堅(jiān)守德育本原 弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德

新課改以前所未有的力度沖擊著當(dāng)前德育，強(qiáng)化以生為本，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力與創(chuàng)新精神，著眼于為了孩子的明天。

孩子的明天到底需要什么呢？綜合起來應(yīng)該是三方面：一，生存的本領(lǐng)（應(yīng)包含學(xué)生安生立命的諸多方面的能力，而絕非僅僅是會考出高分）；二，生活的信念（學(xué)生活得充實(shí)、快樂，學(xué)得全面、自信）；三，發(fā)展的愿景（要讓我們的學(xué)生從小立志，培養(yǎng)奮斗情懷，人生旅程中充滿朝氣）。

對照三方面目標(biāo)進(jìn)行反思，的確，現(xiàn)在我們的孩子們思維活躍了，眼界開闊了，個(gè)性鮮活了，動(dòng)手能力較以往（課改前）增強(qiáng)了。但我們明顯感受到他們在思想道德修養(yǎng)上存在嚴(yán)重缺陷，普遍表現(xiàn)為三方面：一，缺乏遠(yuǎn)大抱負(fù)和奮斗精神，學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力不強(qiáng)，極易因受挫而一蹶不振；二，處處以“我”為中心，缺乏感恩情懷和合作意識；三，對中華傳統(tǒng)美德缺乏認(rèn)識，不能認(rèn)同，也就很難傳承，例如一些東方優(yōu)秀的家庭倫理、特別是孝道正在急速流失?；诖?，我們就要堅(jiān)決貫徹十七大提出的“育人為本，德育為先”的方針，為了孩子的明天，使德育敢為先，真為先，真正成為教育發(fā)展的核心源。

在新課改背景下加強(qiáng)德育工作，就要回到德育的本原目標(biāo)——塑造健康向上的中國人這個(gè)點(diǎn)上，既要吸納國外先進(jìn)的理念和手段，繼續(xù)求新求變，更要重視弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，繼承優(yōu)秀的育人手段和方法。縱觀中國教育發(fā)展史，我們從不缺乏好的理念（如新西蘭20年教育改革的核心理念“以學(xué)定教”，中國的孔子就已踐行），缺的是對好理念的傳承和堅(jiān)守（在操作中一遇到困難就到此打住，另起爐灶）；我們從不缺乏好的舉措，缺的是對好舉措的系統(tǒng)化、制度化和大力推廣。這就造成當(dāng)前德育新觀念、新舉措層出不窮，而德育實(shí)效卻令人堪憂的局面。正因如此，特提出改革開放以來五個(gè)老的德育問題進(jìn)行研究。

一、 明確德育宗旨：德育不忘本，要堅(jiān)守傳承和弘揚(yáng)民族美德的主陣地

縱觀世界教育，傳承和弘揚(yáng)民族文化永遠(yuǎn)是教育的主旋律。新西蘭作為英聯(lián)邦國家，對本國的毛利文化的保護(hù)和堅(jiān)守令人欽佩。韓國對儒家文化的全面繼承更使其在現(xiàn)代化的發(fā)展中散發(fā)出濃厚的東方底蘊(yùn)，韓劇風(fēng)靡全球其實(shí)緣于原汁原味的東方文化對人們的吸引和喚醒。這兩個(gè)國家在其現(xiàn)代化進(jìn)程中就很好地解決了在堅(jiān)守本國文化精髓的基礎(chǔ)上融合他國先進(jìn)文化的問題。反觀我國的教育，反觀新課改后我們的德育都或多或少地存在著矯枉過正的現(xiàn)象，導(dǎo)致出現(xiàn)了一些“全盤西化”的征兆，這是很危險(xiǎn)的信號。

