鑄造流金歲月

金屬工藝的發(fā)展是一條河,推動著人類文明的進步。

繼石器時代之后出現(xiàn)的銅器時代、鐵器時代,均以金屬的應(yīng)用為其時代的顯著標志。金屬的冶煉與鑄造改進了生產(chǎn)工具與生活用具,大大促進了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步;金銀貴金屬充當(dāng)商品交換的貨幣,更是促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展和社會的繁榮;金屬作為制造戰(zhàn)爭武器的最主要材料,為歷史的變革貢獻了尖兵利器……其實,歷史的車輪一直都在流金歲月中前行。

人類從原始社會跨入文明時代是一個歷史性的飛躍。這一飛躍從某種意義上說,是與青銅業(yè)的發(fā)展聯(lián)系在一起的。青銅業(yè)的發(fā)展,促使了百工的出現(xiàn),并帶動各個行業(yè)一起興盛起來。青銅工具,使商代的宮殿一座座拔地而起;使由許多金屬部件組合而成的一輛輛馬車奔馳在華夏大地;使精美的白陶、玉器和巧奪天工的象牙杯等等工藝品的制作成為可能;使織機的制作得以改進,能織造出各種柔軟光滑、花紋繁復(fù)的絲綢;能制作各種器械,使天象觀測更加精確;使契刻在龜甲與獸骨上的甲骨文字能夠出現(xiàn),給后人留下了研究商代政治、經(jīng)濟、文化、科學(xué)等諸多方面的文字資料。商代社會,正是由于青銅業(yè)的發(fā)展,才創(chuàng)造了燦爛的青銅文明。

每一件被挖掘出土的青銅器都是一個沉睡了幾千年的靈物。它們沉默不語,透著威嚴的氣息,身上的紋飾又為它們增添了幾分神秘的色彩,因為被埋藏太久而更多了一份斑駁的滄桑之美。它靜靜向我們訴說,那個時代貴族們的富裕奢華生活、工匠們的絕世技藝以及那個時代獨特的藝術(shù)追求與美學(xué)崇尚。

世界各個文明中心均不約而同將金銀作為商品交換的貨幣。這是由于金銀具有色澤純正、產(chǎn)量稀少、質(zhì)地柔軟、延展性好等等優(yōu)點。先秦最著名的黃金貨幣就是稱為“郢爰”和“陳爰”的金版。它們的形狀不一、正面多鈐有陰文的篆書印文,印形為方形或圓形,易被切割成小塊使用。戰(zhàn)國時流行用金餅,而麟趾金和馬蹄金則是在漢代使用最廣。

漢代把黃金作貨幣媒介以外的用途也廣泛發(fā)展。當(dāng)時盛行用金銀打造器皿,制作服飾。漢光武帝的內(nèi)弟郭況在家中就蓄有四百多人專門制作金銀器物。婦女們用黃金做首飾也很流行,曹植詩云:“皓腕約金環(huán),頭上金爵釵”是其時風(fēng)尚的寫照。同時,兩漢之際佛教東傳,魏晉以后道教也逐漸盛行,寺觀廟宇、佛像、法器多用黃金裝飾。北魏天宮寺造佛像,一次就用黃金六百斤。

唐代金銀器的地位不僅僅是財富的象征,也是這個時代藝術(shù)水平的集大成者。唐代具有非常完善的工藝師培養(yǎng)制度?！缎绿茣?百官志》中記載:“錮鏤之工,教以四年;車路樂器之工,三年;平漫刀稍之工,二年;矢锨竹漆屈柳之工,半焉;冠冕棄憤之工,九月。教作者傳家技,四季以令垂試之,歲終以監(jiān)試之,皆物勒工名?！痹谔拼慕疸y教習(xí)坊中,當(dāng)時的金銀器制作工藝師至少需要培養(yǎng)4年時間,并且要經(jīng)過嚴格的考核方能上崗。這些經(jīng)過長年累月磨練和嚴格考核的工藝師們?yōu)樘拼F族制作出一件件精妙絕倫的首飾、器皿、家具,將唐朝的奢華貴氣與富麗堂皇渲染到了極致。

元明清的金屬工藝園圃里,光彩熠熠,北京景泰藍、蕪湖鐵畫、萊蕪錫制工藝品……如一朵朵奇葩綻放園中。這個時代的金屬工藝品門類繁多,技藝獨到,淵源流傳至今。

無論是貴金屬,還是鐵、錫等普通金屬,都能成為價值連城的藝術(shù)品,因為工藝師們用一雙智慧靈巧的手賦予了這些冷冰冰的金屬有溫度、有光彩、有靈性的生命。

流金歲月里,今朝的中國金屬工藝品依舊流光溢彩、迷人眼眸。

寶葫蘆的秘密

作品:《八仙神葫》

設(shè)計:張心一(中國工藝美術(shù)大師,國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人)

