打造道德發(fā)展共同體 開辟和諧教育新天地

沈 華 沈明陽

進(jìn)入新世紀(jì),轉(zhuǎn)型時期的學(xué)校道德教育需要新的本體理解,需要面向生活現(xiàn)實,需要關(guān)注人的生存和體驗方式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,需要為人的終身學(xué)習(xí)奠基?；谶@種新的背景,我們認(rèn)為,學(xué)校道德教育需要調(diào)整,調(diào)整的重心是把喚醒道德成長主體的內(nèi)在自覺作為學(xué)校道德教育變革的核心。

江蘇省無錫市五愛小學(xué)的和諧教育實驗起始于1988年,至今已經(jīng)過三輪的研究實踐,20多年里,作為學(xué)校教育的核心組成部分——德育,在這里得到了特別的關(guān)注并在研究和實踐中不斷呈現(xiàn)新的面貌。我們的研究在和諧教育理念的觀照下,秉承和諧教育德育實踐中的基本精神,承認(rèn)兒童不僅具有道德學(xué)習(xí)的潛能,而且作為學(xué)習(xí)者是道德教育的主體,是自我發(fā)展的主體,也是為自己的發(fā)展提供服務(wù)和承擔(dān)責(zé)任的主體。將師生視為道德教育中共同需要發(fā)展的對象與主體,通過發(fā)掘一切可以利用的校本育人資源,促使學(xué)校內(nèi)部物質(zhì)環(huán)境、精神文化環(huán)境和信息傳遞環(huán)境的和諧共生,在以有意義的生活為基礎(chǔ)的、師生共同浸潤其中的、學(xué)習(xí)道德的生活范式中,通過師生、生生、師師間合理交往對話,個體經(jīng)驗分享,精神融合共生,營造以師生責(zé)任與權(quán)益為基礎(chǔ),以“愛”為核心的校本文化,確立起師生道德成長的認(rèn)同感與歸屬感,最終讓師生自主地投入道德生活和不斷地建構(gòu)道德經(jīng)驗。

一、感悟共同體

“共同體”作為一個社會學(xué)概念,拿到小學(xué)教育中來,還是一個嶄新的東西。我們認(rèn)為,“師生道德發(fā)展共同體”不是“珊瑚般的共同體”,而是“交響樂般的共同體”。交響樂團(tuán)能夠演奏出美妙動聽的樂曲,是因為樂團(tuán)中存在著音色、音階都有差異的樂器,如果樂團(tuán)發(fā)揮不了這個差異的作用,也就沒有和諧的樂章。所以,“師生道德發(fā)展共同體”是一個實現(xiàn)有差異的發(fā)展的道德學(xué)習(xí)共同體?！皫熒赖掳l(fā)展共同體”的基本單位是團(tuán)隊。

首先,共同體是個“溫馨”的地方。一次次的學(xué)習(xí)與討論,一次次的爭辯和交鋒后,我們感悟到,“共同體”是這樣一個美好的境界:溫暖而又舒適的場所。它就像是一個家,在那兒可以遮風(fēng)避雨;它又像是一個壁爐,在嚴(yán)寒的日子里,靠近它,可以溫暖我們?nèi)怼Ｔ谶@個共同體中,我們可以放松起來——因為我們是安全的;在共同體中,我們相互都很了解,我們可以相信我們所聽到的事情,我們可能也有爭吵——但這些爭吵都是友善的,只是因為,我們都在試圖使我們和睦友愛的關(guān)系比以往任何時候都變得更好,更加快樂。

其次,在共同體中,我們能夠互相依靠對方。如果我們跌倒了,其他人會幫助我們重新站立起來。沒有人會取笑我們,也沒有人會嘲笑我們的笨拙并幸災(zāi)樂禍。如果我們犯了錯誤,我們可以坦白、解釋和道歉,甚至懺悔。人們會滿懷同情地傾聽,并且原諒我們。在我們悲傷失意的時候,總會有人緊緊地握住我們的手。人們在決定幫助我們之前,并不要求我們用什么東西來作抵押;除了問我們有什么需要,他們并不會問我們何時、如何來報答他們。共同體中我們的責(zé)任,是互相幫助,我們的權(quán)利,也是希望我們需要的幫助即將到來。

