論青藏地區(qū)傳統(tǒng)文化的特征

［摘要］青藏地區(qū)是一個(gè)文化多樣、地理位置獨(dú)特的地方，有豐富而獨(dú)特的有形文化遺產(chǎn)和無(wú)形文化遺產(chǎn)。青藏地區(qū)傳統(tǒng)文化有著鮮明的地域特色、濃郁的民族特色、濃厚的宗教色彩和相互交融的和諧關(guān)系。各民族文化在長(zhǎng)期交往中彼此影響，相互依存，和睦共處，共同營(yíng)造了青藏地區(qū)多民族文化共融的局面。

［關(guān)鍵詞］青藏地區(qū)；傳統(tǒng)文化；民族文化；宗教文化

［中圖分類(lèi)號(hào)］G122［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1005-3115（2009）01-0037-03

青藏地區(qū)是一個(gè)文化多樣、地理位置獨(dú)特的地方，這片多民族聚集的土地孕育出了具有濃郁民族特色和原生態(tài)之美的有形文化遺產(chǎn)和豐富的無(wú)形文化遺產(chǎn)，如各種神話(huà)、史詩(shī)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝、繪畫(huà)、雕刻、剪紙、皮影、刺繡、服飾等藝術(shù)和手工技藝及各種禮儀、民俗活動(dòng)、民間節(jié)日、民間體育活動(dòng)等。豐富多彩的傳統(tǒng)文化，是各族人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)和生活實(shí)踐中不斷創(chuàng)造和豐富的結(jié)晶，其中凝聚了人們辛勤的汗水，也傳達(dá)和寄托著他們的喜好和情感。這種文明是在青藏高原的各少數(shù)民族之間以及與漢族之間長(zhǎng)期交融中發(fā)展成長(zhǎng)的，它是中華民族燦爛文化寶庫(kù)中的重要組成部分。這些傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化以及構(gòu)建和諧社會(huì)具有深遠(yuǎn)的意義。所以，我們必須加強(qiáng)了解青藏地區(qū)傳統(tǒng)文化的基本特征和現(xiàn)狀，以便進(jìn)一步探索和研究符合本地區(qū)實(shí)際的保護(hù)措施和方法。

一、鮮明的地域特色

青藏地區(qū)處在“世界屋脊”，總面積達(dá)190多萬(wàn)平方公里，平均海拔高，境內(nèi)有祁連山、昆侖山、喜瑪拉雅山、念青唐古拉山等大山脈。青藏地區(qū)是長(zhǎng)江、黃河和瀾滄江的發(fā)祥地，有世界上最高的山峰——珠穆朗瑪峰，有世界上最高的大湖——納木措湖，有世界上最高的大河——雅魯藏布江，有世界上最寬廣的草原——羌塘草原，有中國(guó)最大的咸水湖——青海湖，還有“生命禁區(qū)”之稱(chēng)的可可西里無(wú)人區(qū)。

青藏高原獨(dú)特的自然、地理環(huán)境深刻地影響著高原的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)和居民的社會(huì)生活，造就了它的文化具有許多與高原以外的其他地域明顯不同的特征。這些獨(dú)特的自然、地理環(huán)境造就了獨(dú)特的文化，因而在青藏高原的廣大地區(qū)形成了具有鮮明特色的高原文化。首先，各少數(shù)民族服飾是青藏高原一道綿延流長(zhǎng)的亮麗文化景觀(guān)，由于地理氣候和物產(chǎn)的不盡相同，在青藏地區(qū)可以說(shuō)是“百里不同俗，千里不同風(fēng)”，不同區(qū)域在穿著打扮方面各不相同，呈現(xiàn)出五彩繽紛的風(fēng)貌。肥大、溫暖的藏袍，自制的氈靴和皮靴等，反映了藏族同胞對(duì)高原晝夜溫差變化大和冬季嚴(yán)寒氣候特點(diǎn)的適應(yīng)性。生活在這里的其他一些民族，其服飾特點(diǎn)也符合高原的嚴(yán)寒氣候，如蒙古族、珞巴族和門(mén)巴族等。其次，青藏高原的飲食文化也十分獨(dú)特，由于高原作物生長(zhǎng)期慢、牧民生活流動(dòng)性大等特點(diǎn)，當(dāng)?shù)卦S多民族都經(jīng)常食用奶茶、糌粑，喜歡吃手抓羊肉。而黃河上游流域的羊皮筏子和千里草原的牛毛帳篷，也是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群眾高原生活的真實(shí)寫(xiě)照。

