì)。相比之下,國外十分重視國民的危機教育。美國在幼兒園里就會教孩子摔倒或扭傷的時候該怎么辦,從幼兒園就開始對學(xué)生進行食品安全教育,從小培養(yǎng)學(xué)生的食品安全意識;進了小學(xué)就要開始接受正規(guī)的急救訓(xùn)練;美國的中學(xué)生每周至少要上一節(jié)急救的課程,如果不能通過急救課的考試,就拿不到畢業(yè)文憑;高中也常增設(shè)安全教育等應(yīng)急課程,通過這些專門的課程教給孩子遇到地震、洪水等時的應(yīng)急措施。{11}

三、對我國基礎(chǔ)教育階段開展危機教育的啟示

1.正確認識危機,樹立安全意識

博爾諾夫?qū)τ谖C教育中該怎樣認識危機有詳盡的描述,比如,他談到教育工作者在危機教育中的職責(zé)是使學(xué)生正確認識危機的本質(zhì)及其對生活的意義,而不是用安慰去掩飾來降低危機的嚴重性,教師應(yīng)該讓學(xué)生懂得自己主動承擔(dān)責(zé)任,勇敢地面對危機,而不是躲避危機。學(xué)?？梢赃\用宣傳海報、校園廣播、主題班會這樣的形式,讓學(xué)生意識到危機不是偶然的,而是必然地存在于人的一生之中的,危機是人生的組成部分,我們要時刻準備應(yīng)對危機,樹立居安思危的意識,防患于未然。

2.危機教育納入課程目標

現(xiàn)階段,危機教育基本上沒有進入我國的課程目標,我們學(xué)校在危機教育方面做得不夠,有些學(xué)校對危機教育的知識重視不足,或者僅僅流于形式。學(xué)校要向?qū)W生教授危機知識,首先要把危機教育納入課程目標,保證危機教育的落實。“關(guān)于危機教育的內(nèi)容以何種形式出現(xiàn),在課程結(jié)構(gòu)中占多大比重合適。我們可以借鑒其他國家和地區(qū)的做法。譬如在日本,6年小學(xué)教育就有近40個課時的教學(xué)內(nèi)容涉及到危機教育,它們分別被安排在國文、地理常識、歷史啟蒙、人與自然等課程中。又如我國臺灣,危機教育內(nèi)容在整個小學(xué)教學(xué)階段也達到近30個課時。從其他國家和地區(qū)的做法,我們可以看出危機教育一般不以獨立的課程面目出現(xiàn),而是在課程編排時在相應(yīng)內(nèi)容中滲透,并保證其一定的比重。通過相關(guān)課程滲透危機教育,在不加重學(xué)生負擔(dān)的情況下達到目的,是一種不錯的選擇?！眥12}要讓學(xué)生掌握一定的危機知識,如地震、火災(zāi)發(fā)生時的自我保護和自我救護方法。學(xué)生只有掌握了充足的危機知識和應(yīng)對危機時的自我保護方法,在面對真正的危機時,才能有效地應(yīng)對危機,保證自己的人身安全。

3.開展與本校實際相關(guān)的危機教育

作為課程的直接實施者——學(xué)校,應(yīng)該根據(jù)自己的實際情況著手擬定“本土化”的危機教育方式。處于農(nóng)村和城市的學(xué)校所需要面對的危機和應(yīng)對方案是不同的,每個學(xué)校的周邊環(huán)境也不盡相同。如處于山區(qū)的學(xué)校,平時要做好預(yù)防山洪和山體滑坡等自然災(zāi)害的工作。除自然災(zāi)害外,人為造成的危機也有很大區(qū)別。所以學(xué)校應(yīng)該根據(jù)自己的實際情況,邀請相關(guān)方面專家,共同制定一份詳實有效的危機教育大綱以及危機應(yīng)對方法。如城市學(xué)校更多地側(cè)重自然災(zāi)害樓梯逃生以及怎樣逃避他人的侵害等,而農(nóng)村學(xué)校則需要開展相關(guān)的安全隱患的應(yīng)對。

