音樂教學(xué)中的民族聲樂教育探析

［摘 要］中華民族有著幾千年的悠久歷史，中國傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)更是源遠(yuǎn)流長。民族聲樂藝術(shù)作為我國音樂藝術(shù)的一個重要組成部分，深受廣大人民群眾的喜愛。民族聲樂是運(yùn)用民族語言和民族審美來表現(xiàn)民族的音樂風(fēng)格，是表達(dá)民族情感的一種藝術(shù)形式。作為民族聲樂的教育工作者，對我國民族聲樂的價值觀更要有著更深刻的認(rèn)識，應(yīng)站在更高、更全面的角度使民族聲樂教學(xué)在改革中不斷提高和創(chuàng)新。本文就音樂教學(xué)中的民族聲樂教育展開研究。

［關(guān)鍵詞］音樂教學(xué) 民族聲樂 教育

［中圖分類號］G64 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ［文章編號］1009－5489(2009)01－0013－03

近年來，我國教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，現(xiàn)行音樂教育在很多方面已不能適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展的要求。教育部對此提出了以音樂審美體驗(yàn)為核心，尊重個體的不同音樂體驗(yàn)和學(xué)習(xí)方式，使學(xué)習(xí)內(nèi)容生動有趣、豐富多彩，有鮮明的時代感和民族性，引導(dǎo)學(xué)生主動參與音樂實(shí)踐，以提高學(xué)生的審美能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，形成良好的人文素養(yǎng)，為學(xué)生終身喜愛音樂、學(xué)習(xí)音樂、享受音樂奠定良好的基礎(chǔ)。民族聲樂產(chǎn)生于社會勞動生活，反應(yīng)勞動人民的思想感情，經(jīng)過幾千年的歷史沉淀，民族聲樂藝術(shù)更是獨(dú)具魅力，絢麗多彩。上世紀(jì)80年代以后，隨著改革開放事業(yè)的不斷深入，我國的民族聲樂事業(yè)也得到了蓬勃的發(fā)展。為建立其相應(yīng)的科學(xué)完善的教學(xué)體系，教育工作者們不斷的學(xué)習(xí)、研究、總結(jié)。

一、國內(nèi)民族音樂發(fā)展及現(xiàn)狀

中華民族歷史悠久，蘊(yùn)藏著當(dāng)今世界早而又長流不息的古老音樂文化。我們的民族聲樂藝術(shù)同世界一切民族的聲樂藝術(shù)一樣，最初都是在人們的勞動和社會生產(chǎn)中產(chǎn)生的。它體現(xiàn)了中華民族的藝術(shù)特點(diǎn)，欣賞習(xí)慣和審美意識。中國的歌唱藝術(shù)是以民族唱法為主體，以民族語言為基礎(chǔ)，以行腔韻味為特長，并以形體表演合為一體的情、聲、字、腔相映生輝的綜合演唱藝術(shù)。在數(shù)千年的發(fā)展中它積累了浩翰的曲目，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的演唱技法，形成了中國自己的演唱形式和風(fēng)格特點(diǎn)，并造就了無數(shù)倍受人民喜愛的歌唱家、聲樂教育家?；仡欀袊魳肺幕臍v史，展現(xiàn)在我們眼前的是豐富多彩、魅力獨(dú)特又輝煌燦爛的民族音樂文化遺產(chǎn)，只有不斷地吸取前人可貴經(jīng)驗(yàn)才能使我們民族聲樂藝術(shù)水平得到發(fā)揚(yáng)光大。中華民族傳統(tǒng)音樂是中國音樂的瑰寶，具有高度的審美價值和人文研究價值，是音樂教育工作者、作曲家和演唱者取之不盡、用之不竭的源泉。中國聲樂藝術(shù)及其教育的發(fā)展離不開中華民族這塊豐腴的沃土，因而需要不斷地從中華民族傳統(tǒng)音樂文化中吸取營養(yǎng)。