正因如此，黨中央近幾年才接連提出“八榮八恥”、“和諧社會20字公民準(zhǔn)則”等倡導(dǎo)以弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。我們小學(xué)德育要抓住這個(gè)契機(jī)，努力實(shí)現(xiàn)五個(gè)有機(jī)融合：將尊重學(xué)生，平等施教與規(guī)范教育，嚴(yán)格要求有機(jī)融合——尊重不等于放任；將強(qiáng)化自主，張揚(yáng)個(gè)性與加強(qiáng)合作，培養(yǎng)集體主義精神有機(jī)融合——團(tuán)隊(duì)和個(gè)人同步發(fā)展才能持續(xù)發(fā)展，激勵(lì)學(xué)生從小立下“修身，齊家，治國，平天下”的大志向；將鼓勵(lì)實(shí)踐，倡導(dǎo)創(chuàng)新與勤奮學(xué)習(xí)，均衡發(fā)展有機(jī)融合——打好基礎(chǔ)，全面合格才能保障實(shí)踐與創(chuàng)新；將新潮的文明的西方行為規(guī)范訓(xùn)練與中國傳統(tǒng)的經(jīng)典的行為操守養(yǎng)成有機(jī)融合——要從弘揚(yáng)民族習(xí)俗、行為操守出發(fā)守住我們的文化；將現(xiàn)代化的建筑、設(shè)施設(shè)備與民族風(fēng)味的營造有機(jī)融合——學(xué)校文化建設(shè)要體現(xiàn)東方氣韻。更重要的是在暢行自由、民主、平等、法制的今天我們也要教育孩子們學(xué)會“親、信、義、孝、仁、忍”等等，使之成為傳承中華民族文化精髓的中國人。

二、 細(xì)化德育目標(biāo)：養(yǎng)成教育要系統(tǒng)，要具體、明確，有可操作性

葉圣陶先生說過，教育是培養(yǎng)一種習(xí)慣，習(xí)慣決定一個(gè)人的性格，性格決定一個(gè)人的命運(yùn)。從古至今，中國教育是非常注重養(yǎng)成教育的。但當(dāng)前德育界有一種不好的傾向，那就是過多地思考和構(gòu)建理念，總想著標(biāo)新立異。而對德育目標(biāo)的系統(tǒng)化、具體化，對達(dá)成目標(biāo)的措施的可操作性研究過少，包括養(yǎng)成教育也是如此。久而久之，形式上的思想、流派越來越多，而可行的、見效的、能推廣的方式方法卻越來越少。這就難怪德育實(shí)效越來越低了。

其實(shí)，就小學(xué)德育的主要任務(wù)——養(yǎng)成教育而言，是無需太多思想觀念來導(dǎo)引的，因?yàn)閮和硇纳L規(guī)律相對恒定，成長過程中須要的習(xí)慣也是相對恒定的，并不會隨著時(shí)代的變遷有本質(zhì)的更改，只須結(jié)合時(shí)代要求適當(dāng)調(diào)整而已。在這一進(jìn)程中，最需科學(xué)具體的行為目標(biāo)系統(tǒng)和切實(shí)有效的訓(xùn)練系統(tǒng)。

這方面中國古代先賢們?yōu)槲覀冏隽撕芎玫陌駱?，《三字?jīng)》、《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》等一些專著都是很好的養(yǎng)成訓(xùn)練的樣本，在去其糟粕后，里面一些很好的訓(xùn)練目標(biāo)、方式、方法都可以直接采用?？上В捎诜N種原因忽視了對它們的繼承，新課改以后，為了不束縛學(xué)生的個(gè)性，就更不敢用了。恰恰在同一時(shí)期，美國的一位年輕有為的教師克拉克就是因?yàn)榧?xì)致嚴(yán)格的養(yǎng)成訓(xùn)練教好了他所有的學(xué)生，被評為全國優(yōu)秀教師，受到克林頓總統(tǒng)的兩次接見。他根據(jù)教育經(jīng)驗(yàn)寫成了《優(yōu)秀是教出來的》一書，里面介紹了他要求學(xué)生必須做到的五十五個(gè)細(xì)節(jié)，其中有“接聽電話，先說您好”、“當(dāng)眾打噴嚏，要說對不起”等等，這和我們的先賢的做法何其相似。難怪我們的老師看了都說，“這該是中國人寫出的書”，“原來美國老師比中國老師要求更嚴(yán)”。當(dāng)前德育的一個(gè)關(guān)鍵任務(wù)就是加強(qiáng)中國教師對中國傳統(tǒng)美德的修為，然后才是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)東西方德育的融合。