總之,如果把師生道德發(fā)展共同體比作一個運動著的球,那么這個球的核心就是愛。是愛讓大家走到一起,是愛讓大家彼此心手相連,是愛讓共同體成為可能。這樣老師們在尋找共同體的感覺過程中逐步理解課題的內(nèi)涵,這是課題實施的基礎(chǔ)。

二、尋找共同體

共同體的感覺是不錯,但是回歸現(xiàn)實,我們不得不正視當(dāng)前學(xué)校所面臨的困惑,如在現(xiàn)代社會發(fā)展過程中,人們被人為地分割到各個組織之中,在這樣的趨勢影響下,在現(xiàn)代社會組織中,人與人之間雖然相互高度依賴,結(jié)合得越來越緊密,但人們之間的情感卻日益疏離,組織成員之間的認(rèn)同感越來越弱。另外,還由于社會消極文化價值觀的影響與干擾,學(xué)校師生員工對學(xué)校的認(rèn)同感產(chǎn)生了一定的危機(jī)。對于學(xué)校師生員工而言,學(xué)校并不總是一個讓他們感到開心的地方,很多時候,他們僅僅是將學(xué)校作為了自己的工作場所,將教學(xué)作為了一種謀生的手段,將學(xué)習(xí)當(dāng)成了必須完成的任務(wù)。

共同體在哪里?共同體在我們的心里,在我們的行動中,就像我們居住的地方,也許不能搬家,但可以改建老房子,要使學(xué)校成員的認(rèn)同感得以重新確立,就要去發(fā)現(xiàn)價值觀的沖突,解決價值觀的沖突。在這個改變過程中使得學(xué)校成員能進(jìn)入一種“在其中”的狀態(tài)。

為此,我們舉行了“我心中的五愛”系列活動,“五愛教育細(xì)節(jié)大家談”、無錫市首屆學(xué)校文化建設(shè)暨“五愛文化”展示研討會、“五愛缺什么”大討論等,讓學(xué)生、教師、家長,甚至社區(qū)成員一起參與學(xué)校價值觀的討論,這樣激動人心的心靈交匯,大大激發(fā)了參與者作為“五愛人”的認(rèn)同感,使“五愛文化”的特質(zhì)得到了更好的闡釋。

三、探微共同體

1.我們的校園——溫馨共生

我們以“家”的理念引領(lǐng)學(xué)校文化建設(shè),堅持以人為本,精心營造和諧、溫馨的校園文化氛圍,做到“家園、學(xué)園、樂園”三位一體。學(xué)校環(huán)境是由學(xué)校師生員工在教育實踐過程中創(chuàng)造的各種物質(zhì)設(shè)施,它們能夠迅速為人們提供感覺刺激,給人一種有意義的感情熏陶和啟迪。我們統(tǒng)一進(jìn)行了學(xué)校Logo設(shè)計?？蓯鄣目ㄍㄐ蜗蟆皭蹛邸背蔀閷W(xué)校視覺形象系統(tǒng)的核心,也成為師生心目中學(xué)校精神文化的代表。進(jìn)行教師辦公室的改造過程中,聘請了熟諳學(xué)校特點的設(shè)計師進(jìn)行設(shè)計,同時,我們更加注重辦公室的主人——教師的參與,各個年級組在工會的組織下積極開展辦公室的文化建設(shè),教師們有的從家里拿來了工藝品,有的從花鳥市場買來了花草盆景。走進(jìn)學(xué)校的每一個“五愛特色辦公室”,人們都會感受到一種別樣的情調(diào)——五愛的情調(diào)。

在班級環(huán)境建設(shè)上,班班爭創(chuàng)“溫馨教室”,做到溫馨、舒適、自主,師生合作,從班風(fēng)建設(shè)、人際關(guān)系、班級規(guī)范、管理方式、集體活動、個性差異和物化環(huán)境等方面制訂好發(fā)展規(guī)劃,形成具有特色的班級環(huán)境文化課程。在心理環(huán)境上,我們著力創(chuàng)設(shè)愛的場域,打造五愛“愛”為核心的關(guān)懷文化。