制作:沈國興、朱勁松、丁毅、沈廣裕、

規(guī)格:80cm(高)

工藝:黃金雕琢

產(chǎn)地:上海

《八仙神葫》,是老鳳祥對傳統(tǒng)工藝繼承與發(fā)展的集中體現(xiàn)。作品取材于民間傳說“八仙祝壽”,寓意八方四面、平平安安、吉祥如意。這是一個別出心裁的擺件:用4.4千克千足金雕琢80厘米高的葫蘆,黃金雕琢而成的“八仙”神態(tài)生動、呼之欲出。四周還有4個足金護寶神獸,威風(fēng)凜凜地護著這個價值320萬元的寶葫蘆。

金銀細工制作技藝是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)金屬手工技藝,它是以金銀為主要材料制成的供室內(nèi)陳設(shè)欣賞或兼具實用功能的傳統(tǒng)金屬手工藝品。

曾前往愛爾蘭?克爾凱尼設(shè)計學(xué)院進修的張心一,將10年積累的東方古老技藝與歐洲炫目的首飾文化碰撞出了激情的火花。他很早就意識到黃金色澤單一,沒有玉石翡翠那些天然材質(zhì)變幻莫測的肌理色彩,能否在材質(zhì)上有所突破,引進讓人耳目一新的新材料,使黃金更具現(xiàn)代感呢?在《八仙神葫》擺件上,張心一大膽地結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念與傳統(tǒng)制作工藝,將翡翠、紅寶石等制作的“八仙”寶器巧妙地鑲嵌其中,再在葫蘆頂部、腰部和下部用上好的翡翠作裝飾,整件作品滿是奇珍異寶。

設(shè)計者張心一是一個敢想敢干的總工藝師,調(diào)集了高級技師沈國興、朱勁松、丁毅、沈廣裕等人,花費近一年時間,運用抬壓、鎏金、扳金、拗絲、鑲嵌和雕琢等各種技藝,將一件傳統(tǒng)題材的作品演繹得大氣磅礴。張心一說,制作這樣的大作品就是搭建一座大舞臺,能讓年輕人在上面大展身手,上演精彩大戲,他愿意當(dāng)那個舞臺的建筑師。

銀絲花如雪

作品:《三英戰(zhàn)呂布》

作者:道安(四川省工藝美術(shù)大師)

規(guī)格:167cm×90cm

工藝:銀花絲

該作品取材于中國古典名著《三國演義》中的經(jīng)典故事,從內(nèi)容上看內(nèi)涵豐厚、富有人文意蘊;從工藝上看,該作品展現(xiàn)出造詣深厚的技術(shù)功底,平填制作工藝非常精致和考究,焊火極其干凈、平整、嚴密。線條疏朗有致,色澤晶瑩剔透,人物形象豐滿生動,是一件不可多得的銀花絲珍品。

銀花絲是成都的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目,迄今已有2000多年的歷史。銀花絲是以高純度的白銀為原料,經(jīng)過30余道工序制作成粗細不同的白銀絲進行藝術(shù)創(chuàng)作。四川省工藝美術(shù)大師道安從事銀花絲設(shè)計創(chuàng)作30年,在繼承成都銀花絲工藝品的傳統(tǒng)風(fēng)格基礎(chǔ)上,結(jié)合現(xiàn)代裝飾畫的表現(xiàn)形式,創(chuàng)新出銀花絲畫。

銀花絲材質(zhì)貴重,造型富于變化,在現(xiàn)代藝術(shù)中可以有更為廣闊的發(fā)展空間。

(有細節(jié)配圖)

作品:《蓮寶雙耳花薰》

作者:道安

規(guī)格:13cm×9cm×12cm

工藝:銀花絲

在第九屆中國工藝美術(shù)大師作品暨國際藝術(shù)精品博覽會上獲得2008“天工藝苑?百花杯”中國工藝美術(shù)精品銅獎

作品:《龍盤》

作者:道安

規(guī)格:直徑14cm

工藝:銀花絲

瑰麗景泰藍

作品:《景雕五龍瓶》

設(shè)計者:王書英(北京漢藝煌工藝品有限公司首席設(shè)計師)

