西歐騎士制度的社會影響

提要：騎士制度是西歐中世紀(jì)社會的重要內(nèi)容，它對中世紀(jì)社會的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、生活方式、思想文化等都產(chǎn)生了深刻影響。由于它的存在，西歐中世紀(jì)社會具有許多與之相關(guān)的特征。

關(guān)鍵詞：騎士制度 騎士 社會影響 中世紀(jì)

騎士制度存在于西歐中世紀(jì)社會，它是騎士生活中各種社會現(xiàn)象的總和，其內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)、政治、司法、道德、文化和生活方式等許多方面。這些內(nèi)容由于騎士集團(tuán)所處的強(qiáng)勢地位而對中世紀(jì)社會產(chǎn)生廣泛影響。探討騎士制度的社會影響不僅能進(jìn)一步了解西歐中世紀(jì)的社會狀況，還能對其社會特征有新的認(rèn)識。本文謹(jǐn)對這方面做初步探討，不當(dāng)之處還望學(xué)界同仁指正。

一、經(jīng)濟(jì)影響

西歐騎士制度是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，經(jīng)濟(jì)是騎士制度產(chǎn)生、發(fā)展以及衰亡的重要條件。在實(shí)際生活過程中，騎士與經(jīng)濟(jì)發(fā)生各種聯(lián)系，他們?nèi)粘Ｉ钪械囊?、食、住、行離不開經(jīng)濟(jì)，社會生活中的軍事行為更需要經(jīng)濟(jì)的支持。從軍事需要來看，裝備完善的騎士經(jīng)濟(jì)需求量非?？捎^，戰(zhàn)馬、盔甲和武器裝備的耗費(fèi)相當(dāng)于23頭公牛的價(jià)格。而維持這名騎士平時(shí)和戰(zhàn)時(shí)的各項(xiàng)耗費(fèi)，大體需要300至600英畝的耕地和大約100名維蘭(villeins，通常指農(nóng)奴)在此耕地上的勞作。到騎士制度鼎盛時(shí)期，由于盔甲工藝提高以及對戰(zhàn)馬品種的講究和數(shù)量的追求，騎士的經(jīng)濟(jì)需求量進(jìn)一步增加。騎士集團(tuán)的經(jīng)濟(jì)來源主要有采邑、家庭豢養(yǎng)和雇傭等，不過，以土地為核心的采邑是騎士經(jīng)濟(jì)來源的主導(dǎo)。采邑的主要形式是土地，也包括其他能提供經(jīng)濟(jì)收入的項(xiàng)目，例如，出租的房屋、磨坊、可收費(fèi)的市場、可征稅的港口或橋梁、城堡等，凡能從中獲得租稅的財(cái)產(chǎn)，都可以作為采邑封給某個(gè)騎士，以抵服役報(bào)酬。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還出現(xiàn)“貨幣采邑”或“采邑年金”(the money fie for fief-rente)的形式，這類采邑不同于土地采邑的支付方式，而是以每年固定數(shù)額的貨幣支付給騎士。英國的諾曼國王們較早地采用了這種方式，在與佛蘭德斯伯爵軍事協(xié)議中，明確簽署了這方面內(nèi)容。此外，還有所謂的“鎖子甲采邑”(fief de hauberk)，它指領(lǐng)主授予附庸能置辦起盔甲的財(cái)產(chǎn)，附庸在服兵役時(shí)必須穿戴盔甲。騎士從領(lǐng)主處獲得采邑的形式是多樣的，也是多渠道的，不乏有騎士從多個(gè)領(lǐng)主那里獲得采邑?？傊梢厥球T士經(jīng)濟(jì)來源最重要形式。