學(xué)校各個層面的成員都要自覺確立人文關(guān)懷的胸襟,自覺確立為他人服務(wù)的理念,校長為教師服務(wù),教師為學(xué)生服務(wù)。6年級有一個學(xué)生小周的父母離異卻把對對方的不滿發(fā)泄到孩子的身上。夫婦倆比著誰不關(guān)心孩子,每天回家,迎接他的不是溫馨的家園,而是冰冷的墻壁,有時甚至連飯也沒得吃。孩子感受了冷漠,學(xué)會了冷漠。班主任竇老師堅持“用愛彌補親情的缺失”,從每天早晨的主動主動交談開始,到夜色中和他一起走出校門,目送他過馬路,微笑著告別,全面關(guān)心這個孤獨的孩子。他在老師的關(guān)愛中表示,即使學(xué)習(xí)再困難,也不放棄學(xué)習(xí)。還有的老師,為了班上特殊的孩子,一次次上門家訪,為了上孩子準(zhǔn)時上學(xué),甚至開著自己的汽車?yán)@道接送……

2.我們的課堂——合作共享

研究構(gòu)建師生道德發(fā)展共同體,我們首先要思考,作為教育主陣地的課堂該怎樣轉(zhuǎn)變,才是道德的課堂、發(fā)展的課堂、師生共同成長的課堂?2009年5月20日,在學(xué)校教科研匯報活動上,楊冬老師上了一堂課。這是一堂顛覆傳統(tǒng)的課:課堂學(xué)習(xí)任務(wù)不是教參規(guī)定的,也不是教師閉門炮制出來的,而是師生在輕松隨意的對話中“聊”出來的,從中我們不難看出“共同體的課堂”的一些端倪。

(1)教學(xué)目標(biāo),從“向師”到“向生”

“師生學(xué)習(xí)共同體課堂”,學(xué)生是課堂的主角,教師的角色由知識的灌輸者、守護(hù)者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、參與者、共享者。在整個學(xué)習(xí)過程中,教師要以學(xué)生為本,依學(xué)定教,學(xué)生可以用自己的心靈去領(lǐng)悟,用自己的觀點去判斷,用自己的思維去創(chuàng)新,用自己的語言去表達(dá)。課堂不再是格式化的知識王國,而是學(xué)生自主發(fā)展的舞臺。

(2)教材,從“藍(lán)本”到“文本”

傳統(tǒng)的課堂里,教材是不可動搖的“藍(lán)本”,是演戲的“劇本”,教材、教參上所說的一切都是“上帝”的聲音,“師生學(xué)習(xí)共同體課堂”下的教材,以“文本”的形式呈現(xiàn)在師生面前,它只是一個“話題”,一個“談資”,它有許多未規(guī)定的空間,師生可以根據(jù)自己的體驗和理解,去補充,去“完形”,去建構(gòu)和生成“文本”更豐富的意義。

(3)課堂交流,從“聽話”到“對話”

“師生學(xué)習(xí)共同體課堂”中,強(qiáng)調(diào)的是師生交往中的“對話”,它是教師和學(xué)生各自憑借自己的信息背景和知識經(jīng)驗,通過心靈的對接、意見的溝通、思維的碰撞,從而實現(xiàn)知識的共同擁有和個性的全面發(fā)展。

(4)知識建構(gòu),從“經(jīng)驗”到“體驗”

體驗是對經(jīng)驗帶有感情色彩的回味、反芻和體味,是對經(jīng)驗的升華和超越。“師生學(xué)習(xí)共同體課堂”,不再把傳授既有知識經(jīng)驗作為教學(xué)的唯一任務(wù),它更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親歷與體驗,珍視學(xué)生的個性感受,讓學(xué)生在多元反應(yīng)中獨特地理解和感受,課堂成為學(xué)生心靈的棲息地,成為精神游歷和探險的過程,成為一種“生命的擺渡”。