近幾年來，我校根據(jù)學(xué)校、家庭及周邊社區(qū)的情況，逐步制定了40條中山路小學(xué)學(xué)生行為細(xì)則，對學(xué)生每天從早到晚的養(yǎng)成目標(biāo)作了具體要求；同時(shí)又制定了20條中山路小學(xué)教師行為細(xì)則和15條中山路小學(xué)家長行為細(xì)則，保障教師和家長協(xié)同施教，從而實(shí)現(xiàn)育師育生育家長，攜手育人齊發(fā)展。

三、 調(diào)整德育策略：整合力量泛化德育，人人、時(shí)時(shí)、處處有序列地整體施教

構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會提出人人都是學(xué)習(xí)者，時(shí)時(shí)處處都在學(xué)習(xí)。這一理念放在德育中即形成了大德育觀：人人皆為修身之人，處處皆為修身之所，時(shí)時(shí)皆為修身之事。

因此，我校要求教師改變以往德育滲透觀，按照學(xué)校系統(tǒng)的德育目標(biāo)德育規(guī)劃人人、時(shí)時(shí)、處處整合實(shí)施德育。如2007年上半年全校齊抓了學(xué)生“三姿”的糾正，下半年又展開衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成，2008年上半年專題研究“如何提高學(xué)生作業(yè)效率”，而這學(xué)期配合武漢市的文明城市創(chuàng)建，準(zhǔn)備狠抓禮儀訓(xùn)練。有了這樣的齊抓共管，我們非班主任教師的課堂上紛紛出現(xiàn)了糾正“三姿”的行動(dòng)，數(shù)學(xué)教師課上抓書寫抓誦讀，音樂課上開課部分也生動(dòng)有趣地落實(shí)“排好隊(duì)，敬個(gè)禮”的禮儀訓(xùn)練，教師們在課內(nèi)課外都進(jìn)行了各種各樣的深受學(xué)生歡迎的提高作業(yè)效率的訓(xùn)練。

我校認(rèn)真落實(shí)成長導(dǎo)師制工作，全校教師滿懷愛心地對全校的問題生展開“一對一”的輔導(dǎo)幫教。通過悉心關(guān)懷、耐心教育，這些孩子都有不同程度的進(jìn)步。

我校始終堅(jiān)持把學(xué)生及家長引入德育管理序列之中，搞好家長委員會，使其參與學(xué)校重大決策；辦好家長夜校，加強(qiáng)其與學(xué)校、教師的溝通，互學(xué)共進(jìn)；每學(xué)期定期在學(xué)生和家長中展開全校性“評校評師”活動(dòng)，并將評比結(jié)果與年度考核直接掛鉤。這使學(xué)校得到很多寶貴的建議，很多舉措得以順利實(shí)施，也使教師得到全方位的評價(jià)，迅速有效地改進(jìn)自己的教育教學(xué)。同時(shí)我們還發(fā)揮家長資源，開發(fā)出多種校內(nèi)外的實(shí)踐活動(dòng)，如慰問敬老院、考察武昌車站等。