騎士制度依賴一定經(jīng)濟(jì)條件存在的同時(shí)，也對中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了影響。首先，為滿足軍事需要，建立全副武裝的騎士軍隊(duì)，催生和推動了采邑分封制，而采邑分封制是西歐中世紀(jì)最重要的經(jīng)濟(jì)制度，它使社會經(jīng)濟(jì)中相當(dāng)一部分土地與軍事義務(wù)聯(lián)系在一起，形成土地經(jīng)濟(jì)與軍事義務(wù)的持續(xù)性結(jié)合。其次，騎士制度影響到了整個(gè)社會土地所有權(quán)的格局和性質(zhì)。騎士軍隊(duì)的發(fā)展在一段時(shí)間內(nèi)以采邑的增加為重要條件，而采邑制的發(fā)展通常以絕對所有權(quán)土地，即自主地(allod)的規(guī)模不斷減少為對應(yīng)條件。采邑的所有權(quán)性質(zhì)截然不同于自主地，采邑分封使土地所有權(quán)和占有權(quán)相分離，形成各級領(lǐng)主對同一處土地間接和直接的多重占有。再有，騎士制度對莊園制度形成影響，某些莊園的規(guī)模與騎士服役的經(jīng)濟(jì)需求有一定關(guān)聯(lián)。另外，騎士制度影響到中世紀(jì)的財(cái)產(chǎn)繼承制度，為保證軍事義務(wù)的履行，采邑的分割繼承受到限制，長子或單一后代繼承制得到普遍施行。騎士制度與采邑的密切關(guān)系，成為西歐中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)制度的重要內(nèi)容。

二、政治和軍事影響

騎士制度對中世紀(jì)的政治和軍事產(chǎn)生了重要影響，這種影響很大程度取決于騎士的社會地位及其內(nèi)部關(guān)系。騎士的社會地位與其軍事能力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力和統(tǒng)治權(quán)力聯(lián)系在一起，許多騎士既是軍人，又是貴族，又是統(tǒng)治者，這種復(fù)合身份極大地增強(qiáng)了他們對政治和軍事的影響力。

騎士集團(tuán)內(nèi)部以采邑分封為主導(dǎo)所構(gòu)建起的層層人際關(guān)系，大體可分為軍事組織關(guān)系、行政司法關(guān)系、主從關(guān)系、私人關(guān)系等。軍事組織關(guān)系，涉及到軍隊(duì)召集、指揮、調(diào)遣、作戰(zhàn)單位組合等。獲得采邑的騎士除了應(yīng)履行相應(yīng)的軍事義務(wù)以外，還要幫助領(lǐng)主管理其領(lǐng)地內(nèi)的諸多事務(wù)，負(fù)責(zé)或參與領(lǐng)主法庭的司法審判、鎮(zhèn)壓罪犯、維護(hù)道路安全、征收稅務(wù)、籌集物資和款項(xiàng)、商定重大決策等，從而使這部分騎士與領(lǐng)主之間又形成行政和司法的隸屬關(guān)系。騎士集團(tuán)內(nèi)部的主從關(guān)系主要表現(xiàn)在相互的義務(wù)方面，騎士除了對領(lǐng)主的軍事、行政、司法等方面的義務(wù)外，還有經(jīng)濟(jì)方面的義務(wù)，如領(lǐng)主被俘后的贖金、領(lǐng)主參加十字軍的“援助費(fèi)”、長子受封為騎士和長女出嫁的資助等，都屬于附庸的義務(wù)范疇。領(lǐng)主對附庸的責(zé)任和義務(wù)則主要是保護(hù)其生命及財(cái)產(chǎn)安全。領(lǐng)主在雙方關(guān)系中處于支配地位。騎士的私人關(guān)系主要表現(xiàn)為：騎士義務(wù)的子承父業(yè)；騎士組織系統(tǒng)中親屬血緣關(guān)系的存在：傳統(tǒng)法律觀念把領(lǐng)主與附庸關(guān)系定為家族內(nèi)部關(guān)系；領(lǐng)主組建私人衛(wèi)隊(duì)；騎士從小生活在領(lǐng)主的城堡中，與領(lǐng)主家人結(jié)成深厚情感：領(lǐng)主對附庸私家事務(wù)的干預(yù)，附庸對領(lǐng)主私家事務(wù)的幫助等。騎士集團(tuán)內(nèi)部的多重關(guān)系相互混雜，其中有些關(guān)系具有全社會普遍性，并非騎士集團(tuán)所特有。盡管每個(gè)騎士與領(lǐng)主之間不一定都具備上述所有關(guān)系，但這些關(guān)系都包含在騎士集團(tuán)之中，成為騎士制度的重要內(nèi)容。