二、民族聲樂教學(xué)存在的主要問題

1.對我國傳統(tǒng)的民族音樂理論重視不夠

民族聲樂教育肩負(fù)著傳承我國民族音樂文化的重要使命，我國豐富多彩的民族音樂文化是其取之不盡的源泉。很難想象，脫離了傳統(tǒng)民族音樂文化和語言，如何能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的民族聲樂演員或其他民族聲樂從業(yè)者。對于改革開放以來，身處于都市校園之內(nèi)的民族聲樂學(xué)生來說，在社會大環(huán)境的影響下，他們追求時尚而缺乏傳統(tǒng)，偏重于書本知識而缺少生活歷練，對民間文化更是知之甚少，這些都更需要學(xué)校在課程設(shè)置中給予民族音樂文化理論知識以足夠的重視。

2.對世界民族音樂理論涉及太少

21世紀(jì)，我們所面對的是一個經(jīng)濟(jì)一體化、政治多極化、文化多元化的世界，需要培養(yǎng)的是懂得欣賞和尊重世界各民族音樂文化，具有良好文化價值觀的高素質(zhì)人才。因此，作為培養(yǎng)音樂人才的高等音樂學(xué)府，必須首先引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識和了解世界各民族的音樂文化。

三、民族聲樂教學(xué)應(yīng)遵循的教學(xué)原則

歸納起來民族聲樂的教學(xué)應(yīng)遵循以下原則：

1.借鑒西歐傳統(tǒng)的聲樂理論，不斷發(fā)展研究本民族傳統(tǒng)的演唱理論，使學(xué)生站在世界音樂藝術(shù)廣博的土壤上，樹立起具有中國民族特色的民族聲樂這桿旗幟。

2.樹立開放型的教學(xué)觀念。教師在教學(xué)過程中，要縱向的學(xué)習(xí)和吸收其他聲樂流派的科學(xué)方法和理論，橫向上也要本著開放型的心態(tài)去開展自身的教學(xué)，不斷地學(xué)習(xí)和聽取他人的先進(jìn)、優(yōu)秀的方法和經(jīng)驗(yàn)。隨著時代的發(fā)展和變革，不斷充實(shí)、完善自身的理論和實(shí)踐，使自身的教學(xué)能順應(yīng)時代的發(fā)展，符合新時代的審美標(biāo)準(zhǔn)，樹立民族發(fā)展、振興所需要的、現(xiàn)代的民族聲樂教學(xué)觀念。

3.以培養(yǎng)具有較高的審美能力、聲樂的基本理論、技能以及教學(xué)法，同時具有強(qiáng)烈的民族自豪感、自信心、強(qiáng)烈的愛國情操的中學(xué)音樂師資為目的。

4.教學(xué)中把握好藝術(shù)與技術(shù)的關(guān)系，理論與實(shí)踐的關(guān)系、專業(yè)課與其他理論基礎(chǔ)課的關(guān)系。只有遵循以上原則，我們的高師民族聲樂教學(xué)才能有地方放矢。

四、民族聲樂的主要教法

民族聲樂是音樂與中國的漢語語言相結(jié)合，通過演唱來塑造藝術(shù)形象，反映社會生活的聽覺和視覺藝術(shù)，它又是技藝性極強(qiáng)的表演藝術(shù)。聲樂以人的身體作為“樂器”，它看不見，摸不著，這是學(xué)習(xí)聲樂的最大障礙，同時也給聲樂教學(xué)蒙上一層神秘的面紗。從古到今傳授民族聲樂理論，知識和技藝的方法多種多樣，這些方法隨著歷史的發(fā)展也在不斷地變化、發(fā)展和進(jìn)步，同時，教學(xué)方法也因老師和學(xué)生的不同而千差萬別，但歸納起來，大致可以分為以下幾種：