(5)學(xué)習(xí)方式,從“獨作”到“合作”

“師生學(xué)習(xí)共同體課堂”倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí),這種合作學(xué)習(xí)是學(xué)生在小組或團(tuán)隊內(nèi)為了完成共同的任務(wù)、有明確責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí),它包含師生間的合作、學(xué)生間的合作、學(xué)生學(xué)習(xí)小組間的合作,也指學(xué)生和家長的合作、學(xué)生向現(xiàn)代媒體的合作等。合作學(xué)習(xí)以開發(fā)和利用學(xué)習(xí)中人的關(guān)系為基點,以全員互動合作為基本動力,以團(tuán)隊成績?yōu)樵u價標(biāo)準(zhǔn),以全面提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績和人際交往能力為根本目標(biāo),是一種高效、低耗而又充滿著愉快的先進(jìn)學(xué)習(xí)方式。

教學(xué)評價從,“單極”到“多極”。“師生學(xué)習(xí)共同體課堂”注重評價的多樣化、多元化,強(qiáng)調(diào)建立多維度、立體性的評價機(jī)制,在評價目標(biāo)上,以學(xué)生的個性發(fā)展為指歸;在評價內(nèi)容上,關(guān)注的不僅是知識的掌握情況,還要從能力、過程、方法、情感態(tài)度等多個維度進(jìn)行綜合評價;在評價手段上,注重定量和定性相結(jié)合;在評價對象上,注意將教量的評價、學(xué)生的自我評價、學(xué)生間的相互評價相結(jié)合。

3.我們的活動——開放共建

在師生道德發(fā)展共同體的理念觀照下,教育活動不再是孤立的,為活動而活動,而是有著豐富內(nèi)涵的,師生共同建設(shè)的,能夠共同發(fā)展的一個平臺。在這個平臺上,更多經(jīng)歷、更多體驗、更多歷練,更多成長。教育活動中的道德共同體研究,是我們關(guān)注的重要方面。

(1)光榮傳統(tǒng),讓我靠近你

我校是一所具有光榮革命傳統(tǒng)的學(xué)校,充分挖掘?qū)W校長期積淀的德育資源,創(chuàng)造性地利用學(xué)校得天獨厚的傳統(tǒng)優(yōu)勢,把“五愛”作為我們至高的境界和孜孜以求的目標(biāo),這既是神圣的歷史使命,也是時代賦予我們的重大責(zé)任。我們的校史是鮮活的,幾十年來,我們從未間斷過對師生的校史教育,也從未間斷過書寫校史。當(dāng)孩子們從校史中發(fā)現(xiàn)自己的老師,自己的伙伴,那是何等的喜悅,因為,校史就是他們生命的一部份,師生與校史成為共同體。我們發(fā)動老師走訪校友、家長和學(xué)生,編寫了41課“五愛教育日”校本課程教材,每逢星期三晨會課,由班主任輔導(dǎo)員,有計劃、有選擇地向?qū)W生進(jìn)行系統(tǒng)宣講;學(xué)校還建立了“五愛教師”、“五愛少年”的評選制度,像去年學(xué)校評出了10位“五愛教師”,今年“六一”又表彰了10位“五愛少年”。我們還針對社會轉(zhuǎn)型期的時代特點,在學(xué)生中經(jīng)常性開展富有時代氣息又為學(xué)生喜聞樂見的德育活動,如5年級的“拍賣陶藝獻(xiàn)愛心”、2年級的“愛心小天使在行動”、3年級的“小小感謝卡”、6年級的“我與名人同成長”等,無不體現(xiàn)“關(guān)心別人、快樂自己”新時期學(xué)校德育工作的新特點。這些活動呈現(xiàn)出傳統(tǒng)教育內(nèi)容的現(xiàn)代嬗變,所激發(fā)起的親近感,銘刻在每一個孩子的心里。