青海地域文化是中原農(nóng)耕文化與草原游牧文化相互交匯的的必然結(jié)果。在青海，農(nóng)牧業(yè)交錯(cuò)發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀是由自然、地理環(huán)境所造成的。在這里長(zhǎng)期居住的各民族，通過(guò)不同文化的相互交流、影響、滲透和融合，形成了獨(dú)具特色的以河湟“花兒”為代表的民間歌謠。由于生活在青藏高原這片神奇的土地上，所以這里的漢族群眾也有著自己獨(dú)特的文化習(xí)俗。無(wú)論是千百年來(lái)經(jīng)久不衰的民間社火表演，還是久負(fù)盛譽(yù)的“花兒”，無(wú)論是河湟地區(qū)的秦腔、眉戶(hù)和平弦戲，還是各種民間歌謠和諺語(yǔ)，無(wú)不透露著高原人的粗獷和豪爽。這些歌謠記載了青海各民族的歷史、民俗，是一個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)文化背景的縮影，展現(xiàn)了青海地域性民族民間文化特色。即使那些傳統(tǒng)的節(jié)日端午節(jié)、中秋節(jié)等，青海漢族的習(xí)俗也與其他地區(qū)不同，使得青海的民俗文化更加豐富多彩。

二、濃郁的民族特色

在青藏地區(qū)，生活著漢族、藏族、回族、蒙古族、土族、撒拉族、珞巴族、門(mén)巴族等多個(gè)民族，每個(gè)民族都有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在文學(xué)方面，藏族有世人皆知的史詩(shī)《格薩爾王》，有數(shù)量極多、傳誦甚廣的《米拉熱巴傳》、《宗喀巴傳》等大量傳記文學(xué)，有《倉(cāng)洋嘉措情歌》等詩(shī)歌，而反映人民群眾生產(chǎn)、生活的各類(lèi)神話(huà)、傳說(shuō)則更是難以計(jì)數(shù)。藏族的歌舞、藏戲、繪畫(huà)、雕塑和建筑也有著自己的特色。尤其是宗教內(nèi)容居多的壁畫(huà)和唐卡，更以它精湛的技藝和優(yōu)美的圖像堪稱(chēng)“高原奇葩”。青海蒙古族也信仰佛教，所以一些生活習(xí)俗與藏族相同。而其文化生活，也有著豐富的內(nèi)容，尤其是在口頭文學(xué)方面，主要代表作有《格斯?fàn)枴?。流傳在青海地區(qū)的《格斯?fàn)枴穬?nèi)容豐富，篇章也較多，且與其他地區(qū)的蒙文《格斯?fàn)枴酚泻芏嗖煌c(diǎn)。此外，還有諺語(yǔ)格言、祝詞和贊詞（《剪發(fā)禮贊詞》、）、歷史傳說(shuō)（《固始汗的傳說(shuō)》、《諾木洪城墻的傳說(shuō)》）、故事（《懷圖美日更特木乃的故事》）、民歌等。