騎士的強(qiáng)勢地位及其內(nèi)部關(guān)系對政治的影響表現(xiàn)在多方面。首先，它影響到西歐中世紀(jì)的王權(quán)狀況。從總體上看，西歐中世紀(jì)一直存在著君主一統(tǒng)觀念，但由于騎士制度的存在而影響到王權(quán)演進(jìn)過程。查理帝國的分裂與采邑分封和騎士制度有內(nèi)在關(guān)系。分裂后的各國，王權(quán)一度衰落。此后，王權(quán)加強(qiáng)、國家統(tǒng)一的關(guān)鍵是打敗附庸并摧毀其屬下以騎士制度為核心的軍事體系。其次，騎士制度影響到社會的行政和司法特征。采邑分封建立起各級政權(quán)的用人機(jī)制，領(lǐng)主通常任用自己的附庸掌管權(quán)力，從而造成部分行政、司法權(quán)力與作為軍人的騎士結(jié)為一體。司法與軍事的結(jié)合，極易使軍事成為解決法律糾紛的最后手段，各級司法執(zhí)行者的軍人身份和施暴能力具有強(qiáng)勁的制衡功能，可在一定程度制約當(dāng)事雙方在履行義務(wù)過程中遵守契約所定規(guī)則，從而有利于司法平等和公正習(xí)慣的建立。西方近代政治走出中世紀(jì)的一個(gè)重要途徑就是行政、司法等權(quán)利與軍事分離。

騎士是職業(yè)軍人，武器和裝備、軍事訓(xùn)練、服役、戰(zhàn)爭等都屬于騎士制度的范疇。精良的武器和裝備使騎士具有較強(qiáng)的戰(zhàn)斗力并一度成為西歐戰(zhàn)場上的決定性力量。他們的戰(zhàn)斗能力產(chǎn)生了深刻的社會影響。

騎士制度在維護(hù)階級利益、抑制階級反抗方面起到重要作用。采邑分封建立了土地持有者之間的主從關(guān)系系統(tǒng)，同時(shí)也使他們結(jié)成共同利益集團(tuán)，這個(gè)集團(tuán)在共同對待被統(tǒng)治階級的反抗時(shí)，由于其自身超強(qiáng)的軍事力量使中世紀(jì)農(nóng)民起義在較長一段時(shí)間里很難形成規(guī)模。14世紀(jì)初期之前，西歐中世紀(jì)沒有發(fā)生大規(guī)模農(nóng)民起義，原因有多方面，騎士制度就是不容忽視的重要原因之一。騎士優(yōu)良的軍事裝備和經(jīng)過長期訓(xùn)練所具備的較強(qiáng)作戰(zhàn)技能，使農(nóng)民武裝一度無法與之抗衡。西歐中世紀(jì)大規(guī)模農(nóng)民起義出現(xiàn)于騎士在戰(zhàn)場上對步兵作戰(zhàn)優(yōu)勢喪失之后，足可引起我們對騎士制度與西歐農(nóng)民起義關(guān)系的重視。