1.心理教學(xué)法

歌唱活動是在大腦的指揮控制下，通過神經(jīng)系統(tǒng)把與歌唱發(fā)聲有關(guān)的肌肉器官協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，發(fā)出藝術(shù)的嗓音來完成的。歌唱活動的實(shí)質(zhì)是正確心理活動引導(dǎo)下的生理活動。人在歌唱中的感覺、想象、思維、情緒等心理活動以及意志、氣質(zhì)、性格等個性心理特征直接影響到歌唱。這是因?yàn)楦璩睦碜兓瘯购粑到y(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、肌肉組織、內(nèi)分泌腺及代謝過程都發(fā)生變化而直接影響著歌唱生理機(jī)能狀態(tài)。所以歌唱中缺乏自信心或有恐俱心理，勢必干擾歌唱。因此，教師要善于用心理教學(xué)法及時地對學(xué)生出現(xiàn)的不利于歌唱學(xué)習(xí)的心理進(jìn)行調(diào)整，幫助學(xué)生建立健康的歌唱心理。包括：注意力轉(zhuǎn)移法，感覺記憶法，情緒調(diào)節(jié)法等。

2.示范教學(xué)法

在實(shí)際教學(xué)中，示范教學(xué)法仍是大多數(shù)教師經(jīng)常采用的方法之一。特別是對一些初學(xué)者來說，這樣的方法讓他們更容易理解老師的要求。示范包括發(fā)聲、語言、速度和力度變化及情感表現(xiàn)等多個方面。示范一方面讓學(xué)生聽到正確的聲音效果，加強(qiáng)學(xué)生對正確聲音的感知能力及理解能力，從而明確正確的聲音概念。示范可以用大聲，也可以用小聲，只示范一種感覺和味道，但必須做到是正確的，從而培養(yǎng)學(xué)生具有辨別聲音好與壞的能力。

3.語言教學(xué)法

有的老師自己唱的非常好，對學(xué)生的問題也能找到癥結(jié)，可就是不能把自己的感受和方法用語言準(zhǔn)確地表述出來?？梢?，恰當(dāng)?shù)厥褂媒虒W(xué)語言對于民族聲樂的教學(xué)來說具有非常重要的意義。在教學(xué)中教師的語言：目的明確、語言精煉、用詞準(zhǔn)確、生動、易解。

4.歌曲教學(xué)法

在民族聲樂教學(xué)中，光練音階或者只唱幾個母音，是不能解決學(xué)生在聲音學(xué)習(xí)上的所有問題，有的學(xué)生唱發(fā)聲曲時總是找不到感覺，一唱歌馬上就能找到感覺。這是因?yàn)榘l(fā)聲曲總是在不斷地重復(fù)幾個母音，不帶有感情色彩，找不到興奮點(diǎn)，但是一到演唱具體歌曲的時候，因情感、旋律都發(fā)生了變化，原來發(fā)聲唱不好的母音，反倒在歌曲中解決了。因此，歌曲教學(xué)法在民族聲樂教學(xué)中仍然是常用的教學(xué)手段。

五、民族唱法教學(xué)中要注重學(xué)生的全面修養(yǎng)

1.重視表演藝術(shù)的培養(yǎng)

