黑人女性的成長之路

［摘要］赫斯頓的代表作《他們眼望上蒼》首次塑造了黑人文學(xué)史上具有獨立意志和自覺行動力的黑人女性新形象。本文通過分析她對于愛情婚姻、婦女團(tuán)結(jié)、性別與種族問題的思考，試論蘊含在作品中的黑人女性主義思想。

［關(guān)鍵詞］赫斯頓；《他們眼望上蒼》；黑人女性主義

［中圖分類號］I106.4（712） ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ［文章編號］1005-3115（2009）01-0096-02

無論從個人命運還是從文學(xué)生涯而言，黑人女作家佐拉·尼爾·赫斯頓都是一個極富悲劇色彩的人物。她的代表作《他們眼望上蒼》是第一部反映黑人女性意識覺醒的杰作，卻由于所謂的“無政治性”備受和她同時代的男性黑人作家的輕視，直至20世紀(jì)70年代，愛麗絲·沃克發(fā)起了“尋找赫斯頓”的活動，才使這位“南方的天才”（沃克語）和她偉大的作品一起重見天日。

一、具有主動性和行動能力的新女性

清教徒說，上帝創(chuàng)造女人就是讓她成為男人的幫手和附屬。一個好妻子必須服從，必須自我否定，必須舍棄一切追求智力發(fā)展、自我實現(xiàn)的狂妄自大的愿望。所以傳統(tǒng)意義上的女性要么是溫柔、可愛、順從的，要么是淫蕩、邪惡，制造混亂、損耗男人精力的。女主人公珍妮的形象突破了這一男性建構(gòu)的女性特征。珍妮具有作為一個女人的美麗、對愛情的憧憬和忠誠，但又不失理智，她拒絕被性化，充當(dāng)?shù)谝蝗握煞蚶下甯褂墓ぞ?，所以?dāng)喬像一幅畫一樣出現(xiàn)在她面前時，珍妮私奔了。但喬也沒能給她理想的生活，他當(dāng)上了伊頓維爾的鎮(zhèn)長后，便開始居功自傲，以一種居高臨下的統(tǒng)治者的態(tài)度折磨珍妮。珍妮也曾壓制自己，嘗試著按照傳統(tǒng)婦女一樣把自己的位置固定在家庭里，順服丈夫，忍無可忍時她也發(fā)發(fā)牢騷，卻被喬批評話太多，于是她又陷入了緘默，她覺得自己像“大路上的車轍，內(nèi)心具有充沛的生命力，但總被車輪死死地壓著”。但在死寂的生活中，珍妮從沒停止對于實現(xiàn)自我的追求，她清醒地明白婚姻并不僅僅意味著“床上的被子，桌子上的盤子”。當(dāng)喬愈發(fā)變本加厲，當(dāng)眾挖苦她的身材時，珍妮爆發(fā)了：“你腆著肚子目空一切，自吹自擂，可是除了你的大嗓門外你一文不值?！闭淠葜肛?zé)他整天忙于崇拜自己，忙著聽自己的聲音，在精神上粗暴地對待別人，為所欲為，恣意踐踏他人。喬是因腎病死的，但他實際上是被珍妮的反抗氣死的。甜點心的出現(xiàn)喚起了珍妮對愛情的希望，她扔掉了喪服，跟隨甜點心一起去看壘球、打獵，甚至拋棄了自己的地位、財產(chǎn)和他一起去大沼澤做季節(jié)工。在那兒，他們一起享受著共同勞動的樂趣和黑人季節(jié)工群體中豐富生動的詩舞傳統(tǒng)，她終于實現(xiàn)了自己童年時的夢想——按自己的方式生活。她從被物質(zhì)主義和男人支配下生活中解脫出來，成為自尊自立的新女性。珍妮掙脫了束縛在女性身上傳統(tǒng)道德規(guī)范的桎梏，逃離了男權(quán)社會規(guī)定的女人角色，這絕不是缺乏責(zé)任感，而是逃離屈辱、壓迫，去爭取一種有尊嚴(yán)的生活。

珍妮靠著自覺的行動把自己的命運緊緊攥在了手里。她是一位敢做敢為、敢愛敢恨、具有獨立意識、敢于反抗父權(quán)社會及其觀念的新女性，是一位徹底的、具有強(qiáng)烈反叛思想的女性主義者。

