新課程標(biāo)準(zhǔn)下的高中語(yǔ)文課堂訓(xùn)練

李喜雁

提到“訓(xùn)練”,大家就會(huì)想到“題海戰(zhàn)術(shù)”、“機(jī)械重復(fù)”之類的字眼。確實(shí),在急功近利、胡攪蠻纏者手里,刻板訓(xùn)練無(wú)異于一把能斬?cái)鄬W(xué)生所有“慧根”的巨斧。但是,在新課改中,我們不能就此漠視語(yǔ)文訓(xùn)練這種教學(xué)方式,以往教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題,關(guān)鍵在于一批教師們不能正確運(yùn)用這種教學(xué)方式。我認(rèn)為,語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生的主動(dòng)體驗(yàn),但在主動(dòng)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)?、科學(xué)的訓(xùn)練是必要的。那么,自動(dòng)樣的訓(xùn)練才叫適當(dāng)?shù)摹⒖茖W(xué)的訓(xùn)練呢?

《義務(wù)教育語(yǔ)言語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》和《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》的先后頒布與實(shí)施,給語(yǔ)文教育改革的深入發(fā)展指引了方向,帶來(lái)了新空氣、有了新的推動(dòng)力。新課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)作了新的科學(xué)的界定,提出“工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特征”的新判斷。在新的課改形勢(shì)下,我們?cè)撊绾芜\(yùn)用好訓(xùn)練這把“雙刃劍”,使它與語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)相一致呢?

1.構(gòu)建好科學(xué)的訓(xùn)練序列

以往,訓(xùn)練的隨意性、盲目性是造成語(yǔ)文教學(xué)“少慢差費(fèi)”的一個(gè)重要原因。要改變語(yǔ)文教學(xué)的落后面貌,就必須建立科學(xué)的訓(xùn)練體系和序列。如何建立語(yǔ)文界的同仁們的進(jìn)行了研究,雖見(jiàn)仁見(jiàn)智,涌現(xiàn)多種富有價(jià)值的設(shè)計(jì),但基本思路是相同的,那就是都強(qiáng)調(diào)遵循學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和能力發(fā)展的規(guī)律,強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練要有明確的計(jì)劃和不同的年級(jí)要求,要有一個(gè)由易到難、由淺入深的螺旋發(fā)展序列。圍繞這個(gè)序列來(lái)安排教學(xué)、設(shè)計(jì)練習(xí),才能卓有成效地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力。而組織有序、依序遞進(jìn)的一系列練習(xí),才稱得上是科學(xué)的訓(xùn)練。例如,培養(yǎng)學(xué)生寫記敘文的能力,就可以分解為狀物、寫景、敘事、寫人四類進(jìn)行;培養(yǎng)說(shuō)明能力,則可以按先靜態(tài)后動(dòng)態(tài),先實(shí)用性說(shuō)明后文藝性說(shuō)明的步驟實(shí)施。通過(guò)系列訓(xùn)練而獲得成功的例子很多,如魏書(shū)生、錢夢(mèng)龍、蔡澄清,他們都有計(jì)劃有步驟地訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力,克服隨意性、盲目性,使語(yǔ)文訓(xùn)練在化知為能上發(fā)揮了應(yīng)有的作用。

2.謀求聽(tīng)說(shuō)讀寫訓(xùn)練的有機(jī)結(jié)合

語(yǔ)文訓(xùn)練首先培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力。過(guò)去片面強(qiáng)調(diào)讀寫,忽略了聽(tīng)說(shuō)。讀寫能力是應(yīng)強(qiáng)調(diào),但也不能忽略聽(tīng)說(shuō)。如今要讓聽(tīng)說(shuō)也進(jìn)入語(yǔ)文訓(xùn)練的殿堂。聽(tīng)說(shuō)讀寫相輔相成、互相促進(jìn),成為語(yǔ)文教學(xué)的一條重要原則。它提醒我們,在有目的地進(jìn)行其中某一能力的訓(xùn)練時(shí),應(yīng)該利用四種能力之間的相互促進(jìn)關(guān)系,有意識(shí)地使其它幾種能力也得到訓(xùn)練,充分的發(fā)揮訓(xùn)練的關(guān)聯(lián)作用,求得事半功倍的效果。