4.危機模擬與生存能力的培養(yǎng)

僅僅掌握了處理危機的知識還不夠,最重要的是把危機知識運用于實踐中。危機模擬演習(xí)可以檢驗日常危機教育的實效性,也可以提高學(xué)生應(yīng)對危機的能力。把理論知識轉(zhuǎn)化為實踐能力,危機模擬演習(xí)是一種有效的手段。如通過消防演習(xí),讓學(xué)生掌握逃生的技能。學(xué)校可以定期與當(dāng)?shù)叵啦块T組織消防演習(xí),或者模擬地震逃生演習(xí)。如福建省泉州市消防官兵走進泉州湖心小學(xué),向800多名師生傳授消防知識,提高他們的自防、自救能力。{13} 汶川大地震的時候四川安縣桑棗中學(xué)全體師生無一傷亡,正是由于該校從2005年開始,每學(xué)期要在全校組織一次緊急疏散演習(xí)。地震發(fā)生后,2200多名學(xué)生,上百名教師,全部沖到操場,用時1分36秒。如果全國中小學(xué)都能做到這樣,就可以把災(zāi)害降到最低。

現(xiàn)在,中小學(xué)生大多是獨生子女,在家里備受寵愛,缺乏意志方面的鍛煉,經(jīng)受挫折較少,平時家長和教師都只重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績,對學(xué)生的意志磨煉方面重視不夠。學(xué)?？梢酝ㄟ^體育活動,暑期夏令營活動等讓學(xué)生體驗生活,為應(yīng)對危機做好準備。

5.生態(tài)視域下的危機教育

有人認為,世界不是指理論上可以認識到的世界,而是指在生命的進程中所體驗到的世界。因此,認識活動在更多的意義上是生命體驗而非“邏輯統(tǒng)一”。

傳統(tǒng)教育中強調(diào)的主客體的二元論造成了學(xué)生對于危機教育真切體驗的局限,所以打破傳統(tǒng)的以教與學(xué)為中心的灌輸模式,增強教育中對于學(xué)生的感受的教育關(guān)懷,是危機教育的當(dāng)務(wù)之急。學(xué)校應(yīng)加強危機教育管理,建立合理的危機教育管理機制,提高學(xué)校處理應(yīng)急事件的效率,明確權(quán)責(zé)分配,把責(zé)任落實到個人身上。校長可以專門指派一些教師負責(zé)學(xué)校安全和處理突發(fā)事件,而且讓學(xué)生也參與進來,比如,可以在班級里設(shè)立安全隱患排查小組,定期檢查消防器材,讓學(xué)生切實體驗到預(yù)防危機的重要性,把可能發(fā)生的災(zāi)難消滅在萌芽狀態(tài),同時在事件發(fā)生后減少危害的延續(xù)和擴散,把對師生的傷害降到最低。

注釋

①②③④⑤⑥⑧O·F·博爾諾夫:《教育人類學(xué)》[M],李其龍等譯,華東師范大學(xué)出版社1999年版

⑦李其龍:《博爾諾夫的教育人類學(xué)思想評述》,《華東師范大學(xué)學(xué)報》,1996年第2期

⑨翁璇:《試論“危機”的教育價值》,《中國教育學(xué)刊》,1996年第1期

⑩榮昭俊,潘倩,謝振榮:《論加強大學(xué)生危機教育的必要性與緊迫性》,《重慶科技學(xué)院學(xué)報》(社會科學(xué)版),2009年第1期

{11}陳宏彩:《從汶川地震反思我國危機教育體系的完善當(dāng)代社科視野》,《當(dāng)代社科視野》,2008年第7期

{12}董英:《學(xué)校應(yīng)開展危機教育》,《教育研究與實驗》,2003年第4期

{13}http://news.sina.com.cn/s/p/2006-11-07/183311450731.shtml

作者單位 西南大學(xué)教育學(xué)院

(責(zé)任編輯 王永康)