煤都細(xì)節(jié)

神東因煤而得名，又因多產(chǎn)而名聲顯赫。

這里率先成為億噸級(jí)特大型煤碳生產(chǎn)基地，位居中國(guó)第一，世界第三。神東礦區(qū)被稱之為煤都，屹立于沙漠與高原銜轄區(qū)域。原本一塊不毛之地，轉(zhuǎn)瞬間一座絢麗城池崛地而起，令人矚目，惹人想往。既為能源都城，總少不了亭臺(tái)樓閣或凸凹雉堞，這些恰好能豐富城郭的內(nèi)涵。有云:泰山不拒細(xì)壤，故能成其高;江海不擇細(xì)流，故能成其深。細(xì)節(jié)斑斕，足可生輝。幾位同道精雕細(xì)琢，勾勒出神東礦區(qū)的一種精神形象。

年前就聽(tīng)?wèi)褨|說(shuō)正在籌劃印行“五人詩(shī)選”，開春后竟將校對(duì)稿傳來(lái)，囑我寫幾句湊湊趣。我之所以樂(lè)意為之，一是近年得緣同礦區(qū)有過(guò)些接觸，與人與事，雖膚淺，印象卻不淺。在這一座新型都城里，土著反倒極少，大都來(lái)自四面八方。若聽(tīng)介紹，一定是天南地北。我就揣襯，這地方果真有魅力，他們幾乎能表達(dá)同一句話:來(lái)時(shí)荒涼，現(xiàn)在好了。能夠證明這座都城崛起是在一夜之間。速度，在這里是出了名的。其次是這里可謂人才濟(jì)濟(jì)。以管理層為例，幾乎全由中國(guó)礦業(yè)最高學(xué)府“礦大”畢業(yè)。初被分配到這里，無(wú)不深入底層，低至井下掘進(jìn)一線，初來(lái)乍到就開始接受全新的考驗(yàn)。業(yè)績(jī)出政權(quán)，一切實(shí)打?qū)?。大多變成都城梁柱，支撐著這座都城。此外，即便非主流崗位，照例各有所長(zhǎng)，人盡其才。比如詩(shī)歌，本與采煤了無(wú)瓜葛，同樣受青睞。彼此感染，相互切磋，或吟誦，或傳唱，如同多聲部，于礦區(qū)縈繞不絕，經(jīng)久不息。

懷東、小和、志軍、李峻、梁霞五詩(shī)人，皆為這一都城的現(xiàn)代公民。既是建設(shè)者，又是思考者。以每人精選30首詩(shī)作為度，裒輯而成《神東礦區(qū)五人詩(shī)選》一書，既算是一次礦區(qū)細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的集中展示，也是作為思考者的心靈外化的一場(chǎng)錄播。

五詩(shī)人在此棲身多年，見(jiàn)證的礦區(qū)的興衰榮辱。感同身受，有感而發(fā)。又對(duì)歷史、人文、地理、世相、人生軌跡等，洞察視角與感悟方式有所不同，風(fēng)格自然各具特色。《神東礦區(qū)五人詩(shī)選》全為新體詩(shī)，盡管其中不乏受古典的影響。中國(guó)詩(shī)人，難以繞開這一棧道。這是承傳的作用，畢竟都是時(shí)興人，耳濡目染，情有所結(jié)。醞釀既久，呼之欲出。新詩(shī)貴近，意境遠(yuǎn)猷。幾位詩(shī)人，各有千秋。鋪陳細(xì)膩，抑揚(yáng)有度。值得一讀，也值得悉心解析。先說(shuō)懷東30首。

品讀懷東詩(shī)作，總體的感覺(jué)是:懷東寫詩(shī)多股子豪氣，話語(yǔ)平實(shí)雋永，沉郁而凝重。他的注意力多在自然山川，間或思古發(fā)幽，亦可無(wú)奇中見(jiàn)奇。相同的物象，甚至尋常早有結(jié)論的，他卻總能找出別樣的詮釋依據(jù)，如:“陜?nèi)说尿湴痢边@句話/讓史學(xué)界振奮不已/而我的父老鄉(xiāng)情/卻絲毫不為所動(dòng)——(《闖王故地感懷》)。再如:我的父老鄉(xiāng)親也如這黃土一樣/用世代沿襲的純樸/維護(hù)著村莊的寧?kù)o/維護(hù)著人與自然的安詳/平實(shí)地分享著衣食無(wú)慮/任闖王的名字在外界喧嚷——(《李繼遷——一個(gè)失落的村莊》)。其次，懷東詩(shī)語(yǔ)蒸騰著一股蕩氣，這或許是他的追求，給人以回腸之感?！恫菰男叛觥?、《歌唱吧，烏蘭木倫河》等篇什，尤見(jiàn)其長(zhǎng)，非同一般。懷東多才多藝，寫詩(shī)之外，文、書、攝盡有涉獵，且樣樣精道。他早年有演藝底功，又寫過(guò)不少劇本。舞臺(tái)是一種綜合藝術(shù)，能夠在綜合藝術(shù)氛圍中歷練心性，也許正是他的強(qiáng)人之處。

小和像是較為率直，思有棱角，文少回旋。他的詩(shī)作，幾乎一針見(jiàn)血，竟至長(zhǎng)驅(qū)直入。他習(xí)慣把現(xiàn)成的感受呈現(xiàn)在讀者面前，只需讀者徜徉其中，一同與他流連忘返。當(dāng)你暴怒時(shí)/我要將你緊緊擁抱/寧愿滿身為你留下創(chuàng)傷/也不讓你片片墮落——(《假如你是河流》)。