3.處理好工具性與人文性的關(guān)系

過(guò)去的課堂訓(xùn)練注重知識(shí)的傳輸,教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行大量的語(yǔ)音、文字、詞匯、語(yǔ)法等訓(xùn)練,結(jié)果適得其反,這種做法使學(xué)生失去了學(xué)語(yǔ)文的興趣,語(yǔ)文課堂也失去了應(yīng)有的生機(jī)。所以,在具體的語(yǔ)文課堂訓(xùn)練過(guò)程中,我們要力求認(rèn)真處理好工具性與人文性的關(guān)系。在突出工具性時(shí),不要忘記挖掘工具性本來(lái)蘊(yùn)藏的人文因素,而在弘揚(yáng)人文性時(shí),又必須注意語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn),把好基礎(chǔ)知識(shí)關(guān)的基礎(chǔ)上,把人文精神傳遞學(xué)生,讓學(xué)生在心靈上有所啟發(fā)有所感悟,在不斷的感染熏陶中喜歡上語(yǔ)文。記得有位老師在教《愚公移山》之后,自編了一段文言文讓學(xué)生作標(biāo)點(diǎn)練習(xí),并要求劃出的一些詞句作出解釋:

甲乙二生共讀《愚公移山》

生甲掩卷而長(zhǎng)息曰:“甚矣,愚公之愚。年且九十而欲移山。山未移而身先死,焉能自享其利乎?”生乙曰:“愚公之移山也,蓋為子孫造福,非自謀其私也。故以利己之心觀之,必謂愚公為不惠;若以利人之心觀之,則愚公實(shí)大智大勇之人也?！鄙淄鲆詰?yīng)。生乙復(fù)曰:“今欲變吾貧窮之中國(guó)為富強(qiáng)之中國(guó),其事之難甚于移山。若我十億中國(guó)人,人人皆為愚公,則山何若而不平?國(guó)何若而不富?”生甲動(dòng)容曰:“善哉,君之所言!愚公不愚,我知之矣。

這道綜合性的練習(xí),無(wú)疑達(dá)到了一種極高的藝術(shù)境界,它既使學(xué)生復(fù)習(xí)、鞏固了課本中所學(xué)的主要語(yǔ)文知識(shí),又自然而然,水道渠成地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了思想上的教育,讓學(xué)生在舉盎然的學(xué)習(xí)過(guò)程中吸引知識(shí)并塑靈魂,這種課堂訓(xùn)練的方式又何嘗不可為呢?

4.重視好創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)

訓(xùn)練不是機(jī)械的重復(fù),它要有創(chuàng)新思維火花的迸發(fā)。創(chuàng)新思維是創(chuàng)造能力的核心,在課堂訓(xùn)練中教師要拓展學(xué)生思維空間,讓學(xué)生的學(xué)習(xí)不拘泥于課本和教室有限空間的約束,培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。教師要鼓勵(lì)學(xué)生順著他們自己的思維去解決總是千萬(wàn)不要左右學(xué)生的思維。只有讓每個(gè)學(xué)生的思維都展現(xiàn)出來(lái),教師才能逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。教學(xué)中,教師通過(guò)拓展創(chuàng)新思維的訓(xùn)練,可以幫助學(xué)生擺脫原有定勢(shì)思維的束縛,不斷拓展思維的力度和深度,培養(yǎng)創(chuàng)新思維的意識(shí)和習(xí)慣。比如,一位老師在教《曹劌論戰(zhàn)》一文時(shí),在學(xué)生掌握課文詞句并總結(jié)出這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的主要因素在于要取信于民、注重謀略、抓住戰(zhàn)機(jī)后,教師接著提出這樣的問(wèn)題。(1)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的決定因素還是這些嗎?你能舉出一些實(shí)例嗎?(2)從現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中你得到了什么啟發(fā)?(3)課后寫一篇“從《曹劌戰(zhàn)爭(zhēng)》看現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)”的作文。

題目出來(lái)之后,一石激起千層浪,學(xué)生們躍躍欲試,課堂氣氛頓時(shí)活躍起來(lái),他們談起近幾年來(lái)發(fā)生的高科技戰(zhàn)爭(zhēng),并談了這些戰(zhàn)爭(zhēng)給自己的啟發(fā)。經(jīng)過(guò)討論,學(xué)生的思維深度得到了拓展,認(rèn)識(shí)也得到提高。要求學(xué)生課后寫的“從《曹劌論戰(zhàn)》看現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)”一文,基本上每個(gè)學(xué)生都有獨(dú)到的見(jiàn)解。這則練習(xí)不僅有說(shuō)有聽(tīng),也有讀有寫,從而將四種能力的訓(xùn)練較為自然而有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái),而且點(diǎn)燃了學(xué)生創(chuàng)新思維的火花。

恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)文訓(xùn)練與學(xué)生的自主學(xué)習(xí)并不矛盾,它是學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,教師適當(dāng)引導(dǎo),讓學(xué)生的主觀能動(dòng)性得到更充分的發(fā)揮,使之學(xué)得積極主動(dòng),學(xué)得更加深入,全面的一種教學(xué)藝術(shù)。愿我們大家都在反觀過(guò)去的同時(shí)把握好未來(lái),讓語(yǔ)文訓(xùn)練藝術(shù)發(fā)揮它應(yīng)有的功效。

收稿日期:2009-07-19