行政權(quán)力與軍事的結(jié)合，造成政權(quán)體系對戰(zhàn)爭的即時(shí)反應(yīng)機(jī)制，有利于統(tǒng)治者隨時(shí)發(fā)動和投入戰(zhàn)爭?！皯?zhàn)爭是政治的繼續(xù)”，騎士制度不僅使中世紀(jì)政治充滿軍事色彩，也使戰(zhàn)爭異常普遍和頻繁。騎士的首要職責(zé)是打仗，他們樂于戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭能給他們帶來財(cái)富、地位和榮譽(yù)。他們對戰(zhàn)爭的熱衷是封建主“私戰(zhàn)”以及各國間戰(zhàn)爭不斷的主要原因，也是“十字軍東征”和西班牙半島“再征服運(yùn)動”的動因。長期不斷的戰(zhàn)爭，造成西歐中世紀(jì)社會內(nèi)部軍事組織、政權(quán)結(jié)構(gòu)、思想觀念等更適應(yīng)戰(zhàn)爭和對外征服的需要。騎士的崇尚武力既影響到中世紀(jì)的戰(zhàn)爭狀況，也影響到西方后來的軍事征服、遠(yuǎn)航探險(xiǎn)、殖民掠奪、爭奪霸權(quán)等現(xiàn)象的出現(xiàn)。

三、生活和文化影響

騎士的生活方式寓于騎士制度之中，騎士的各種軍事生活從童年的訓(xùn)練開始，貫穿一生。他們不從事生產(chǎn)勞動，平日生活中的飲食和娛樂等也都帶有明顯軍事色彩。

人的飲食特征除受本能和傳統(tǒng)習(xí)慣影響外，在中世紀(jì)也受到社會地位和職業(yè)的制約。騎士們養(yǎng)成喜歡食肉、飲酒的習(xí)慣，并以能吃能喝為榮。軍事行為對體能的需要，以及出生入死的職業(yè)，是解釋騎士形成這種飲食特征的重要理由，而騎士的社會地位又為這種帶有享樂性的飲食特征提供了條件。騎士們的吃喝嗜好影響到中世紀(jì)貴族的飲食文化：食品結(jié)構(gòu)側(cè)重肉類；強(qiáng)調(diào)量的充足而忽視精細(xì)烹飪；多燒烤和煮燉：大量飲酒等。騎士的飲食習(xí)慣還是貴族經(jīng)常舉辦宴會、熱衷于狩獵以及大規(guī)模種植葡萄等現(xiàn)象的主要原因。騎士的生活方式是下層社會仿效的榜樣，14世紀(jì)以后，隨著部分下層社會成員經(jīng)濟(jì)地位的改善，大量食肉的習(xí)慣在民眾中蔓延開來，從而促進(jìn)了畜牧業(yè)的發(fā)展，并使屠夫和畜牧業(yè)主們發(fā)家致富。畜牧業(yè)發(fā)展會帶動紡織業(yè)、農(nóng)業(yè)以及階級關(guān)系等系列變化。

此外，騎士從小在宮廷或城堡中學(xué)到的社交禮儀、高雅談吐、衣冠整潔、唱歌、跳舞、演奏樂器、禮貌對待貴族婦女等內(nèi)容，逐漸成為上層社會的時(shí)尚，這套時(shí)尚中的許多內(nèi)容，由于受到后來“資產(chǎn)階級”和“新貴”們的羨慕和向往而得以延續(xù)和發(fā)展。

騎士大體相同的生活方式和共同喜好，形成了他們自己的文化娛樂形式。在戰(zhàn)爭和訓(xùn)練之余，騎士們喜歡聽行吟詩人彈琴演唱英雄和男女愛情故事，一些騎士還成為這類詩歌的創(chuàng)作者和傳唱者?！膀T士文學(xué)”一度成為中世紀(jì)世俗文學(xué)的主流，其中描寫查理大帝及其家族成員事跡的史詩、亞瑟王和圓桌騎士們的傳奇、從普羅旺斯抒情詩發(fā)展而來的騎士愛情故事等，在各地的宮廷和城堡中廣泛傳唱，深受騎士們的歡迎。騎士文學(xué)是西方文學(xué)瑰寶，對后來的文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，當(dāng)今西方仍流行的冒險(xiǎn)傳奇類文藝作品，以及英雄加美女、加愛情的浪漫創(chuàng)作模式，都帶有中世紀(jì)騎士文化的印記。

