歷史文化元素與高考哲學(xué)試題

白愛蓮

以中華傳統(tǒng)文化元素為題材設(shè)置試題,在近幾年高考哲學(xué)試題中出現(xiàn)的頻率相當(dāng)高。從2009年各地高考試題看,這樣的試題,主要存在兩大類型:第一是古代哲學(xué)觀點(diǎn)類,如廣東卷第34題。第二是蘊(yùn)含古代傳統(tǒng)文化元素的情境材料類,如浙江卷第29題。下面逐一解析。

一、古代哲學(xué)觀點(diǎn)類試題的解析

【試題】(2009年廣東卷)34.下列選項(xiàng)蘊(yùn)涵矛盾的同一性的是( )。

A.萬物負(fù)陰而抱陽,沖氣以為和

B.世異則事異,事異則備變

C.投之亡地然后存,陷之死地然后生

D.物或損之而益,或益之而損

【解析】

1.題干解析

題干明確指出“蘊(yùn)涵矛盾的同一性的是”,也即考查的是“矛盾同一性”的準(zhǔn)確理解。依據(jù)馬克思主義唯物辯證法關(guān)于矛盾的基本原理,“矛盾同一性”應(yīng)該包括兩個(gè)方面的含義:一是矛盾雙方相互依賴,一方的存在以另一方的存在為前提,雙方共處在一個(gè)統(tǒng)一體中;二是矛盾雙方相互貫通,即相互滲透、相互包含,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

2.選項(xiàng)解析

選項(xiàng)A“萬物負(fù)陰而抱陽,沖氣以為和”中的“萬物負(fù)陰而抱陽”,其基本含義為:世間萬物都是背靠“陰”而懷抱“陽”,是“陰陽”合“一”而成的。因此其中蘊(yùn)含的基本哲理是“陰”和“陽”雙方共同處在同一事物之中,萬物正是由于“負(fù)陰”和“抱陽”而得以存在。因此它符合唯物辯證法關(guān)于矛盾統(tǒng)一性的第一方面含義,應(yīng)該是正確選項(xiàng)。選項(xiàng)C“投之亡地然后存,陷之死地然后生”中的“亡”和“存”、“死”和“生”,是相互對(duì)立的雙方,共同存在于某一事物之中,而且整個(gè)句子還蘊(yùn)含著對(duì)立的雙方必然存在著相互轉(zhuǎn)化的基本含義。因此從唯物辯證法的角度來看,選項(xiàng)C雖然沒有指明矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,但還是蘊(yùn)涵著矛盾同一性第二方面的含義中關(guān)于矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn),故C項(xiàng)也應(yīng)該是正確的。選項(xiàng)D“物或損之而益,或益之而損”中,“損”和“益”是事物兩種基本的屬性,相互對(duì)立,這符合唯物辯證法關(guān)于矛盾同一性第一方面的含義。同時(shí),還看到“損之而益”即因?yàn)椤皳p之”而得到“益”,“益之而損”即因?yàn)椤耙妗倍鴮?dǎo)致“損”。這里即蘊(yùn)涵著矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的基本哲理,即與唯物辯證法關(guān)于矛盾同一性第二方面含義有相符合的部分。因此D項(xiàng)也是正確的選項(xiàng)。選項(xiàng)B“世異則事異,事異則備變”中蘊(yùn)涵的基本哲理是“事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的,要求用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問題”,它與矛盾同一性含義不合,故是不合題意的選項(xiàng)。

【啟示】解析此類題型,首先要準(zhǔn)確、完整地理解馬克思主義哲學(xué)基本哲理的內(nèi)涵,如例題中關(guān)于“矛盾同一性的含義”,它應(yīng)該包括“兩個(gè)方面的含義”。其次,對(duì)古代哲學(xué)觀點(diǎn)能準(zhǔn)確理解。其程序一般有二:一是正確地將其解讀成現(xiàn)代文,理解其現(xiàn)代文字面意思。二是依據(jù)現(xiàn)代文意思,深入理解把握其蘊(yùn)涵的基本哲學(xué)思想內(nèi)核。最后將古代哲學(xué)觀點(diǎn)的思想內(nèi)核與馬克思主義哲學(xué)基本觀點(diǎn)相比照。經(jīng)歷上述三步,便可得出正確的選項(xiàng)。