一個音樂藝術(shù)作品，除了在聲樂技能、聲腔咬字吐字方面著力精雕外，表演技能也是體現(xiàn)作品效果的一個重要的因素。按我國人民的欣賞習(xí)慣，應(yīng)該是載歌載舞、會唱會演，因而民族聲樂在表演形式上比西洋聲樂要豐富多彩。所以“神形兼?zhèn)洹钡谋硌菰诿褡迓晿费莩惺遣豢扇鄙俚?。正如鄧肯所說：“人類所有有意識的藝術(shù)活動，最初都是從發(fā)現(xiàn)人體的自然美開始的。”民族聲樂藝術(shù)的表演除聲音的表現(xiàn)外歸納起來可分為眼神、手勢、表情、著裝等幾個方面。聲樂表演藝術(shù)中，無論是眼神、手勢、表情、著裝，在講究美化的前提下，主要應(yīng)以有利于表現(xiàn)作品的內(nèi)容情節(jié)，突出演出效果，提高藝術(shù)感染力為目標(biāo)，所以，民族唱法表演技能和風(fēng)格把握應(yīng)在繼承傳統(tǒng)的前提下，把聲音美、形象美與內(nèi)容美高度統(tǒng)一起來，達(dá)到完美的演出效果。藝術(shù)實(shí)踐課是民族聲樂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，讓學(xué)生適當(dāng)?shù)貐⒓铀囆g(shù)實(shí)踐，不但可以提高學(xué)生的社會工作能力，同時也能感受民族藝術(shù)與人民群眾的密切關(guān)系。教師積極主動地為學(xué)生創(chuàng)造藝術(shù)實(shí)踐的機(jī)會，爭取讓所有的學(xué)生都能在不同類型的演出活動中展示自己的才華。演出的曲目要從觀眾的需求出發(fā)，選擇那些有濃郁民族風(fēng)格的、能引起群眾共鳴的歌曲；尤其要注意選擇時代感強(qiáng)的、時尚的曲目，包括通俗歌曲的選擇。好的民族聲樂曲目加上成功的演唱，往往會取得較強(qiáng)的演出效果。民眾熱愛民族聲樂的情緒，會對學(xué)生產(chǎn)生教育作用，使他們更加熱愛民族聲樂。

2.民族聲樂演唱者的修養(yǎng)對作品的影響

民族聲樂的內(nèi)涵是很豐富的，前面己有所闡述。我們講的現(xiàn)階段民族聲樂，其實(shí)就是現(xiàn)在所說的民族唱法，即借鑒西洋發(fā)聲方法演唱中國民歌的一種藝術(shù)形式，也稱“西洋唱法民族化”。要不斷豐富和完善現(xiàn)階段民族聲樂，使它成為一種個性鮮明、內(nèi)容豐富、在某種意義上能代表本國文化特征的藝術(shù)形式，就要要求民族聲樂演唱者除了具備扎實(shí)科學(xué)的發(fā)聲功底外，還應(yīng)努力提高綜合素質(zhì)，不斷加強(qiáng)個人修養(yǎng)。

3.廣泛涉獵其他學(xué)科加強(qiáng)文化藝術(shù)修養(yǎng)

音樂是文化發(fā)展的產(chǎn)物，任何國家、任何時代的音樂作品都與其當(dāng)時的文化發(fā)展密不可分。我國是一個多民族國家，各民族歌曲色彩紛呈，特點(diǎn)各異。作為一名歌唱演員尤其是民歌演員，如果不具備良好的文化修養(yǎng)，是很難準(zhǔn)確把握并表現(xiàn)作品的，充其量只能是對作品的簡單復(fù)制，為演唱而演唱，必然蒼白而缺乏表現(xiàn)力，難以打動聽眾，聲情并茂更是奢談。

六、結(jié)論

綜合前面的論述，可以將模式方法運(yùn)用于民族音樂教學(xué)研究，其核心是民族音樂教學(xué)過程的模式研究。即用系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)和功能等觀點(diǎn)研究已有的或尚待開發(fā)的各種教學(xué)過程及方法，將理論和實(shí)踐結(jié)合為一體，從而改變以往陳舊的教學(xué)方式、方法，以音樂學(xué)和教育學(xué)理論為依據(jù)，在相關(guān)民族音樂教學(xué)思想指導(dǎo)下形成的，與一定的教學(xué)任務(wù)、目標(biāo)相聯(lián)系的民族音樂教學(xué)策略，它具有能體現(xiàn)民族音樂教學(xué)過程特征的相對體系、穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)和教學(xué)過程的操作程序。

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