規(guī)格:高8寸

作品以中國紅為基底,飾以祥云圖案,五條金光熠熠的中國龍環(huán)繞云間,雍容華貴之氣如壁上金龍呼之欲出。這是北絕景泰藍與南藝漆線雕一次完美的牽手。

具有600多年歷史的景泰藍自誕生以來,一直都在不斷地創(chuàng)新工藝,非常注重與其它工藝的結(jié)合,比如從最初的只點藍到如今豐富的色彩,比如采用玉石鑲嵌進行裝飾……正是由于景泰藍具有兼容并蓄的優(yōu)點,所以才成為了中國工藝之集大成者。

王書英從藝30多年來,一方面潛心鉆研制作技藝,另一方面致力于在設(shè)計上推陳出新,廣獵中國工藝美術(shù)知識的她常常從其他工藝門類找到創(chuàng)作靈感,設(shè)計制作出了一系列耳目一新的佳品。

《景雕五龍瓶》的創(chuàng)作靈感源自2008年北京奧運盛會,王書英擷取祥云和五環(huán)兩個元素去設(shè)計作品,將祥云用紋飾表現(xiàn),五環(huán)幻化成具有中國文化意味的金龍,在如何表現(xiàn)中國龍的時候,王書英拋卻了一切傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式,選用了南藝漆線雕進行中國龍的表現(xiàn)。

南藝漆線雕賦予了中國龍栩栩如生的靈氣,再加貼24K金箔的五條中國龍環(huán)繞祥云紋飾的景泰藍瓶身,渾然一體、氣韻天成?！毒暗裎妪埰俊窐s獲2008年“金鳳凰”創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計大獎賽金獎。

作品:《仿清乾隆胭脂紅地粉彩花卉紋梅瓶》

規(guī)格:高15寸

出品:北京漢藝煌景泰藍工藝品有限公司

胭脂紅地粉彩花卉紋梅瓶,為“大清乾隆年制款”。此瓶被英國古董商以4150多萬元港幣拍走。之前該瓶被一臺灣藏家收藏了16年。作品裝飾紋樣繁復(fù)飽滿,色彩豐富,彩繪精致,倍顯富麗堂皇,極盡富貴華麗之風(fēng)。漢藝煌采取了原大小比例1:1仿制出這件大清宮窯產(chǎn)品。形、神均已仿到極致,堪稱藝術(shù)精品。

作品:《漢煌三鶴爐》

作者:劉永森(北京市工藝美術(shù)大師)

規(guī)格:高27寸

出品:北京漢藝煌景泰藍工藝品有限公司

漢煌三鶴爐高69cm,最寬度46cm。其整體造型為三鶴祥立,嘴銜爐身為腿。爐肚為六瓣,蓋、頂為雕鏨鏤空工藝。爐兩側(cè)為雙龍作耳相配。其花紋為吉祥圖案鶴、蓮,主色為淡藍色,與其它幾色點綴相配,更顯莊重、高雅、華貴。

爐身由六條用高檔翡翠精雕的神龍嵌制而成。鶴翅膀由高檔翡翠精雕的仙鶴圖及紅珊瑚嵌制,鶴嘴在銜起爐身的同時又銜著用翡翠、青金精雕的靈芝,爐蓋、爐元頂用翡翠及紅珊瑚相配而成。作品工藝卓絕、造型獨特、色彩豐富和諧,給人祥和典雅、玲瓏華貴之感,具有十足的皇家氣派。

景泰藍嵌玉仿明清“漢煌三鶴爐”是工藝美術(shù)大師劉永森先生70余歲時的晚年杰作,他繼承明清兩代宮廷貢品景泰藍三鶴爐的造型特點,將原型放大,并進行了重新設(shè)計,巧妙地將玲瓏剔透的玉雕工藝與景泰藍工藝相結(jié)合,在花紋、色調(diào)、形體等方面均賦予了新意。此件作品是當(dāng)代繼承發(fā)展明清兩代景泰藍宮廷藝術(shù)品的最佳杰作之一。榮獲2008年中國收藏藝術(shù)珍品收藏品金獎。

作品:《古韻雅風(fēng)》

作者:丁明鴻(北京市工藝美術(shù)大師)