我們不斷加強(qiáng)校園環(huán)境育人化建設(shè)。校旗、校徽、校歌、校訓(xùn)一目了然——鮮明統(tǒng)一的標(biāo)識告訴學(xué)生這就是中山路小學(xué)。門廳的園林設(shè)計(jì)，書香濃郁——使學(xué)生一進(jìn)學(xué)校就明白這是讀書的地方。樓層墻面設(shè)計(jì)落實(shí)學(xué)生行為規(guī)范——隨時(shí)提醒學(xué)生要做中山路小學(xué)的學(xué)生就該這樣做。四處美麗的園林，加上“始足”、“求問”、“敏學(xué)”、“攬勝”的主題宣講，時(shí)時(shí)在對學(xué)生進(jìn)行人生的昭示。學(xué)校大門左側(cè)柏油路上的教育圖案，色彩斑斕，寓教于樂——每天聚在這嬉戲?qū)W生最多。而每天早晨8:15時(shí)的升國旗升校旗儀式更是引領(lǐng)學(xué)生、老師、家長和校門前的一些路人自覺肅立，默唱國歌，齊唱校歌——這已成了中山路小學(xué)特有的風(fēng)景線。讓學(xué)校的每一塊墻面，每一塊地面，每一段時(shí)空都為教育說話，這永遠(yuǎn)是我們努力的。

四、優(yōu)化德育活動(dòng)：活動(dòng)要感動(dòng)人，要制造美好的難忘的經(jīng)歷

長期以來，小學(xué)的德育活動(dòng)政治氛圍過濃，成人傾向過重，以致活動(dòng)中苛求明理，導(dǎo)行過急、過廣，而激情過程明顯不足，這就使得這些活動(dòng)難以在學(xué)生腦海中留下痕跡，造成了很多德育中的短期行為。因此，我校對德育活動(dòng)提出兩個(gè)根本要求：把活動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，活動(dòng)要讓孩子們留下終身難忘的美好回憶。為此我們從四方面做了努力。

1.發(fā)動(dòng)學(xué)生，精心組織每周一次的班隊(duì)會，努力培養(yǎng)其激情、明理、導(dǎo)行的能力，推動(dòng)班級自動(dòng)化建設(shè)和學(xué)生的自我教育，力爭一次班隊(duì)會激活一批學(xué)生。通過持續(xù)訓(xùn)練，我校中高年級學(xué)生大多都能自主策劃組織班隊(duì)會，拿出的班隊(duì)會生動(dòng)感人，充滿童趣。

2.鼓勵(lì)班級適機(jī)開展“小、真、實(shí)”的特色活動(dòng)，力求感動(dòng)學(xué)生，溫暖班級和學(xué)生家庭，照亮其生活道路。如六（3）班組織的親子閱讀系列活動(dòng)，倡導(dǎo)家長、老師和孩子們同讀一本書，營造書香班級，書香家庭，深得家長支持和孩子們的喜愛，收到良好效果，再如四（4）班生日慶典系列活動(dòng)、二（4）班游戲育人系列活動(dòng)、六年級的為汶川獻(xiàn)愛心系列活動(dòng)以及多個(gè)班級開展的“一元錢做什么”的理財(cái)教育活動(dòng)都使學(xué)生們體驗(yàn)深刻，留下美好回憶。

3.多方組織群體競賽活動(dòng)，運(yùn)用群體磁場的力量加深學(xué)生活動(dòng)體驗(yàn)。教師要讓學(xué)生們在集體榮譽(yù)感的催發(fā)下，相互關(guān)心，密切合作，不斷為為自己爭氣，為班級、年級、學(xué)校爭光。如每學(xué)期全校性復(fù)習(xí)挑戰(zhàn)賽活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生找旗鼓相當(dāng)?shù)膶κ直葟?fù)習(xí)，比全科成績，推動(dòng)學(xué)生們從復(fù)習(xí)規(guī)劃開始比學(xué)趕幫，共同進(jìn)步。再如全校性的疾風(fēng)三十一系列活動(dòng)，三十人的腿綁在一起組成三十一足一起向前沖，他們配合如一，信念如一，進(jìn)取如一，不怕摔倒，帶領(lǐng)同伴取得勝利。目前這一活動(dòng)已成了我校的校本課程。