二、婚姻并不是愛情的理想結(jié)果

珍妮的兩任丈夫，從沒有讓她呼吸過新鮮空氣，從沒有給過她美好愛情。即使是和甜點心的浪漫生活也以珍妮在自衛(wèi)中開槍殺死了甜點心而告終。這是一個頗令人震撼的結(jié)局，珍妮在求生和浪漫的愛情之間毫不猶豫地選擇了前者，這是珍妮保護(hù)自己的自覺意識的又一體現(xiàn)，是反抗別人控制自己的最漂亮的一次回?fù)?，這似乎也表明了赫斯頓對待婚姻的絕望態(tài)度。

喬在臨死前惡狠狠地說：“我給了你一切，你卻當(dāng)眾嘲笑我，一點同情心都沒有?！碧瘘c心在珍妮開槍前說的最后一句話是：“我為了使你幸福什么罪都受了，現(xiàn)在你這樣對待我真讓我傷心?！眱蓚€在其他方面截然不同的男人，最終變得多么相似！女人的“幸福”是男人恩賜的，因此他們期待女人的感恩和順從。喬和甜點心在臨死前都揭開了自己溫情脈脈的外表下對珍妮的不信任，想盡辦法去折磨她，甚至要開槍殺她。赫斯頓通過揭示二者死前和珍妮的關(guān)系向讀者表明，女人無法通過丈夫來實現(xiàn)自己生命的價值，在丈夫眼中她只不過是“觀念上的附屬物，組織上的管家、秘書和性伴侶”。男人為追到女人，想方設(shè)法去討好她，用花言巧語欺騙她，但是“吻腳不是男人的本性。當(dāng)他們屈身求愛時，他們很快就會直立起來的”。所以女人最終的地位是一個奴隸?！鞍兹耸且磺械闹髟住兹巳酉?lián)咏泻谌四腥巳ヌ?，他挑了起來，因為不挑不行，可他挑不走，把?dān)子交給了家里的女人。就我所知，黑女人在世界上是頭騾子?！焙账诡D是如此深刻地意識到黑人女性身受種族主義、父權(quán)主義的壓迫，以至于被邊緣化，被壓制到地表以下，成了沉默的他者的悲慘處境！只要女人生活在一個男性主宰的社會中，就不可能有真正的美滿婚姻，就不能通過婚姻使自我得到充分發(fā)展。

對比珍妮前兩個階段靠丈夫生存，第三階段生活是比較符合她的理想的，但是這次的結(jié)合卻是建立在一個極不現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上的：珍妮的財產(chǎn)使他和甜點心去做季節(jié)工不是為了謀生，而是為了享樂。這也許正反映了赫斯頓的現(xiàn)實態(tài)度，即在當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)條件下，男女不可能建立真正平等的關(guān)系。

三、婦女獨立并不孤獨

赫斯頓并不是說婦女要獨立就得選擇自我孤立，對于擺脫了愛情、婚姻束縛的新女性，赫斯頓帶我們進(jìn)入了一個“婦女樂園”。這部小說為我們提供了一個女性間相互支持的雛形，展現(xiàn)了姐妹群體的力量。費奧比是珍妮的好友，她在珍妮心力交瘁時給了她理解和關(guān)懷，珍妮則以自己對男權(quán)社會離經(jīng)叛道的經(jīng)歷喚起了費奧比的價值感。費奧比感慨道：“光是聽你說說我就長高了十英尺，珍妮，我不再對自己滿足了，以后我要讓山姆（費奧比的丈夫）去捕魚時帶上我?！眿D女只有通過確立自我，擺脫社會與習(xí)俗強(qiáng)加在婦女身上的精神枷鎖，維護(hù)自身精神世界的完整，并且依靠婦女之間的相互關(guān)心與支持才能獲得真正的獨立與自由。只有做到這一點，才能得到男人的賞識和尊重，跟他們建立平等的關(guān)系。

