例談小學(xué)道德與法治教育生活化的實施原則

摘要：2017年9月1日，部編版小學(xué)道德與法治教材開始在全國范圍內(nèi)推廣使用。該教材依據(jù)與兒童生活的緊密程度，由遠(yuǎn)及近地安排了六大生活領(lǐng)域的學(xué)習(xí)內(nèi)容。如何實現(xiàn)課程目標(biāo)，基于小學(xué)道德與法治的課程特點，必須以學(xué)生的生活認(rèn)知經(jīng)驗為學(xué)習(xí)起點，使教學(xué)從課堂延伸到更廣闊的生活領(lǐng)域，做到知行合一。文章就道德與法治教學(xué)中生活化的實施原則展開探討。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治;生活化;實施原則

小學(xué)道德與法治是一門與生活息息相關(guān)的學(xué)科，部編版道德與法治新教材更是凸顯了本課程生活化的特點。學(xué)生學(xué)習(xí)這門學(xué)科的根本目的是習(xí)得良好的行為習(xí)慣、道德意識和法治意識。因此，不少教師開啟了小學(xué)道德與法治教學(xué)的生活化嘗試，但是在教學(xué)實踐中卻存在不少問題，畢竟將理論轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵺`也是需要不斷摸索和改善的。

因為小學(xué)道德與法治是一門與生活相關(guān)的學(xué)科，所以教師著手教學(xué)時就應(yīng)該讓教學(xué)回歸生活，回歸本真，構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容與生活的聯(lián)系，盡可能多地讓學(xué)生從生活的角度學(xué)習(xí)小學(xué)道德與法治，讓知識真正融于生活，使生活成為小學(xué)道德與法治課堂的一個“活因子”，改善學(xué)生的日常行為習(xí)慣，提高學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)。

筆者認(rèn)為教師在具體實施小學(xué)道德與法治課程生活化教學(xué)的過程中，需遵循注重回歸生活、注重參與體驗、注重真實常態(tài)、注重多元開放四大基本原則。

一、 小學(xué)道德與法治教育生活化，要注重回歸生活

小學(xué)道德與法治教育生活化，尤其要關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實生活。生活化，一個重要原則就是要幫助學(xué)生生活得更加美好，這也應(yīng)該是小學(xué)道德與法治課程生活化的價值所在。兒童健康、快樂、自信、有愛心、有尊嚴(yán)的生活，正是他們內(nèi)心世界得以豐富，主體人格得以形成的基礎(chǔ)。他們需要快樂的生活，需要健康安全的生活，需要有童真、童趣。我們的教育來源于生活，又回歸于生活。

小學(xué)道德與法治課程有別于其他學(xué)科課程，學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、價值判斷的能力、對道德原則和法治素養(yǎng)的培養(yǎng)，都可以在生活實踐中形成。應(yīng)該要創(chuàng)造機會讓學(xué)生盡可能地多接觸社會生活，培養(yǎng)社會責(zé)任感。真正的生活化教學(xué)絕不是為了應(yīng)付考試，而是真正讓學(xué)生將課堂所學(xué)的理念和知識融合于生活實踐。小學(xué)道德與法治教育生活化，就是要以生活教育為載體，借助多種手段與教學(xué)方法自然而然地進(jìn)行道德素養(yǎng)和法治意識的培養(yǎng)。

今天提出的道德與法治課程生活化，是要做“基礎(chǔ)的德育”，在這里顯然不是強調(diào)“道德至善”，當(dāng)然也不能是退守“道德底線”。小學(xué)道德與法治立足生活，不排斥、不放棄道德體系、道德序列中的高標(biāo)準(zhǔn)、高層次、高要求，而是強調(diào)從實際出發(fā)，從生活中最基礎(chǔ)做起，把基礎(chǔ)打好。比如：學(xué)習(xí)《我愛我家》，就是為了感知“家”的溫暖，讓學(xué)生從小養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，從自己的事情自己做、孝敬父母、關(guān)愛身邊的人，做力所能及的家務(wù)事做起。學(xué)習(xí)交通規(guī)則，就是為了讓學(xué)生在生活中遵守交通規(guī)則，增強安全意識;可以嘗試帶學(xué)生走上街頭，擔(dān)當(dāng)小小交通指揮員或是交通文明勸導(dǎo)員，讓他們零距離感受遵守交通秩序的重要。而學(xué)會尊重、學(xué)會寬容、學(xué)會反思，就是為了幫助兒童解決生活中的實際問題，用與他人相處的實例讓他們不斷地去完善自我，學(xué)會換位思考，尊重他人與自己不同的地方，在生活和學(xué)習(xí)中能做到與人和諧相處。疫情期間，要求學(xué)生記錄下自己最感動的人和事，從醫(yī)護(hù)人員、志愿者、各行各業(yè)工作人員背后的付出，懂得什么是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，知道疫情當(dāng)前，宅家不出門，不給社會造成負(fù)擔(dān)就是為國家和社會做貢獻(xiàn);在此基礎(chǔ)上，去關(guān)注世界各地疫情發(fā)展，縱觀世界各國政府應(yīng)對疫情不同的態(tài)度與處理方法，讓學(xué)生深刻感受身為中國人的幸福與驕傲。