生活在青藏地區(qū)的回族和撒拉族，使得伊斯蘭文化有了獨(dú)特的地方神韻，每年一次的“齋月”，反映了穆斯林群體文化的特征和傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。文化底蘊(yùn)深厚的回族宴席曲，以其濃郁的地方特色、典型的民族風(fēng)情，反映了回族民間口頭文化淳樸、獨(dú)特的藝術(shù)魅力。其內(nèi)容豐富多彩，題材廣泛，形式有散曲、敘事曲、說(shuō)唱體三種，代表作有《恭喜曲》、《贊東家》、《哭五更》等。在演唱過(guò)程中，有些歌手興致盎然，手舞足蹈，一般為二人對(duì)舞，旁人伴唱，或兩人邊唱邊舞。土族古籍主要是口碑文獻(xiàn)，以敘事詩(shī)和民歌為主，流傳廣且有影響的有長(zhǎng)達(dá)300多行的敘事詩(shī)《拉布仁與祁門(mén)索》，還有“婚禮曲”、“宴席曲”和最為普及的“安昭”?！鞍舱选庇址Q(chēng)“轉(zhuǎn)安昭”或“跳安昭”，是土族地區(qū)隨處可見(jiàn)的一種歌舞形式，每逢節(jié)慶之時(shí)，男女老少聚集于打麥場(chǎng)或庭院之中縱情歌舞。所唱的歌也叫“安昭”，曲調(diào)歡快，節(jié)奏鮮明。在不同的場(chǎng)所和環(huán)境氛圍，安昭有不同的跳法。

三、濃厚的宗教色彩

在漫長(zhǎng)的發(fā)展進(jìn)化中，青藏高原文化與宗教結(jié)下了不解之緣，尤其是在西藏占主流文化的藏族文化，更與宗教有著密切的聯(lián)系。雖然我們不能將藏族文化與宗教完全等同起來(lái)，但宗教尤其是佛教對(duì)藏族文化的影響巨大。在藏族古代文學(xué)中，不論是民間文學(xué)，還是僧侶文學(xué)，也不論是口頭創(chuàng)作，還是書(shū)面作品，無(wú)不帶有宗教的印記。甚至有人認(rèn)為“在西藏沒(méi)有一件繪畫(huà)和雕塑是非宗教意義的”。雖然這話(huà)有些絕對(duì)，但毋庸諱言，宗教藝術(shù)是藏族藝術(shù)的重要內(nèi)容，否認(rèn)了宗教藝術(shù)，也就在一定程度上否認(rèn)了整個(gè)藏族藝術(shù)。無(wú)論是在西藏還是在青海，最華麗的建筑物在寺院，最精美的雕塑藝術(shù)品在寺院，最傳神的繪畫(huà)藝術(shù)品也在寺院，一所所寺院實(shí)際上就是一座座將建筑物、繪畫(huà)和雕塑等藝術(shù)形式融為一體的綜合博物館。在藏區(qū)眾多寺廟中供奉著無(wú)以數(shù)計(jì)的塑像，這些塑像或大或小、或金或銀、或雕或塑，無(wú)不滲透著藏族能工巧匠的聰明才智和他們對(duì)佛教的虔誠(chéng)信仰?？胺Q(chēng)塔爾寺藝術(shù)“三絕”的酥油花、堆繡、壁畫(huà)，以其生動(dòng)的色調(diào)、豐富的色彩和內(nèi)容、別具一格的畫(huà)面聞名于世。它們不但是藏民族的藝術(shù)珍品，也是祖國(guó)文化藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶，被稱(chēng)為東方一大藝術(shù)奇觀(guān)。塔爾寺“三絕”的制作技藝是國(guó)內(nèi)外藏傳佛教界絕無(wú)僅有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。具有濃厚宗教色彩的寺院舞蹈也是藏族舞蹈藝術(shù)的重要組成部分。在藏族和蒙古族民俗中，也能看到宗教的影響。例如藏族、蒙古族人多用佛名、經(jīng)名、佛教術(shù)語(yǔ)以及表示吉祥、長(zhǎng)壽等含義取名；婚嫁之日，請(qǐng)喇嘛舉行宗教儀式或祈禱；在喪葬習(xí)俗，中由喇嘛誦經(jīng)祈禱、超度亡靈更是必不可少的環(huán)節(jié)。在藏區(qū)，家家庭院中豎立系有經(jīng)幡的嘛呢桿，室內(nèi)設(shè)有佛龕，以供奉佛像神物。每當(dāng)逢年過(guò)節(jié)或良辰吉日，都點(diǎn)燈煨桑，祈求神靈護(hù)佑。

