新課標(biāo)下英語教學(xué)中學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)

黃艷雪

【摘 要】 英語教學(xué)不僅使學(xué)生獲得所需要的英語知識和技能,也是滲透人文教育的過程,在教學(xué)過程中應(yīng)讓學(xué)生正確、全面了解東西方文化,增強(qiáng)世界意識,健全人格,培養(yǎng)合作精神和社會公德意識,構(gòu)造一個人的人文思想及人文素質(zhì)。因此,在英語教學(xué)中通過各種教學(xué)形式和手段,幫助學(xué)生陶冶情操,拓展視野,豐富生活經(jīng)歷,培養(yǎng)團(tuán)隊合作精神,開發(fā)思維能力,發(fā)展個性和提高人文素養(yǎng),使學(xué)生成為一名有技能、有修養(yǎng)、有獨立人格的人。本文就在教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育,談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的自我意識、競爭意識、創(chuàng)新意識、世界意識,從而提高學(xué)生人文素質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】 英語教學(xué) 人文素質(zhì) 培養(yǎng)

新《課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)英語教學(xué)應(yīng)突出“以人為本”的教育理念。以人為本的教育思想強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動中人的因素,以人為中心,把人放在一種根本重要的位置上,從根本上確立了以學(xué)生主體的地位;把學(xué)生看成是積極的創(chuàng)造性的語言使用者,而不是被動的知識接受者。它要求外語教育應(yīng)該是多元目標(biāo)的全人教育,即外語教育應(yīng)該是對人的思維、語言能力、品格、意志、自信心、健全人格、文化知識和意識等方面的全面教育。教學(xué)要面向全體學(xué)生,因材施教;注重開發(fā)學(xué)生的智力和培養(yǎng)學(xué)生的能力;要求學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)策略,形成自主發(fā)展的學(xué)習(xí)習(xí)慣和終身學(xué)習(xí)的能力,促進(jìn)人的可持續(xù)發(fā)展;要培養(yǎng)學(xué)生的自我意識、競爭意識、創(chuàng)新意識、世界意識,從而提高學(xué)生人文素質(zhì)。

一、培養(yǎng)人文素質(zhì)是英語教學(xué)中不可或缺的目標(biāo)

由于受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的束縛和應(yīng)試教育的影響,中學(xué)英語教學(xué)中仍存在著一些偏差。在教學(xué)目標(biāo)上,注重基礎(chǔ)知識傳授和能力培養(yǎng);在教學(xué)內(nèi)容上,注重學(xué)科內(nèi)知識的邏輯化、系統(tǒng)化和科學(xué)化;在教學(xué)方法方式上,崇尚理性,追求規(guī)范,注重雙基教學(xué)和科學(xué)思維訓(xùn)練。同時,在教學(xué)評價中具有較強(qiáng)的操作性的“英語知識”和“英語思維能力”,已成為對學(xué)生進(jìn)行英語考查和對教師的英語教學(xué)進(jìn)行考核的唯一標(biāo)準(zhǔn)和主要內(nèi)容。在這種教學(xué)模式支配下和評價體系的引導(dǎo)下,學(xué)生獲得更多的是學(xué)科知識和英語思維能力,而不是人文精神的涵養(yǎng)。其實,知識并不意味著一切,人文知識與人文精神是不能畫等號的。中科院院士楊叔子先生說過“具有知識的人不一定是有良好素質(zhì)的人”,要有效地培養(yǎng)和提高學(xué)生的人文素質(zhì),不僅要使他們具備盡可能廣博的文化知識,而且還應(yīng)使其真正理解和領(lǐng)悟這些知識,從中受到深刻的教育和啟迪,并且能夠善于運(yùn)用這些知識。也就是說,英語教學(xué)的任務(wù)除向?qū)W生傳授人文知識外,更主要的是培養(yǎng)學(xué)生由這些知識內(nèi)化后所凸顯出來的氣質(zhì)修養(yǎng)、人文精神,即蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)的“那些培養(yǎng)人的靈魂、意識、情感和信念的知識”,從而使學(xué)生形成高尚的思想品德,穩(wěn)定的心理素質(zhì),良好的思維方式,和諧的人際交往,以及正確的人生觀、價值觀。從這一點講,人文精神的涵養(yǎng)比單純的知識傳授更重要,因為只有全面提升人的精神,才能迎接知識危機(jī)、生存危機(jī)和道德危機(jī)的挑戰(zhàn),為人的可持續(xù)發(fā)展和社會的可持續(xù)發(fā)展提供保證。

二、注意挖掘教材中蘊(yùn)涵的人文因素,用優(yōu)秀的西方文化熏陶、感染學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)