騎士對文化的影響還表現(xiàn)在比武大賽等活動方面。比武大賽既是騎士演練技能、展示武藝的機(jī)會，又是開展各種娛樂活動的場所，除了在比武間歇舉辦舞會和其他娛樂活動外，比武本身也逐漸具有戲劇表演成分。中世紀(jì)后期，比武大賽時(shí)常按文學(xué)作品中的情景設(shè)計(jì)場地和編排程序，亞瑟王及其圓桌騎士的故事往往成為設(shè)計(jì)和編排的依據(jù)，使比武與表演混在一起。正如有人評價(jià)的那樣，“比武大會的奇特裝飾和莊嚴(yán)的場面，其詩意的幻想和悲愴，使得它充當(dāng)了后世戲劇的角色?！?/p>

騎士文化及其觀念對教會的傳統(tǒng)思想造成沖擊。騎士與教會既有互利關(guān)系，也有矛盾沖突，反映愛情觀念的抒情詩，把騎士對女人的欲望要求表現(xiàn)得淋漓盡致，其中的“破曉歌”題材竟公然描寫和歌頌騎士與別人的妻子同床共歡的情景，這種行為和觀念是被教會明令禁止的。不僅如此，騎士的世俗觀念對文藝復(fù)興運(yùn)動起到推動作用，正如約翰·赫伊津哈所認(rèn)識到的，“追求榮譽(yù)同時(shí)伴隨著英雄崇拜，這種英雄崇拜或許也可以看作是文藝復(fù)興的先聲。1300年以后的歐洲宮廷中充滿了輝煌的騎士制度復(fù)興的征兆，這種復(fù)興已和文藝復(fù)興有了真實(shí)的聯(lián)系?！?/p>

騎士制度推動社會形成了崇尚武力、重視軍人的風(fēng)習(xí)。騎士的身份和地位令人仰慕，他們的軍事職責(zé)也被視為具有神圣性。中世紀(jì)關(guān)于騎士產(chǎn)生的理論認(rèn)為，人類墮落后，戰(zhàn)爭和罪惡降臨到這個(gè)世界并攪亂了秩序，騎士由此而生。他們的職責(zé)是抑制邪惡、保護(hù)人民。在每千人中最強(qiáng)壯、最忠誠、最具高貴精神者才可被選為騎士。他應(yīng)擁有戰(zhàn)馬——動物中最高貴者、最好的武器和裝備，還要有扈從為他服務(wù)。而其余普通人則被安置在他之下，耕種土地，提供騎士和戰(zhàn)馬所需的各項(xiàng)物資。此外，關(guān)于3個(gè)等級的理論，把騎士與世俗貴族身份重疊在一起，強(qiáng)調(diào)了騎士以及軍事的重要地位。再有，騎士的行為準(zhǔn)則被推崇為是貴族才具有的“高尚”品格，其中的具體內(nèi)容，如勇敢、忠誠、保衛(wèi)教會、保護(hù)弱者、與異教徒戰(zhàn)斗到底、維護(hù)公平正義等，都與騎士的軍人職責(zé)聯(lián)系在一起，這些具有軍事特征的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對世俗社會具有廣泛的影響力，甚至關(guān)系到全社會對從軍打仗的態(tài)度。到中世紀(jì)晚期，許多社會下層者，積極投身于戰(zhàn)爭，通過軍功爭得榮譽(yù)和地位，正如當(dāng)時(shí)人寫道：“在這些天里，我們看到有多少窮人，憑借在法國戰(zhàn)場上的效力而赫然成為貴族?！彬T士制度既把一部分人造就成軍事精英并賦予他們較高的社會地位和榮譽(yù)，也推動了整個(gè)社會重視軍事崇尚武功的風(fēng)氣，這是我國古代社會所沒有或缺乏的。

總之，存在于西歐中世紀(jì)社會的騎士制度有著廣泛的內(nèi)涵，它對西歐中世紀(jì)社會的經(jīng)濟(jì)制度、政治狀況、生活方式、思想文化等方面都產(chǎn)生了深刻的影響。由于騎士制度的存在，西歐中世紀(jì)社會具有廣泛的軍事特征。

(責(zé)任編輯：徐家玲)