出品:北京漢藝煌景泰藍工藝品有限

作品是三件套系列。造型時尚簡潔,紋樣以纏枝蓮為基本元素。在設(shè)計構(gòu)圖上大膽嘗試,打破傳統(tǒng)構(gòu)圖格式,利用空間疏密變化,色調(diào)上明快典雅,形成新的視覺沖擊,使傳統(tǒng)文化散發(fā)出時代光芒,是傳統(tǒng)與時代、古樸及典雅相結(jié)合的經(jīng)典之作。榮獲2008年中國收藏藝術(shù)珍品收藏品金獎和2009年“金鳳凰”創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計大獎賽銀獎。

作品:《漢煌如意爐》

作者:劉永森(北京市工藝美術(shù)大師)

規(guī)格:38寸

出品:北京漢藝煌景泰藍工藝品有限公司

此珍品原作是著名工藝美術(shù)家金世權(quán)老先生晚年杰作。借用清朝乾隆年間宮廷爐、鼎、熏、貢品造型,在雙耳、三腿處賦予了五個如意形體象征萬事如意。劉永森大師在繼承其恩師原作的基礎(chǔ)上將原拐子明蓮紋改為仿漢代拐子龍鳳明蓮紋。其主色調(diào)改為珊瑚紅色。爐肩及五個如意頭用高檔翡翠精雕十一塊壽字及五十粒天然珊瑚圓珠嵌制而成。爐頂部用雕鏨、鏤空工藝雙龍戲珠花紋加之頂上部用紅瑪瑙嵌制;其周身用八十顆天然紅珊瑚鑲嵌而成。

作品榮獲第八屆中國工藝美術(shù)大師作品暨工藝美術(shù)精品博覽會上獲得2007“百花杯”中國工藝美術(shù)精品獎金獎。

作品:《如意樽》

品類:景泰藍

作者:錢美華(中國工藝美術(shù)大師)

規(guī)格:高26英寸

作品器型為如意型,以漢代漆器龍紋為紋飾主題,構(gòu)圖十分嚴謹,色彩以紅色為主調(diào),并配以黑、白、黃三色,對比強烈。從紋樣至顏色,主題突出,各裝飾區(qū)域主次得體。瓶頸處鑲金色如意型雙耳,更有畫龍點睛之效果。作品主體區(qū)域嵌有珍貴綠色松石,同作品紅色主調(diào)產(chǎn)生對比,更豐富了作品的裝飾效果。作品整體構(gòu)思嚴謹,歷史感厚重,是難得的藝術(shù)珍品,觀后給人以深刻印象。

上世紀80年代中期,經(jīng)過三代領(lǐng)導(dǎo)人的努力,中國正以嶄新的形象大踏步前進著。錢美華希望創(chuàng)作一件樽,來表達自己感恩祖國的心。為了使作品精致完美,錢美華找到當(dāng)時的北京花絲廠進行作,用花絲鑲嵌來制作兩只如意耳朵?；ńz鑲嵌和景泰藍工藝的結(jié)合成就了這座大氣磅礴又造型優(yōu)美的《如意樽》。

作品:《和平頌寶鑑》

作者:錢美華

這是錢美華大師76歲高齡時,為紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利、世界人民反法西斯戰(zhàn)爭勝利、聯(lián)合國成立60周年而創(chuàng)作的作品,榮獲2005年第二屆北京工美杯金獎。

《和平頌寶鑑》以和平鴿、橄欖枝、吉祥鳥、牡丹花、萬年青等題材為內(nèi)容,用中國傳統(tǒng)的圖案方式進行排列組合,構(gòu)圖嚴謹;色彩以紅為主色調(diào),用色講究、和諧。

西子湖畔銅藝絕

作品:《千秋萬歲》

作者:朱炳仁(被中國文聯(lián)及中國民協(xié)命名為中國民間文化杰出傳承人,中國工藝美術(shù)大師,國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人)

規(guī)格:直徑2.28米

這是一件由朱炳仁設(shè)計制作的巨幅銅雕巨著。壁畫呈圓形,直徑達2.28米,以“良渚文化”神鳥圖騰藝術(shù)元素為主題,寓意錢江兒女富庶康寧、前程似錦。

朱炳仁是中國銅雕領(lǐng)域界唯一一位國家級工藝美術(shù)大師,他為當(dāng)代中國創(chuàng)立了十大銅建筑:雷峰塔、桂林銅塔、常州天寧寶塔、峨眉山金頂?shù)?是最具世界影響的藝術(shù)家之一。2000年被列入聯(lián)合國開發(fā)計劃署《二十一世紀封面人物》評語說:“銅雕藝術(shù)大師中,朱炳仁先生當(dāng)之無愧為一代宗師?！?/p>