二、蘊(yùn)含古代傳統(tǒng)文化元素的情境材料類試題解析

【試題】(2009年浙江卷)春秋時(shí)期,齊國國王命令大臣們必須穿絲質(zhì)衣服,但國內(nèi)只準(zhǔn)種糧食而不準(zhǔn)種桑樹,齊國蠶絲需求量大,價(jià)格上漲,鄰近的魯、梁等國紛紛停止種糧改種桑樹。幾年后,齊王又命令只準(zhǔn)穿布衣,且不準(zhǔn)賣糧食給其他國家。結(jié)果,魯、梁等國因饑荒而大亂,不戰(zhàn)而衰,齊國坐享其成,使疆土得以擴(kuò)張?；卮?8-29題。

29.魯、梁等國不戰(zhàn)而衰的慘痛教訓(xùn)給我們的啟示是,看問題、辦事情

①既要看到運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性,更要看到靜止的相對(duì)性。②既要注重量變,更要促成質(zhì)變。③既要認(rèn)識(shí)矛盾的同一性,又要把握矛盾的斗爭性。④既要重視局部,又要統(tǒng)籌全局。

A.①② B.①④ C.③④ D.②③

【解析】

1.題干解析

本試題由兩部分構(gòu)成?？傤}干是一則情境材料,分題干則是直接點(diǎn)明考查的內(nèi)容與方向。

(1)總題干分析。對(duì)總題干這則情境性材料,首先將整個(gè)材料進(jìn)行處理,將其分為兩個(gè)部分。前一部分重點(diǎn)抓住“齊王命令——穿絲質(zhì)衣服、國內(nèi)只準(zhǔn)種糧食而不準(zhǔn)種桑樹”,結(jié)果“魯、梁等國紛紛停止種糧改種桑樹”。后一部分重點(diǎn)抓住“齊王命令只準(zhǔn)穿布衣,且不準(zhǔn)賣糧食給其他國家”,結(jié)果“魯、梁等大亂,不戰(zhàn)而衰,齊國坐享其成,使疆土得以擴(kuò)張”。其次,從材料中概括出蘊(yùn)涵其中的核心思想。一是“衣”和“食”對(duì)一個(gè)國家來說,都是不可缺少的物質(zhì)資料,是一個(gè)國家物質(zhì)生存資料的重要組成部分。二是對(duì)一個(gè)國家來說,“種糧”和“種桑樹”,在一定條件下(一定耕地面積前提下)存在著雙方既對(duì)立(耕地面積此消彼長的對(duì)立關(guān)系)又同一的關(guān)系(共同存在于一個(gè)國家的農(nóng)業(yè)種植領(lǐng)域)。最后,從材料蘊(yùn)涵的核心思想出演繹出馬克思主義哲學(xué)的基本哲理:“整體與部分的辯證關(guān)系”“矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一辯證關(guān)系”。

(2)分題干分析。分題干明確指出考查的對(duì)象是“魯、梁等國不戰(zhàn)而衰的慘痛教訓(xùn)”,考查的要求是“給我們的啟示”。綜合在一起,就是要求學(xué)生能夠從“魯、梁等國不戰(zhàn)而衰的慘痛教訓(xùn)”中推理出正確的馬克思主義哲學(xué)的方法要求。

2.題肢和選項(xiàng)解析

(1)題肢解析

題肢①“既要看到運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性,更要看到靜止的相對(duì)性”是“運(yùn)動(dòng)和靜止辯證關(guān)系”的方法論要求。題肢②“既要注重量變,更要促成質(zhì)變”是“量變和質(zhì)變辯證關(guān)系”的方法論要求。題肢③“既要認(rèn)識(shí)矛盾的同一性,又要把握矛盾的斗爭性”是“矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一辯證關(guān)系”的方法論要求。題肢④“既要重視局部,又要統(tǒng)籌全局”是“整體與部分辯證關(guān)系”的方法論要求。

(2)選項(xiàng)解析

選項(xiàng)A①②組合不合題意。選項(xiàng)B①④組合中①不合題意。選項(xiàng)C③④組合符合題意。選項(xiàng)D②③組合中②不合題意。故本試題的正確選項(xiàng)為C③④組合。

【啟示】此類試題的解析。重點(diǎn)在于對(duì)情境材料的正確把握和理解。一般而言,理解此類情境材料時(shí),可分三步走:第一步,處理材料。首先分層次,然后對(duì)每一層次,主要抓住三個(gè)關(guān)鍵性要素(主體、行為及結(jié)果)來把握其中心意思,最后考慮各層次間的關(guān)系。第二步,理解材料所蘊(yùn)涵的核心思想。第三步,從核心思想中演繹出蘊(yùn)涵的馬克思主義哲學(xué)的基本哲理。

(責(zé)編 李 曄)