現(xiàn)行中學(xué)英語教材,幾乎涉及諸如莎士比亞、狄更斯、馬克·吐溫等一流作家的作品,涵括了英、美、澳、加等世界國家的地理、歷史、政治、思想以及社會習(xí)俗等方方面面的人文因素,是蘊(yùn)含豐富知識的文化載體。教師應(yīng)當(dāng)努力挖掘教材中人與自然、人與人、人與社會等知識中的“人文教育”思想,讓英語知識的傳授與“人文教育”融為一體,使學(xué)生受到人文素養(yǎng)的熏陶,進(jìn)而培養(yǎng)出既具有人文氣質(zhì),又具有科學(xué)精神的人;既具有豐富的中國文化知識,又能解讀西方文化的人。在英語教學(xué)中,以發(fā)展學(xué)生為本,增加一些英語的人文知識,讓學(xué)生了解不同文化中的不同道德原則、信仰和看法。所以教師應(yīng)充分利用教材中活生生的材料所蘊(yùn)涵的人文價值,將英美文化與中國文化進(jìn)行比較和融合,激勵學(xué)生的民族自豪感和自尊意識,從而使學(xué)生形成高尚的人格及心理品質(zhì)。

三、轉(zhuǎn)變教育觀念,改革教學(xué)方法,寓人文教育于英語教學(xué)之中

英語教學(xué)應(yīng)是多元目標(biāo)的全人教育,即英語教學(xué)是對人的思維、語言能力、品格、意志、自信心、健全人格、文化知識的意識等全面教育;是培養(yǎng)學(xué)生的自我意識、競爭意識、創(chuàng)新意識、世界意識,提高學(xué)生的人文素質(zhì)的教育。因此,加強(qiáng)英語教學(xué)的“人文教育”,是一個復(fù)雜的過程,不可能一蹴而就。

首先,要轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀、質(zhì)量觀、人才觀和價值觀。教師不僅僅是教書,更重要的是育人,是幫助學(xué)生成長,創(chuàng)造完美人生的過程。切忌就知識講知識,因為“現(xiàn)代教育的任務(wù)主要不在于向?qū)W生傳遞知識,現(xiàn)代教育的本質(zhì)是引導(dǎo)學(xué)生精神的發(fā)展,知識只是起載體作用”。如果我們學(xué)完了一個單元、一篇課文,只滿足于記住了一些知識,理解了一些知識,而不進(jìn)行深刻的反思感悟,不能利用人類的人文資源就不能從英語中吸取智慧,獲得真正的教益,更談不上人文素質(zhì)的提高了。其次,要改進(jìn)教學(xué)方法,盡量多地讓學(xué)生參與討論。按照教育心理學(xué),連“認(rèn)知”都被視為一個“構(gòu)建”的過程,那么情感和觀念的形成就更要依靠學(xué)習(xí)主體也即學(xué)生自己去“體驗”和“生成”了。學(xué)生通過這樣的途徑獲得的東西,往往是思想上、精神上的,而這才是人的精神世界中最有意義的東西。要從以下幾個方面去努力實踐:

1.注意培養(yǎng)學(xué)生的啟迪思維,多方面激發(fā)學(xué)生的想象、聯(lián)想能力

愛因斯坦說過:“知識是有限的,想象力則概括著世上的一切,并推動著世界的進(jìn)步?！毕胂竽芰κ菢?gòu)成智力的重要因素,一個缺乏想象能力、思維僵化、死守框框的人,在語言感受、文化鑒賞、創(chuàng)造發(fā)明等方面的能力都將大打折扣。開發(fā)智力,使“心靈”;培養(yǎng)能力,令“手巧”。如果說,“激發(fā)興趣”、“情境感染”是優(yōu)化課堂教學(xué)的前提,那么“啟發(fā)思維”,即在教學(xué)新知識的過程中啟迪學(xué)生思維,就是優(yōu)化課堂教學(xué)的主體了。前人說“學(xué)則需疑”,鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難,或教師精心設(shè)疑,巧妙提問,從而啟發(fā)學(xué)生去深入思考,反復(fù)比較,明辨是非。也可以允許學(xué)生各抒己見,暢所欲言,不論對與錯,只要是與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的,都應(yīng)得到尊重,以此來訓(xùn)練學(xué)生的各種思維能力的發(fā)展。