(2)精彩生活,讓我感受你

我們從社會發(fā)展和師生健康成長的需求出發(fā),不失時機(jī)地、盡可能多地提供廣闊的時空,讓師生多渠道、全方位地了解社會、理解生活、投身生活、探索人生。學(xué)校多方聯(lián)系,建立了由30個單位組成的校外教育基地,每年組織學(xué)生到這些基地參觀、方位、研究、學(xué)習(xí),在和社會的廣泛深入聯(lián)系中,孩子們知道了工人怎樣做工,農(nóng)民怎樣種地,商品怎樣流通,更多體味到生活的樂趣。

(3)繽紛社團(tuán),讓我扮靚你

近幾年,我校在學(xué)生中廣泛組織、開展各種形式、內(nèi)容豐富的社團(tuán)活動,引起社會各界和各級領(lǐng)導(dǎo)的廣泛關(guān)注和重視。我們堅持與學(xué)?；顒诱n程結(jié)合,形成社團(tuán)活動的規(guī)律性;與學(xué)校節(jié)慶活動相結(jié)合,凸顯活動的經(jīng)典性;與學(xué)校教科研活動相結(jié)合,顯示社團(tuán)活動的導(dǎo)向性,吸引了大批學(xué)生參加。像我校學(xué)生自發(fā)組織的“童言”文學(xué)社,學(xué)生自己選舉、產(chǎn)生社長和工作人員,自己與有關(guān)兒童文學(xué)作家聯(lián)系,邀請他們與同學(xué)們見面、講座,自編《五愛少年》校報,積極參與從中央到地方的各種文藝征文創(chuàng)作活動。我校文學(xué)社的活動及創(chuàng)作成果,獲得從中央到地方各級組織的各種獎項,也確實培養(yǎng)、鍛煉了一批文學(xué)愛好者。受“童言”文學(xué)社的啟發(fā),后來各種學(xué)生社團(tuán)如雨后春筍般在校內(nèi)涌現(xiàn),像“魔幻廚房”社團(tuán)、“紙趣”社團(tuán)、、“棋類”社團(tuán)、“航模、車?！鄙鐖F(tuán)、“空竹”社團(tuán)、十字繡社團(tuán)等,僅校級社團(tuán)就有十多個。五愛小學(xué)生社團(tuán)兼容并蓄、伙伴互助、快樂成長的特點滿足了學(xué)生的求知欲和心理需求,開發(fā)了學(xué)生的潛能,豐富了他們的課余生活,受到了學(xué)生、家長的普遍歡迎。

4.我們的群像——和諧共進(jìn)

我們是五愛的教師和學(xué)生,我們共同名字叫“五愛人”。走出校門,人們拿什么來辨認(rèn)我們?

(1)探索五愛精神

一所學(xué)校的學(xué)校精神,是她的靈魂,也是師生發(fā)展的旗幟,更是師生的精神家園。通過“五愛文化”論壇等形式,我們發(fā)動師生探討五愛精神的新內(nèi)涵,對于教師,它是校興我榮的團(tuán)隊精神、勇爭第一的拼搏精神、愛生重學(xué)的園丁精神、精心執(zhí)教的敬業(yè)精神、投身改革的創(chuàng)新精神,對于學(xué)生,它是勵志、仁愛、勤學(xué)、合作、誠信,對于全體五愛人,它是“今天,我以五愛為榮,明天,五愛以我為榮”的響亮誓言。如今,這些精神層面的東西已經(jīng)成為五愛人共同的名片。

(2)培育“學(xué)校英雄”

英雄是文化構(gòu)成要素之一,沒有楷模的文化是不完備的文化,是難以傳播和傳遞的文化。它是一面旗幟,指引大家前進(jìn)。多數(shù)成功的組織都有自己的英雄人物。如提起張瑞敏,大家就會想到海爾;提起柳傳志,大家就會想到聯(lián)想……學(xué)校同樣存在著這種類型的英雄:校長、名師、學(xué)生楷模等等,無不可以起到英雄式的引導(dǎo)作用。他們的行為方式不僅彰顯了學(xué)校價值觀,而且在學(xué)校價值觀和學(xué)校師生員工的日常生活之間搭建了一座橋梁,由此使學(xué)校價值觀變得具體化、日?；?。今天,我們怎樣做教師?今天,五愛的教師具有怎樣的精神氣質(zhì)?每年,我們通過“五愛教師”評選等活動,來尋找和發(fā)現(xiàn)學(xué)校精神生活中具有影響力和號召力的“精神領(lǐng)袖”式的人物,用他們的言行來熏陶和感染、引領(lǐng)全體教師。我們也通過評選“五愛少年”,培育學(xué)生中的“英雄”。五愛教師顧曉華、唐曉剛今年教師節(jié)被評為無錫市北塘區(qū)首批教育十佳人物,五愛仁愛少年李驍楠,今年建隊節(jié)被評為江蘇省十佳少年。學(xué)校英雄走出校門,走向了全省,發(fā)揮了更大的作用。

