淺談隴南民間剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展

［摘要］隴南民間剪紙藝術(shù)歷史悠久，是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)勞動(dòng)中思想智慧的結(jié)晶。它繼承了古老的民間藝術(shù)傳統(tǒng)，古拙質(zhì)樸，粗獷奔放，純潔明快，大膽夸張，具有極旺盛的生命力。隨著時(shí)代的發(fā)展，隴南民間藝術(shù)在內(nèi)容、形式、風(fēng)格上都有創(chuàng)新和突破，得到了較好的傳承與發(fā)揚(yáng)。

［關(guān)鍵詞］剪紙藝術(shù)；民間藝術(shù)；隴南

［中圖分類號(hào)］J528.1［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1005-3115（2009）01-0056-02

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，人類始終憑借著智慧和雙手，根據(jù)生活和生產(chǎn)的需求，利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，制造出了無(wú)數(shù)實(shí)用美觀的傳統(tǒng)生活工藝品，同時(shí)也形成了世界性的產(chǎn)業(yè)，世界各國(guó)珍貴的傳統(tǒng)手工藝品可以稱得上是國(guó)家和民族傳統(tǒng)生活文化的象征。

剪紙是我國(guó)傳統(tǒng)的古老民間藝術(shù)之一，是千百年農(nóng)耕文化所形成的藝術(shù)體系，是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。過(guò)去，人們用紙做成形態(tài)各異的物像和人像，逢年過(guò)節(jié)、迎親嫁娶時(shí)貼在窗戶或墻壁、禮品上，用于裝飾點(diǎn)綴，也常常與死者一起下葬或在葬禮上燃燒，還被用作祭祀先祖和神仙所用供品的裝飾物?，F(xiàn)代剪紙更多地用于裝飾，也可作為禮物贈(zèng)送他人。但在我國(guó)農(nóng)村也還有不少地方，仍沿襲過(guò)去傳統(tǒng)的習(xí)俗。

隴南民間剪紙藝術(shù)歷史比較悠久。它早期只是象形單剪，用來(lái)表現(xiàn)花花草草等小景或小情小調(diào)，是用來(lái)美化窗戶的一種供觀賞的窗花藝術(shù)。后來(lái)逐漸發(fā)展到燈花、門飾、頂花、貼花、圖案和人物造型，以至于流傳到現(xiàn)在的剪紙畫(huà)、剪紙組花、剪紙連環(huán)畫(huà)及各種精湛的剪紙工藝品等。剪紙形式由單剪到陰陽(yáng)復(fù)合剪、對(duì)稱剪、套色剪、染色、煙薰剪繪;剪紙方法由剪到剪、刻、鑿并用；表現(xiàn)內(nèi)容上不僅繼承發(fā)展了傳統(tǒng)習(xí)慣的花草蟲(chóng)魚(yú)、飛禽走獸，而且由動(dòng)物花草到人物故事，以至于大膽揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活、社會(huì)變革和抒發(fā)情感，表達(dá)理想、愿望的題材，成為人們開(kāi)拓文明進(jìn)步的工具之一。

隴南民間剪紙藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展，同其他門類藝術(shù)的形成一樣，是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期勞動(dòng)中思想智慧的結(jié)晶。它繼承了古老的民間藝術(shù)傳統(tǒng)，古拙質(zhì)樸、粗獷奔放、純潔明快、對(duì)比強(qiáng)烈、大膽夸張和隨意裝飾，具有極旺盛的生命力。其中早期以粗獷渾厚為特征，后融匯發(fā)展，漸漸在粗獷中見(jiàn)秀膩、渾厚中藏雅致，更為俊秀絢麗，藝術(shù)感染力日益強(qiáng)烈。在原有的基本特征上又有了纖秀、細(xì)膩、雅致之色。特別是人物造型上的跨越給隴南 民間剪紙藝術(shù)增添了不少美色，使其至今獨(dú)秀一枝。