故此，為了讓小學(xué)道德與法治教學(xué)真正回歸生活，教師應(yīng)該在生活中學(xué)習(xí)，社會生活就是最好的課堂。讓學(xué)生在生活實踐中做到“知行合一”，將所悟所感內(nèi)化于心，外化于行。

二、 小學(xué)道德與法治教育生活化，要注重參與體驗

我們國家正進(jìn)行的基礎(chǔ)教育課程改革有一個根本宗旨，那就是：以人為本，一切為了學(xué)生的發(fā)展。小學(xué)道德與法治教育課程構(gòu)建，要服從并服務(wù)于學(xué)生的全面發(fā)展和終身幸福，從重視學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)實與可能出發(fā)，切實幫助他們解決成長中遇到的困惑和問題，為他們形成積極的生活態(tài)度和實際的生存能力打下良好基礎(chǔ)，為他們在價值多元的社會中形成健全的人格和正確的價值觀、人生觀打下基礎(chǔ)。

思想觀念、法治觀念這些素養(yǎng)與生活技能的掌握是不同的，素養(yǎng)多著眼于理論，而技能的形成多來源于體驗和實踐。單純地灌輸理論知識也不是真正地讓教學(xué)生活化，只有將理論與實踐結(jié)合起來，在理論教學(xué)生活化的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生去參與、去體驗，才能真正促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展。教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容設(shè)計多種多樣的融入社會的實踐活動，讓學(xué)生在參與體驗的過程中，產(chǎn)生一種熱愛祖國、關(guān)心國家大事、關(guān)注社會發(fā)展的情感體驗。

比如：教學(xué)《我們所了解的環(huán)境污染》要求學(xué)生以組為單位，對舞水河的污染情況進(jìn)行調(diào)查，查找污染嚴(yán)重的原因，尋找解決污染問題的途徑，形成調(diào)查報告，感受人與自然環(huán)境的關(guān)系。教學(xué)《應(yīng)對自然災(zāi)害》時，布置學(xué)生運用訪問家長、查找資料、實地考察等調(diào)查方法，結(jié)合懷化的情況，做一個自然災(zāi)害小調(diào)查，了解災(zāi)害的表現(xiàn)和危害，了解基本的防災(zāi)、抗災(zāi)措施。我們還可以組織學(xué)生參加社會公益活動、義務(wù)勞動進(jìn)一步了解社會，增進(jìn)關(guān)心社會的情感，增強他們的社會責(zé)任感;通過走訪發(fā)現(xiàn)生活社區(qū)的問題，撰寫《我為社區(qū)發(fā)展獻(xiàn)一策》，關(guān)心身邊的、生活中的實際問題，積極為解決這些問題想辦法、提建議，為社會、國家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

三、 小學(xué)道德與法治教育生活化，要注重真實常態(tài)

小學(xué)道德與法治課程是為了兒童學(xué)習(xí)過有道德的社會生活而設(shè)置的，育人自然是本課程構(gòu)建和教學(xué)實施的要旨。2011版小學(xué)品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“只有源于兒童實際生活和真實道德沖突的教育活動，才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實的而非虛假的道德認(rèn)知和道德行為。”

由此可見，小學(xué)道德與法治教育的有效性還源于生活教育的真實性。因此，教學(xué)實施的過程中我們必須從實際出發(fā)，反映真實的生活，踐行真實的德育，力戒“假、大、空”。不能因為追求所謂的“高、大、上”而遠(yuǎn)離了生活之真，其結(jié)果必然是育人實效低下。如何踐行真實性，那就必然要求教師要深入了解和研究學(xué)生，了解學(xué)情，實事求是，不自以為是。形式主義是生活之真的大敵。為追求表面的和速成的育人效果做假、作秀，最終只能使育人結(jié)果走向反面。小學(xué)道德與法治教育生活化應(yīng)該是實際的、實在的、真實的生活。學(xué)生敢講真話，敢表明自己的真實想法、體驗和對問題的理解，這正是我們應(yīng)追求的目標(biāo)。

比如：筆者在教學(xué)二年級上冊《周末巧安排》這一課“看圖說說”環(huán)節(jié)的時候，本來設(shè)計的意圖是想讓學(xué)生說一說圖上的小朋友怎么安排周末。不料，一位學(xué)生站起來張口就說“周末一點都不好玩，很無聊”，這與之前的預(yù)設(shè)大相徑庭。那么，碰到類似情況，教師應(yīng)該如何做呢？短暫停頓之后，筆者說：“你的回答出乎我的意料，你能在課堂上大膽說出自己的真實感受，說明你很誠實，信任老師，為你點贊。既然你覺得周末寫作業(yè)也很無聊，那除了寫作業(yè)，我們還能做些什么呢？現(xiàn)在我們就一起來嘗試合理地安排自己的周末生活吧！”筆者在課堂上克制了自己的無措、焦慮，并用肯定的語言對學(xué)生進(jìn)行點評，增強學(xué)生說真話的勇氣，與此同時，更讓學(xué)生明白了合理安排周末生活的重要性。