2.注重整體氛圍的熏染,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心他人、珍惜親情

教師自身必須具有深厚的現(xiàn)代人文精神的修養(yǎng),以他的整個身心,一言一行,無形之中給學(xué)生以榜樣的示范。教師有高深的學(xué)術(shù)造詣,高尚的人文精神,同時又講究教學(xué)方法,教學(xué)中就會含有豐富的人文精神,所以就要求教師在整個的英語教學(xué)過程中,必須堅持“人文精神教育”理念。少一些包辦限制,多一些自主權(quán)利;少一點理性,多些情趣;少注重結(jié)果,多強(qiáng)化過程;優(yōu)化環(huán)境,美化語言。在課堂上師生間應(yīng)建立起相互尊重、信任、平等、寬容的關(guān)系,師生合作,這是人文社會關(guān)系的縮影,師生雙方在人格平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行合作,共同以主人的身份來完成教學(xué)任務(wù),讓每節(jié)英語課都充滿人情味、人性味,形成人文風(fēng)氣,人文風(fēng)俗,進(jìn)而塑造集體的“整體靈魂”,培育主流思想。在教學(xué)過程中,尊重學(xué)生的興趣、愛好、性格、特長,注重對學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng),在傳授知識的同時,更加注意教學(xué)生如何做人。創(chuàng)建積極的充滿人性味的師生關(guān)系,以強(qiáng)大的經(jīng)驗性給學(xué)生以影響,使之“潤物細(xì)無聲”。因此,英語教師應(yīng)特別重視加強(qiáng)人文知識的學(xué)習(xí)與研究,使之成為西方文化的研究者和高尚文化的傳播者。應(yīng)把科學(xué)精神和人文精神有機(jī)結(jié)合,弘揚(yáng)“愛的教育”,讓學(xué)生輕松愉快地學(xué)好英語。

3.以學(xué)生為主體,發(fā)展學(xué)生的潛能

對學(xué)生來說,學(xué)習(xí)英語意味著既掌握基本的英語知識,也掌握基本的英語能力;既具備語言的能力,也具備文化的修養(yǎng);既能夠運(yùn)用英語解決學(xué)習(xí)問題,也能夠運(yùn)用英語解決生活問題;既獲得英語方面的基本素養(yǎng),也獲得英語方面的廣泛興趣,甚至獲得英語方面的個性張揚(yáng)。應(yīng)該指出:人是學(xué)習(xí)的主體,必須尊重其主體地位,認(rèn)為學(xué)習(xí)者能夠發(fā)展自己的潛能,形成積極向上的自我概念和價值觀體系;強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的自我指導(dǎo)能力和自我教育能力,重視情感和評價的作用。教師必須樹立“以學(xué)習(xí)者為中心”的主體教育觀,責(zé)無旁貸地?fù)?dān)負(fù)起為青少年一代的發(fā)展打好“精神底色”的功能?！叭宋慕逃笔怯⒄Z教學(xué)過程中作用于學(xué)生思想、心理等方面的教育,它不是獨立的教學(xué)過程,而是寓于教學(xué)過程之中,因為思想教育是自然滲透而非脫離教學(xué)過程的空洞說教。人文視野中的英語教育,應(yīng)該對人類文化進(jìn)行更多的反觀和思考,更加關(guān)注人的價值和人的生存意義,它對人的尊重應(yīng)該以它能否給人盡可能廣闊的空間和全面發(fā)展規(guī)律的多種機(jī)會為尺度,它的終極目的是完成對一個完全的人的塑造。所以從宏觀的課程論角度看,英語學(xué)科作為一門課程,“人文教育”是英語教學(xué)的目標(biāo)達(dá)成的必要條件。英語教學(xué)中人文精神教育還要追求整體效應(yīng),把教師自身、整個英語教學(xué)過程都當(dāng)作教育影響的因素。

總之,教師在英語教育中應(yīng)注重“人文因素”的培養(yǎng),把認(rèn)知學(xué)習(xí)和情感體驗學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合,重視情感、動機(jī)、價值觀對學(xué)習(xí)效果的影響。在教學(xué)過程中,教師應(yīng)充分挖掘教材的思想、人文因素,激發(fā)、感染學(xué)生,引起學(xué)生共鳴,努力促進(jìn)學(xué)生智、能、情、趣均衡發(fā)展,也就是使認(rèn)知、情感、意志相互促進(jìn),達(dá)到人的素質(zhì)的全面提高。英語教學(xué)過程不僅是知識傳授的過程,也是師生情感交流、學(xué)生智能發(fā)展的過程,使學(xué)生心理品質(zhì)、性格特征、思想風(fēng)貌等方面發(fā)生積極的變化,以更趨人格完善。在教學(xué)過程中要注意培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣,充分尊重學(xué)生的個性、人格和自尊;要研究學(xué)生的心理,了解學(xué)生的情感,鍛煉學(xué)生的意志,陶冶學(xué)生的情操;把培養(yǎng)學(xué)生的興趣、態(tài)度和自信心放在英語教學(xué)的首要地位,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

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(責(zé)編 黃 曉)