回族和撒拉族是信仰伊斯蘭教的民族。青藏地區(qū)的回族遵行五樁天命、六大信仰，十分重視傳統(tǒng)宗教節(jié)日，且比較細(xì)致、嚴(yán)格。在穆斯林群眾聚居的地方，一般都修有清真寺，其中最古老、著名的是青海西寧東關(guān)清真大寺。該寺規(guī)模宏大，肅穆壯麗，大殿雄偉，廂樓對(duì)稱(chēng)，禮塔巍峨，寶瓶輝煌，是生活在當(dāng)?shù)氐哪滤沽秩罕姸Y拜、學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所。這里的穆斯林群眾對(duì)傳統(tǒng)的宗教節(jié)日十分重視，每年都要過(guò)伊斯蘭教的主要節(jié)日爾德節(jié)（開(kāi)齋節(jié)）、古爾邦節(jié)（宰牲節(jié)）等。當(dāng)這些傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)臨時(shí)，他們盛裝出行、走親訪(fǎng)友、互致問(wèn)候，并且做好精美食物款待親友，別有一番情趣。

四、相互交融的和諧關(guān)系

青藏地區(qū)歷史文化所展示的多民族與多元化的特點(diǎn)，也鑄就了各種文化之間的相應(yīng)尊重、和睦相處、廣容博納與兼容并蓄的歷史文化氛圍，“友好共存、和諧發(fā)展”一直是青藏地區(qū)文化發(fā)展的主流。尤其是多民族共同居住、多種文化交相輝映的青海，其多民族文化交融現(xiàn)象十分突出，造就了地域文化的豐富多彩。

從古至今，青海多民族聚居的特點(diǎn)十分顯著，自秦漢至近代，青海地區(qū)先后有20多個(gè)民族。在漫長(zhǎng)的歲月里，他們彼此影響，相互依存，尊重差異，和睦共處，創(chuàng)造了多民族文化共融的輝煌歷史。由于各民族長(zhǎng)期共同生活在這塊廣袤的土地上你來(lái)我往，互相借鑒，文化之間的接觸和交往一直是一種社會(huì)實(shí)踐的慣習(xí)，它們反映在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和日常生活之中。長(zhǎng)期相互交融的關(guān)系，使得當(dāng)?shù)匚幕哂辛私粎R性，各民族間便形成了我中有你、你中有我、難舍難分的關(guān)系：一種民俗，各族都有牽連；一種民歌，大家都在詠唱；連口語(yǔ)也相互吸收，彼此影響。特別是新中國(guó)實(shí)行民族平等、團(tuán)結(jié)、互助的政策后，建立起了一系列旨在促進(jìn)少數(shù)民族發(fā)展進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)各個(gè)民族和睦相處的制度，使多元文化并存格局有了國(guó)家制度的基礎(chǔ)，為各個(gè)民族之間的交往提供了更為廣闊的空間。多元文化并存的格局對(duì)于各民族人民之間日常交往的影響是重大的，客觀(guān)上存在的文化差異使文化因素成為人們交往中無(wú)法回避的因素，各個(gè)民族對(duì)“他文化”具有長(zhǎng)期認(rèn)知的社會(huì)實(shí)踐和在日常生活中天天發(fā)生著的交往實(shí)踐。這種認(rèn)知和實(shí)踐的結(jié)果，使各個(gè)民族對(duì)所屬文化和他文化產(chǎn)生認(rèn)同現(xiàn)象，使豐富多彩的多元文化形成了多維度的存在場(chǎng)景。在這個(gè)多維度的多元文化存在場(chǎng)景中，不同民族文化之間的邊界有相互重疊的一面。由于共同的宗教信仰，藏族與蒙古族、珞巴族的文化風(fēng)俗，回族與撒拉族的文化習(xí)俗都比較接近，如婚禮上的宗教儀式，兒童所取的“經(jīng)名”等。青海一部分回族說(shuō)藏語(yǔ)，藏族和撒拉族都在莊廓四角放白石頭，各民族群眾共同參與同村的射箭比賽等等，都是民族文化和諧發(fā)展的表現(xiàn)。

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