四、 小學(xué)道德與法治教育生活化，要注重多元開放

開放，是現(xiàn)代生活的重要主題。在科技迅速發(fā)展、經(jīng)濟(jì)文化多元、競爭日趨激烈、新舊觀念沖突加劇等新形勢下，現(xiàn)實社會紛繁復(fù)雜的生活必然影響到兒童。面對開放的生活，必須要做開放的小學(xué)道德與法治教育。

課程內(nèi)容要從教科書擴(kuò)展到社會生活中對兒童有意義的各種題材;課堂從教室擴(kuò)展到家庭、社區(qū)及其兒童的其他生活空間;教學(xué)活動要重視兒童與周圍環(huán)境的積極互動，把教材資源、學(xué)校教育資源、社會教育資源和網(wǎng)絡(luò)教育資源結(jié)合起來。教材、課堂、學(xué)校不是知識的唯一源泉，大自然、豐富多彩的社會生活都是很好的教科書。因此，教學(xué)活動的設(shè)計不能局限于課堂內(nèi)，而是體現(xiàn)在課前、課中、課后，體現(xiàn)在校內(nèi)外連續(xù)、完整的活動過程中。教學(xué)強調(diào)從學(xué)生生活常見的現(xiàn)象，以及學(xué)生的生活疑慮和感受入手，拓展學(xué)習(xí)主題。圍繞教材內(nèi)容，設(shè)計開放性的研究探討的問題，但不再追求固定、統(tǒng)一的結(jié)論，而為學(xué)生留有更多的選擇和創(chuàng)造空間。對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)拓展，將書本知識與行走的課堂相結(jié)合，可以使學(xué)生在某一主題學(xué)習(xí)中，能從多角度獲得更深刻的生活和情感體驗。使教材變成了一種動態(tài)的、生長性的“生態(tài)系統(tǒng)”，就能讓學(xué)生在多元開放的教學(xué)環(huán)境中進(jìn)行生活化的學(xué)習(xí)。

面對價值多元的世界，學(xué)生生活中遇到的不少問題，教師應(yīng)有積極的導(dǎo)向，但不一定非要作出簡單的肯定或否定，要大膽嘗試讓學(xué)生在多元開放的探究的過程中去解決疑惑與問題。例如：在《多元文化多樣魅力》這節(jié)課的教學(xué)過程中，讓學(xué)生通過一些案例感知各個國家在禮儀、建筑等方面的文化差異時，還需要明確多元文化融合過程中產(chǎn)生的矛盾及其處理方法;在文化禮儀方面，教師可以讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜集資料去了解東西方文化的差異，拓展學(xué)生的知識面;而對于多元化融合過程中矛盾的解決方法來說，教師可以在同學(xué)們了解文化差異的同時，讓同學(xué)們進(jìn)行分析、探討而得出結(jié)論。

小學(xué)道德與法治教育的開放性，還要面對教學(xué)內(nèi)容的開放性，既要有繼承也要有發(fā)展。一方面中華民族傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長，蘊含十分豐富。例如：勤勞善良、誠實守信、禮貌謙讓、孝敬父母、尊敬師長、善友樂群、熱愛祖國等，仍然是我們今天做人的基本準(zhǔn)則，也正是我們小學(xué)道德與法治教育生活化的重要內(nèi)容。另一方面，我們的法治教育必須有時代特點，要適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展對人才素質(zhì)的要求，使他們以后能夠以良好的品質(zhì)和健康的心態(tài)應(yīng)對現(xiàn)代社會生活所面臨的種種挑戰(zhàn)。如理性思維、批判質(zhì)疑、開拓創(chuàng)新、科學(xué)創(chuàng)造精神的培養(yǎng);規(guī)則與秩序、競爭與合作、權(quán)利與義務(wù)、民主與法治意識的培養(yǎng)，以及關(guān)心動物、保護(hù)環(huán)境、珍愛生命、熱愛和平等責(zé)任感的培養(yǎng)，都是我們小學(xué)道德與法治教育生活化主題教育活動應(yīng)該關(guān)注的現(xiàn)代生活課題。

五、 結(jié)語

如何讓小學(xué)道德與法治教育課程的教學(xué)更加貼近生活，使課程理念與目標(biāo)有效落地，是從事小學(xué)道德與法治課程一線教學(xué)的教師一直以來探究的課題。希望文章能給從事小學(xué)道德與法治一線教學(xué)的教師帶去一些思考與借鑒。

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作者簡介：

周燕，湖南省懷化市，懷化市歐城小學(xué)。