4.想方設(shè)法組織孩子們喜愛的大型活動(dòng)。每學(xué)期除學(xué)科主題活動(dòng)之外，我校都集中力量開展一二次綜合性大型活動(dòng)，如每學(xué)年的上學(xué)期的運(yùn)動(dòng)會或元旦慶祝會，下學(xué)期的科技勞動(dòng)節(jié)和六一慶祝大會。我們力圖讓每一次活動(dòng)成為學(xué)生的拓展多方互動(dòng)的交際場、提高專項(xiàng)技能的競賽場、培養(yǎng)綜合素質(zhì)的展示場。因此每次活動(dòng)我們都要從進(jìn)出場、鼓掌、為小同學(xué)和女生讓路等細(xì)節(jié)逐步提高要求，都要為如何讓學(xué)生難忘絞盡腦汁設(shè)計(jì)活動(dòng)環(huán)節(jié)。為此，我們把六一慶祝會改成晚會，而且一定要全校的家長們到場，盡管增加很多不安全因素，但當(dāng)我們看到孩子們、家長們情不自禁的鼓掌和激情如潮的吶喊時(shí)，我們覺得這樣做是值得的。

五、追求德育個(gè)性：德育要以校為本，要培養(yǎng)具有學(xué)校特點(diǎn)的學(xué)生

就學(xué)校德育而言，要堅(jiān)持以校為本，即根據(jù)學(xué)校實(shí)際運(yùn)用有學(xué)校特色的育人之法培養(yǎng)有學(xué)校特點(diǎn)的學(xué)生。只有這樣，才能真正落實(shí)德育、取得實(shí)效。只有這樣才能造就出多姿多彩的而非千人一面的學(xué)生。

我校德育方向就是有中山路小學(xué)特色的育人方法培養(yǎng)出有中山路小學(xué)特點(diǎn)的學(xué)生。為此，我們根據(jù)“快樂學(xué)習(xí)，幸福生活”的辦學(xué)理念，形成中山路小學(xué)的辦學(xué)宗旨：培養(yǎng)熱愛生活、行為典雅、興趣廣泛、能力突出、充滿自信的健康公民和合格建設(shè)者，把學(xué)校建成為現(xiàn)代東方家園。然后又根據(jù)其中20字育人標(biāo)準(zhǔn)制定了一整套德育目標(biāo)體系，使之落實(shí)于學(xué)校的方方面面，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

根據(jù)德育目標(biāo)，我們確立了我?；镜慕逃呗詾椋簣?jiān)持面向生活，均衡施教，和諧發(fā)展，做到德育求實(shí)、智育求新、體育求恒、美育求寬、技術(shù)教育求果。我們的管理策略為“實(shí)施生活化管理，在依法治校的基礎(chǔ)上追求以校為家的理想境界”，環(huán)境建設(shè)策略為“讓學(xué)校從花園、學(xué)園、樂園走向家園”。

在整體德育目標(biāo)和策略的引領(lǐng)下，我們鼓勵(lì)教師帶著思想育人，引導(dǎo)各班堅(jiān)持創(chuàng)建班級特色，倡導(dǎo)各學(xué)科整合育人，開展豐富多彩的育人活動(dòng)，并努力使之成為傳統(tǒng)。

我們還探索利用學(xué)校、家庭、社區(qū)地域特點(diǎn)展開有針對性的德育活動(dòng)，如從愛花愛草愛魚活動(dòng)進(jìn)行生命教育，從文明如廁（包括不到大便池小便、廁所里不問好等）訓(xùn)練進(jìn)行禮儀教育，從垃圾分類入垃圾箱進(jìn)行環(huán)保教育，在火車站口進(jìn)行交通安全教育，形象、生動(dòng)、卓有成效。

以校為本的德育要追求什么境界？誠如北京史家胡同小學(xué)的卓立校長所說，先進(jìn)的管理就是要讓教師一進(jìn)校門就知道該這樣做；再加半句，即讓學(xué)生走在大街上，也能讓路人知道這就是中山路小學(xué)的學(xué)生——這就是我們孜孜以求的夢想。

以上從五方面筆者對當(dāng)前德育進(jìn)行了反思與重構(gòu)，其核心目標(biāo)就是培養(yǎng)健康快樂的孩子，合格的公民和能為祖國作貢獻(xiàn)的中國人。