赤壁之戰(zhàn)與統(tǒng)計(jì)預(yù)測

最近《赤壁》在電影院火熱上映，按捺不住也去看了一把。

“赤壁之戰(zhàn)”是《三國演義》中描述的一次重大經(jīng)典戰(zhàn)役，它標(biāo)志著軍閥混戰(zhàn)從此結(jié)束，東漢統(tǒng)治名存實(shí)亡，三國鼎峙的局面形成。因而，諸多古籍都對它進(jìn)行了重點(diǎn)描繪，著力鋪陳?！顿Y治通鑒》記述大戰(zhàn)用了1690字，共六頁；嘉靖本《三國志通俗演義》用了十六則描述大戰(zhàn)，占全書二百四十則的十五分之一；而經(jīng)毛氏批改的《三國演義》描寫赤壁大戰(zhàn)整整用了十回、五萬余言，幾乎占了全書總量的十二分之一。

然而，縱觀此戰(zhàn)，最核心、最關(guān)鍵的一件事情卻是預(yù)測天氣。

赤壁之戰(zhàn)的兩個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)都與天氣有關(guān)：如果沒有孔明先生對大霧的成功預(yù)判，草船借箭一事便不會(huì)成功，曹操也就不會(huì)中周瑜的反間計(jì)，將精通水戰(zhàn)的蔡瑁和張?jiān)收`殺；倘若諸葛亮沒有預(yù)測準(zhǔn)風(fēng)向的變化，東風(fēng)沒有“借”到，那就不會(huì)有之后的火燒赤壁，孫劉聯(lián)盟大破曹軍，歷史恐怕就得改寫。

如今人們每天準(zhǔn)時(shí)收看天氣預(yù)報(bào)節(jié)目是再平常不過的事情了，但在古代，預(yù)測天氣、知曉天機(jī)，靠的還是一些非常原始的方法。歸納起來，大致分為如下幾種：

神靈性預(yù)測。也稱神秘預(yù)測，產(chǎn)生于原始社會(huì)時(shí)期，盛行于整個(gè)奴隸社會(huì)和封建社會(huì)時(shí)期。神靈性預(yù)測主要是指建立在宗教迷信基礎(chǔ)上的占卜預(yù)測，常用的占卜工具是龜卜和蓍筮。

利用自然界中的動(dòng)植物。自然界中的動(dòng)植物，為了生存，機(jī)體內(nèi)的器官會(huì)逐漸適應(yīng)外界環(huán)境的變化，這種“適應(yīng)性”會(huì)代代遺傳下來，形成一種對外界環(huán)境變化的感知能力。其中，有些動(dòng)植物在天氣變化之前能表現(xiàn)出特有的反應(yīng)，可以預(yù)示冷暖或晴雨。影片中，諸葛亮就根據(jù)手中捏的小烏龜?shù)摹俺龊埂鼻闆r判斷次日清晨有大霧。其他如“燕子飛得低，出門帶蓑衣”、“雨中聞蟬叫，預(yù)告晴天到”等民間諺語也是依據(jù)自然界中動(dòng)植物的表現(xiàn)來預(yù)測天氣的例子。

周易預(yù)測法。以《易經(jīng)》及陰陽五行學(xué)說為理論基礎(chǔ)，建立事物相互聯(lián)系、發(fā)展、變化的模型，進(jìn)行事物未來發(fā)展趨勢的預(yù)測。古人就曾以《河圖》、《洛書》為基礎(chǔ)，以它們作為小天地來演繹大天地。

根據(jù)日月星辰等天文景觀。這方面的諺語有“太陽顏色黃，明日大風(fēng)狂”、“早霞不出門，晚霞行千里”、“天上鯉魚斑，曬谷不用翻”“天上星星跳，落雨如水倒”等。

上述這些方法雖然有一定的科學(xué)道理，但卻不是“精確的科學(xué)”，不可能時(shí)時(shí)靈驗(yàn)。

時(shí)至今日，天氣預(yù)測仍然是一件非常重要的事情，誰能夠準(zhǔn)確地預(yù)測天氣，誰就能夠占領(lǐng)先機(jī)。知曉天機(jī)，你可以預(yù)警風(fēng)暴災(zāi)害；知曉天機(jī)，你可以在期貨市場上輕松獲利；知曉天機(jī)，你可以#8943;#8943; 。

并且，如今的天氣預(yù)測，準(zhǔn)確率也越來越高。在這當(dāng)中，統(tǒng)計(jì)模型所起的作用不可小覷。當(dāng)前，世界各國的氣象部門在進(jìn)行短、中、長期天氣預(yù)測時(shí)都廣泛地使用了多元統(tǒng)計(jì)、時(shí)間序列分析、數(shù)據(jù)挖掘等方法。

設(shè)想，如果當(dāng)初曹丞相選修了一些統(tǒng)計(jì)課程，掌握了一些統(tǒng)計(jì)預(yù)測方法，相信便一定不會(huì)有后來的感慨：“沒想到，我輸給了一場風(fēng)，敗給了一杯茶?！?/p>