此外，詩(shī)人身在礦區(qū)，心如遠(yuǎn)航。視線寬闊，寬至凡是國(guó)土上發(fā)生的重大事件，在他的詩(shī)行中盡有展現(xiàn)，如《愛(ài)心橋——寫給為愛(ài)心活動(dòng)奔波的人們》、《五千年的誓言——順祝“神七”發(fā)射成功》、《心的祈禱》(5.12大地震)、《賀:神七問(wèn)天，首戰(zhàn)告捷》、《書與樹——寫給當(dāng)代大學(xué)生們》。言志與抒情之外，強(qiáng)化詩(shī)的敘事功能。一部詩(shī)史，等同于一部民族歷史。小和率性，有些詩(shī)句近乎口語(yǔ)化表白，道德精神仿佛身先士卒，面對(duì)世相種種，敢言且善言?？此坪?jiǎn)潔，卻含著深邃的意蘊(yùn)。

志榮倒像是一位城池守望者，從業(yè)于斯，思緒飄繞亦于斯。多半環(huán)繞著這座煤都，詠煤詠礦占據(jù)了大量篇幅。不難看出，一種深度的責(zé)任感，于他心靈深處盤如堅(jiān)石，落地生根。如《腳踩煤山我為峰》、《掘進(jìn)先鋒》、《煤》、《煤海生息》、《神東秋月夜》、《神東印象》、《升騰之火》等，他對(duì)自己棲身的都城，甚至延續(xù)著一種不厭其煩的感動(dòng)和想往。不掩飾，少纖秀，胸臆盡抒，一吐為快，甚至寧可舍棄應(yīng)有的婉轉(zhuǎn)。足以引領(lǐng)我們隨同他一起感動(dòng)或燃燒。

李峻所習(xí)美術(shù)專業(yè)，大概視覺(jué)功能相對(duì)發(fā)達(dá)。加之?dāng)?shù)度外出研修或?qū)嵺`，其話語(yǔ)方式似乎豐富一些。盡管:走來(lái)走去/我無(wú)處可去/沖前沖后/四處水泄不通——(《走四方》)。一列火車沿著河流的方向急急追去/我似乎聽(tīng)到了汽笛聲/卻原來(lái)是大雁的哀鳴——(《1997年12月某日陰》)。他的詩(shī)性剛?cè)嵯酀?jì)，虛實(shí)相間，好像總是冷靜地叩問(wèn)內(nèi)心，超越了道德層面的真與假，往往寥寥數(shù)筆，著意把一種世相無(wú)限放大，呈現(xiàn)出一抹璀璨的苦愁:醫(yī)生在你眼睛上割的那一刀/傷了我/也傷了蘇州——(《蘇州》)。海/是一片被埋葬了的/愛(ài)/愛(ài)/是埋葬在人心里的/一片?！?《海·愛(ài)》)。這些詩(shī)句折射出凝練中的深刻。

有意給詩(shī)作注入理性情愫，避開和諧反倒求得和諧，這被詩(shī)界謂之“后現(xiàn)代”。其實(shí)區(qū)別就是一種思維方式。李峻有此長(zhǎng)處，詩(shī)路相對(duì)開闊一些。

梁霞的優(yōu)勢(shì)之一，詩(shī)與人幾乎融為一體。詩(shī)便是她，她就是詩(shī)。與詩(shī)歌纏綿的日子/七情六欲爬滿窗臺(tái)/打開窗/月色湮沒(méi)情懷/那一刻/意識(shí)已經(jīng)癡迷/我靜靜地睡在水上/一如一朵白蓮/安然綻開——(《散章》)。身為都城公民，她對(duì)所居環(huán)境久懷敬畏，竟能猜透“煤的心事”:幾十萬(wàn)年/幾百萬(wàn)年/告別了樹影婆娑/我以一塊煤的姿勢(shì)/在黑暗深處/將自己修煉和熏陶——(《煤的心事》)。賴以生存的地方/我們含淚稱之為故土/故土的象征啊/如庇護(hù)我們生命的房屋——(《迎著風(fēng)浪遠(yuǎn)航》)。

女性詩(shī)人，多以纖柔細(xì)膩文筆而見(jiàn)長(zhǎng)。但在梁霞詩(shī)行里，凸顯出一種難得的韌性，是用心靈的沃土培植理想的花卉，一切悲苦和沉重只用歲月來(lái)化解。也許是礦區(qū)的千變?nèi)f化成就了詩(shī)人，也許是詩(shī)人深沉的筆觸遷就了礦區(qū)。物我相容，詩(shī)情外溢，滔滔不絕。無(wú)論身邊瑣屑，抑或陳年舊跡，在詩(shī)人筆下，井然有序，活泛如初。她在《黑夜的傘》中寫道:我的詩(shī)在山鄉(xiāng)成長(zhǎng)/我把它們捆好扎緊/曬在土筑的屋頂/入冬以后/用它們來(lái)烘暖心情。就寫詩(shī)心態(tài)言，這是一種難得的境界。

神東礦區(qū)恰好處于草原文化與農(nóng)耕文化交匯地帶，這里是幾位詩(shī)人永久的故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)歷來(lái)是滋養(yǎng)人的。陜北民歌與河套二人臺(tái)，并非只有故鄉(xiāng)人才能傳唱。這種聲音其實(shí)早已神韻遠(yuǎn)傳了?！?/p>