《他們眼望上蒼》出版后恰逢抗議種族壓迫的黑人運動大潮，以賴特為代表的抗議文學(xué)作家激烈地抨擊這部書“沒有主題，沒有啟示性，沒有思想”，因為赫斯頓把黑人內(nèi)部兩性關(guān)系凌駕于種族壓迫之上。事實上這也是男權(quán)社會文化壓迫的一種表現(xiàn)，在民族、國家、婦女的排序中，婦女總是排在最后一位，而在解決了民族問題之后，婦女的問題就再次被遺忘了。赫斯頓認(rèn)識到黑人婦女被父權(quán)和種族主義雙重邊緣化，處境更為艱難，她堅持將處在地表以下的黑人婦女挖掘出來，幫助她們打破沉默，發(fā)出自己的聲音。

赫斯頓作品的基調(diào)是愛，態(tài)度甜蜜而溫和，其實這種感情正是建立在堅持種族團(tuán)結(jié)的信念基礎(chǔ)上的。她在書中批判了被白化的淺膚色黑人婦女特納太太，表明了她在種族上的鮮明立場：她反對黑人內(nèi)部根據(jù)膚色的深淺分為不同的宗派，反對黑人內(nèi)部的分裂，呼喚黑人自尊自愛的民族主義思想，力圖喚醒黑人對自己身份的肯定和熱愛。赫斯頓對自己黑皮膚非常自豪，她拒絕把黑人當(dāng)成美國社會的“問題”，拒絕把黑人描寫成種族歧視制度下產(chǎn)生的畸形兒，她說：“天才和種族、膚色無關(guān)，我們黑人中并不缺乏天才，我們?nèi)狈Φ氖亲孕??！睂Ρ荣囂剡@樣的極端種族主義者，赫斯頓表現(xiàn)出了一種文化自信和道德自信，她號召黑人、婦女團(tuán)結(jié)的贊美文學(xué)，實際也是一種抗議。她比賴特更清醒、更有遠(yuǎn)見地認(rèn)識到了黑人民權(quán)運動的方向。

四、結(jié)語

赫斯頓拒絕把創(chuàng)作和任何意識形態(tài)聯(lián)系起來，她執(zhí)著于關(guān)注個人，尤其關(guān)注黑人女性獨特的生活體驗。她熱情地贊揚了女性的自我追求、自我實現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)通過女性團(tuán)結(jié)來反抗、顛覆男權(quán)中心社會，她將性別和種族結(jié)合起來，反對婦女和種族內(nèi)部的分裂。赫斯頓獨特的視角和觀點的前衛(wèi)性受到了以男性作家為中心的文壇的大肆批判，從而被淹沒達(dá)30年之久，甚至她死后連墓碑都找不到。然而在20世紀(jì)60、70年代，赫斯頓贏得了廣泛的尊重和重視，這正是由于她的作品的超種族性。當(dāng)文學(xué)上的抗議走到盡頭，人們終于開始回頭體味到藝術(shù)中善解人性的、溫和體貼的關(guān)懷之永恒。愛麗絲·沃克稱她為“文學(xué)之母”，從此，女性主義寫作也有了自己的始祖，《他們眼望上蒼》成為了女性主義的圣經(jīng)式的讀本。

在這部小說里，我們看不到以往文學(xué)作品中柔弱恭順的女性，珍妮有著和男人一樣的勇氣、堅毅品格和積極的行動能力，她是一個斗士，始終保持著高昂的戰(zhàn)斗姿態(tài)?！叭绻隳芸匆娎杳鞯氖锕猓敲袋S昏時死去也就不在乎了。有這樣多的人，從來都沒有看到過曙光?！边@是《他們眼望上蒼》的前言，也是珍妮的挑戰(zhàn)宣言，更是赫斯頓的態(tài)度。女人雖然取自于男人的肋骨，但她也是造物主的杰作，她沒義務(wù)依附于男人，她可以越過男人的命令，挺起腰桿，眼望上蒼，直接和上帝對話，滿懷希望和信心等待上帝許給她美好的生活。赫斯頓無意于為自己樹碑立傳，即使死后埋于荒冢，讓墳頭的野草瘋長，這也是一種躺在地下仰天恣意大笑的方式，因為她曾經(jīng)看到了黎明的曙光。

［參考文獻(xiàn)］

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［3］文培紅.評佐拉·尼爾·赫斯頓的種族哲學(xué)及其命運[J].西南民族大學(xué)學(xué)報（人文社科版），2004， 25（1）.