朱炳仁傾其所有在杭州清河坊歷史街區(qū)建造了逾二千平方米的中國首座江南銅屋——朱炳仁銅雕藝術(shù)博物館,為中國工藝美術(shù)界留下一件新的傳世瑰寶。

《千秋萬歲》“浙江魂”之稱,目前置于人民大會堂浙江廳。

作品:《山海經(jīng)-風(fēng)調(diào)雨順》

作者:朱炳仁

規(guī)格:800cm×240cm(四幅聯(lián))

作品采擷于中國神話故事《山海經(jīng)》,分“夸父追日”、“女媧補水”、“精衛(wèi)填?！?、“大禹治水”4篇。作品突破純故事性描繪范疇,大膽糅合現(xiàn)代設(shè)計理念,分別由兩個男性和兩個女性畫面,以堅忍不拔的民族信念,展現(xiàn)了風(fēng)調(diào)雨順天人合一的畫面。

該作品采用朱炳仁繼承創(chuàng)新的疊鑲銅雕工藝,融合鍛銅、刻銅、鑲銅等工藝,利用黃銅、紫銅等不同材質(zhì),以傳統(tǒng)的黑白銅和金色為主色調(diào),產(chǎn)生了強大的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力。是21世紀銅雕工藝美術(shù)對神話題材的全新演繹。

作品:《瓷板銅對話》

作者:朱炳仁

材質(zhì):融銅藝術(shù)

展現(xiàn)不同材質(zhì)的內(nèi)材優(yōu)勢是很多藝術(shù)家都在探討的課題。這件作品中,作者將佛塔磨煉金身的熔銅塊渣略加整琢,施以淡色,《天賜金枝》和《佛像靈芝》這對作品,組成了無可復(fù)制的瓷銅結(jié)合藝術(shù)品——《瓷板銅對話》。

一劍鳴天下

作品:《玄鐵漢劍》

作者:周正武(浙江省工藝美術(shù)大師、國際鑄劍大師)

規(guī)格:刃長80厘米,全長115厘米

采用隕鐵為劍刃材質(zhì),65000層手工折疊旋焊鍛造,劍鞘采用非洲金星紫檀,鎏金銅手工精雕四圣獸:青龍,白虎,朱雀,玄武。劍氣如虹,劍聲如鶯,劍光如寒冰,劍刃剛?cè)岵?劍鞘精致高貴。此劍為龍泉鑄劍大師周正武的作品,2007年被胡錦濤總書記所收藏。

“良工鍛煉凡幾年,鑄得寶劍名龍泉,龍泉顏色如霜雪,良工咨嗟嘆奇絕?！碧瞥豕鹈鳌豆艅ζ分?對龍泉劍贊譽有加?？墒巧蟼€世紀八九十年代,龍泉所有的刀劍企業(yè)都在生產(chǎn)一種被周正武稱之為“鐵條”的劍,氣壓軋床是他們主要的生產(chǎn)工具,把現(xiàn)成的鋼板、鋼塊沖壓成形,打磨一遍,再裝配上十塊錢左右的刀鞘和金屬裝飾,一把“龍泉寶劍”就完成了。

周正武之所以稱這些劍為“鐵條”,是因為從父輩的講述里,他知道,真正的龍泉寶劍絕對不是這樣的。從2500年前的歐冶子開始,花紋鋼龍泉劍一直延續(xù)下來,到了宋朝逐漸稀少,清朝末年,花紋鋼龍泉劍消失。復(fù)雜的加工工藝已經(jīng)斷代,灰蛇草線,無從尋覓了。

周正武通過廣搜鑄劍古法,收藏古劍進行研究,于2002年鑄造出一把名為“光復(fù)”的龍泉寶劍。一經(jīng)問世,就擦亮了劍器收藏者的眼睛。而后,天涯海角的劍客前來求劍。有一個劍器愛好者用一輛寶馬MINI Cooper與周正武的五把龍泉寶劍進行交換。

作品:《唐劍》

作者:周正武

規(guī)格:刃長75厘米,全長105厘米

材質(zhì):百煉鋼,超級光復(fù)32000層,手雕鎏金銅裝具,綠鯊魚皮鞘。

2006 年研制的《唐劍》獲深圳國際文博會、中國工藝美術(shù)協(xié)會金獎。

作品:《孫權(quán)劍》

規(guī)格:

作者:周正武

百煉鋼,超級光復(fù)級32000層,手雕鎏金銅裝具,漆鞘。此劍為新版《三國演義》電視劇劇中主角孫權(quán)的專用劍。