(3)打造合作團(tuán)隊

和諧,是個性與共性的共生,也是個人與集體的的交融。我們追求教師隊伍的“個性鮮明,共性突出,同中有異,和而不同,共同發(fā)展”,教師在自我發(fā)展的同時也帶動團(tuán)隊的發(fā)展,在團(tuán)隊的氛圍中快樂地工作。培育個性鮮明的品牌教師。如果把學(xué)校比喻成一幅畫,那么,每一位教師就應(yīng)該是畫上一抹亮麗的色彩,赤橙黃綠青藍(lán)紫,每一種都不能少,他們共同構(gòu)成了這幅畫色彩鮮明的底色。學(xué)校通過為每一位教師規(guī)劃自己的職業(yè)生涯,力求使每一位教師專業(yè)態(tài)度“精心”,專業(yè)技能“精通”,專業(yè)藝術(shù)“精致”,讓每一位教師都找到自己合適的發(fā)展圖景,每一位教師都有自己獨特的教學(xué)個性。學(xué)校包容不同個性和教學(xué)風(fēng)格的教師,為他們的個體成長搭建平臺。逐步構(gòu)建五愛的品牌教師梯隊。我們更加重視打造協(xié)作共進(jìn)的教師群像。如果把學(xué)校比喻成一支樂隊,那么,每一位教師就應(yīng)該是樂隊里出色的樂手,在指揮的引領(lǐng)下,分工合作,演奏出一支支美妙的素質(zhì)教育之歌。要讓合作的團(tuán)隊和團(tuán)隊的合作成為教師隊伍的主調(diào)。我們通過先進(jìn)學(xué)科組、優(yōu)秀課題組、和諧年級組、特色辦公室、優(yōu)秀項目組等教師群體建設(shè)載體,依托《師生道德發(fā)展共同體》課題研究,鼓勵教師在大膽秀出自己的同時,揚長避短、取長補短,大力倡導(dǎo)合作、共生的理念,致力于培養(yǎng)教師團(tuán)隊,培養(yǎng)教師的合作精神。學(xué)校的品牌團(tuán)隊——數(shù)學(xué)學(xué)科組,是無錫市首批優(yōu)秀教研組,是我們教師群體的一個代表。每一位數(shù)學(xué)教師,都是一個優(yōu)秀的個體,名師、學(xué)科帶頭人、教學(xué)能手、教學(xué)新秀一應(yīng)俱全。在教研組里,他們又是會分工、能合作的整體,每當(dāng)有重大的任務(wù),他們總能發(fā)揮最大的群體效應(yīng),攻堅克難。他們的成功經(jīng)驗,得到無錫市教研中心領(lǐng)導(dǎo)的贊揚。

道德的根本在于尊重生命,尊重生命成長的自然規(guī)律,尊重人的正常需要。在師生道德發(fā)展共同體中的學(xué)校道德教育不再是一種外部強(qiáng)加,它是在其中的人們主動理解規(guī)約,選擇價值觀和體驗意義的過程,它同樣構(gòu)成一種重要的學(xué)習(xí)經(jīng)歷,它因為與人的生命息息相關(guān),所以是可愛的;它因為與生命的真諦一脈相承,所以是有魅力的。師生道德發(fā)展共同體,我們期待著她,成就和諧教育的一片新天地。

作者單位 江蘇省無錫市五愛小學(xué)

(責(zé)任編輯 潘靜波)