隴南剪紙粗獷、淳樸、渾厚，主要表現(xiàn)在線條運(yùn)用和造型描繪方面。目前，雖然受到外來(lái)剪紙藝術(shù)的影響，線條有變化，但基本上還是保持它們固有的特征，在構(gòu)圖上非常注意黑白對(duì)比、合理安排密疏關(guān)系和平衡穩(wěn)重的效果，以達(dá)到突出主題的目的。隨著時(shí)代的發(fā)展，藝人們的思維方式都有了可喜的變化，對(duì)造型變形非常大膽，不完全局限于物體對(duì)象的真實(shí)比例，而根據(jù)意境需要進(jìn)行必要的藝術(shù)夸張，強(qiáng)化浪漫色彩但不失真實(shí)感。他們對(duì)“鴛鴦戲荷”、“雙鳳朝陽(yáng)”等家喻戶曉、婦孺皆知的永恒主題的藝術(shù)作品，都有著可喜的傳承與發(fā)展。隴南民間剪紙也非常講究裝飾性和對(duì)稱性。變型夸張非常大膽，不受物象真實(shí)比例的局限，按照意愿變形夸張，充滿浪漫色彩。這種變形在繪畫(huà)上無(wú)法理解，在剪紙中卻妙趣橫生、奇特可愛(ài)。如對(duì)豬一類動(dòng)物的裝飾就非常引人注目，人們罵人時(shí)張口說(shuō)“懶豬”、“笨豬”，可農(nóng)民就最愛(ài)豬，有豬才有豐年，這是千百年來(lái)農(nóng)民心中美好的夙愿。剪紙者在剪豬的時(shí)候，除了巧妙變形外，還要在它臀部一側(cè)剪上兩朵花，或把豬的耳朵豎起來(lái)刻上一朵花。這是隴南農(nóng)民感情氣質(zhì)的反映，他們用剪紙這個(gè)藝術(shù)語(yǔ)匯抒發(fā)自己的向往、理想愿望和期求，希望過(guò)上福康、吉祥、富裕和興旺的生活。這一藝術(shù)風(fēng)格上的特征，使隴南民間剪紙更加古老質(zhì)樸、原始粗獷，民俗民風(fēng)更加濃烈。正是由于上述異彩紛呈的不同藝術(shù)風(fēng)格上的特征，使隴南民間剪紙藝術(shù)成為中華民族民間藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶，世世代代在隴南大地上熠熠生輝。

隴南民間剪紙?jiān)凇笆旰平佟敝袨l臨滅絕，但隨著生活水平的提高，這門能充分體現(xiàn)人們喜怒哀樂(lè)的民間藝術(shù)又漸漸興旺發(fā)達(dá)起來(lái)。以筆者所在地成縣以及西和、禮縣、徽縣來(lái)看，剪紙?jiān)谶@方面的變化是喜人的，人們不再是僅僅過(guò)春節(jié)時(shí)剪窗花，而是每個(gè)節(jié)日都要剪，勞作之余，也要拿起剪刀，來(lái)展示和抒發(fā)一下自己的情感。在剪紙題材上，人們?cè)缫巡粷M足那些花草樹(shù)木、飛禽走獸，摩托車、小洋樓、修剪果樹(shù)等現(xiàn)代題材進(jìn)入了藝術(shù)家及愛(ài)好者的視線。

從剪紙作品中可以看出隴南人民群眾的生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、生活狀況和他們的思想、感情、信仰和情操，這是隴南民間剪紙作者辛勤勞動(dòng)的智慧結(jié)晶，是隴南民間剪紙藝術(shù)的可喜進(jìn)步。隴南民間剪紙藝術(shù)在內(nèi)容、形式、風(fēng)格上都有創(chuàng)新和突破，特別是反映群眾政治、文化、生產(chǎn)、生活活動(dòng)的大場(chǎng)面是隴南剪紙藝術(shù)一個(gè)可喜的嘗試。

雖然說(shuō)隴南民間剪紙藝人都在深刻研究剪紙的傳統(tǒng)和發(fā)展創(chuàng)新，但與相對(duì)日益豐富的物質(zhì)生活相比，這些精神生活還不夠。一是認(rèn)識(shí)不夠，好些人都認(rèn)為剪紙不能登藝術(shù)的大雅之堂，認(rèn)為只是“玩玩”而已。二是缺乏組織，剪紙相對(duì)“渙散”，任其自生自滅。針對(duì)這兩點(diǎn)，筆者認(rèn)為，剪紙是民間最早的一門喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)，應(yīng)是一門最廣泛的藝術(shù)，是藝術(shù)殿堂的一部分。二是應(yīng)該組織起來(lái)，成立剪紙協(xié)會(huì)，定期免費(fèi)培訓(xùn)，參加比賽，調(diào)動(dòng)廣大剪紙藝術(shù)者的積極性。這樣，隴南的民間剪紙藝術(shù)才會(huì)得到較好的傳承與發(fā)揚(yáng)。