享受生命本身

人生有許多出于自然的享受，例如愛(ài)情、友誼、欣賞大自然、藝術(shù)創(chuàng)造，等等，其快樂(lè)遠(yuǎn)非虛名浮利可比，而享受它們也并不需要太多的物質(zhì)條件。我把這類(lèi)享受稱(chēng)作對(duì)生命本身的享受。

有錢(qián)又有閑當(dāng)然幸運(yùn)，倘不能，退而求其次，我寧做有閑的窮人。不做有錢(qián)的忙人。我愛(ài)閑適勝于愛(ài)金錢(qián)。金錢(qián)終究是身外之物，閑適卻使我感到自己是生命的主人。

有人說(shuō)：“有錢(qián)可以買(mǎi)時(shí)間?！边@話(huà)當(dāng)然不錯(cuò)。但是，如果大前提是“時(shí)間就是金錢(qián)”，買(mǎi)得的時(shí)間又追加為獲取更多金錢(qián)的資本，則一生勞碌便永無(wú)終時(shí)。

所以，應(yīng)當(dāng)改變大前提：時(shí)間不僅是金錢(qián)，更是生命，而生命的價(jià)值是金錢(qián)無(wú)法衡量的。

人們不妨贊美清貧，卻不可謳歌貧困。人生的種種享受是需要好的心境的，而貧困會(huì)剝奪好的心境，足以扼殺生命的大部分樂(lè)趣。

金錢(qián)的好處便是使人免于貧困。

但是，在提供積極的享受方面，金錢(qián)的作用極其有限。人生最美好的享受，包括創(chuàng)造、沉思、藝術(shù)欣賞、愛(ài)情、親情，等等，都非金錢(qián)所能買(mǎi)到。原因很簡(jiǎn)單，所有這類(lèi)享受皆依賴(lài)于心靈的能力，而心靈的能力是與錢(qián)包的鼓癟毫不相干的。

只有一次的生命是人生最寶貴的財(cái)富，但許多人寧愿用它來(lái)?yè)Q取那些次寶貴或不甚寶貴的財(cái)富，把全部生命耗費(fèi)在學(xué)問(wèn)、名聲、權(quán)力或金錢(qián)的積聚上。他們臨終時(shí)當(dāng)如此悔嘆：“我只是使用了生命，而不曾享受生命!”

一個(gè)人可以憑聰明、勤勞和運(yùn)氣掙許多錢(qián)，但如何花掉這些錢(qián)卻要靠智慧了。

如何花錢(qián)比如何掙錢(qián)更能見(jiàn)出一個(gè)人的品位高下。

金錢(qián)，消費(fèi)，享受，生活質(zhì)量——當(dāng)我把這些相關(guān)的詞排列起來(lái)時(shí)，我忽然發(fā)現(xiàn)它們好像有一種遞減關(guān)系：金錢(qián)與消費(fèi)的聯(lián)系最為緊密，與享受的聯(lián)系要弱一些，與生活質(zhì)量的聯(lián)系就更弱。因?yàn)橹辽?，享受不限于消費(fèi)，還包括創(chuàng)造，生活質(zhì)量不只看享受，還要看承受苦難的勇氣。在現(xiàn)代社會(huì)里，金錢(qián)的力量當(dāng)然是有目共睹的，但是這種力量肯定沒(méi)有大到足以修改我們對(duì)生活的基本理解。

生活質(zhì)量的要素：一，創(chuàng)造；二，享受；三，體驗(yàn)。

在五光十色的現(xiàn)代世界中，讓我們記住一個(gè)古老的真理：活得簡(jiǎn)單才能活得自由。

一切奢侈品都給精神活動(dòng)帶來(lái)不便。

天地悠悠，生命短促，一個(gè)人一生的確做不成多少事。明白了這一點(diǎn)，就可以善待自己，不必活得那么緊張匆忙了。但是，也正因?yàn)槊靼琢诉@一點(diǎn)，就可以不抱野心，只為自己高興而好好做成幾件事了。

世上有味之事，包括詩(shī)，酒，哲學(xué)，愛(ài)情，往往無(wú)用。吟無(wú)用之詩(shī)，醉無(wú)用之酒，讀無(wú)用之書(shū)，鐘無(wú)用之情，終于成一無(wú)用之人，卻因此活得有滋有味。

光陰似箭，然而只是對(duì)于忙人才如此。日程表排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，永遠(yuǎn)有做不完的事，這時(shí)便會(huì)覺(jué)得時(shí)間以逼人之勢(shì)驅(qū)趕著自己，幾乎沒(méi)有喘息的工夫。

相反，倘若并不覺(jué)得有非做不可的事情，心靜如止水，光陰也就停住了。永恒是一種從容的心境。

(王燦海摘自《向?qū)Аぷx品版》2008年第12期)