貴州民族民間美術(shù)與地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展

［摘要] 對(duì)貴州旅游經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀進(jìn)行了論述，在分析貴州民族民間美術(shù)在地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位的基礎(chǔ)上，探討了貴州民族民間美術(shù)作為旅游紀(jì)念品進(jìn)入旅游購(gòu)物，促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)注意的幾個(gè)特性。

[關(guān)鍵詞] 貴州 民放民間美術(shù) 旅游經(jīng)濟(jì) 發(fā)展

貴州省位于我國(guó)西南部，云貴高原的東坡，與重慶、四川、廣西、湖南、云南諸省接壤，是一個(gè)旅游氣候適宜，巖溶地貌發(fā)育，民族風(fēng)情古樸濃郁的省區(qū)，省內(nèi)碳酸鹽巖占全省總面積的73%，形成神奇秀麗的巖溶自然景觀；世居邊遠(yuǎn)山區(qū)的48個(gè)民族，有著自己古樸的民族文化和民族藝術(shù)，對(duì)外界具有奇妙的神秘感和強(qiáng)烈的誘惑力，特別是近年來(lái)傳媒界對(duì)貴州豐富的風(fēng)景資源和民族風(fēng)情的多方報(bào)道及其各種旅游推介活動(dòng)的開(kāi)展，向世人全面展示了貴州神奇風(fēng)貌，貴州旅游資源在國(guó)內(nèi)外名聲大燥，引發(fā)了貴州觀光旅游的熱潮。隨著西部大開(kāi)發(fā)號(hào)角的吹響，貴州省已將旅游業(yè)作為龍頭和支柱產(chǎn)業(yè)來(lái)進(jìn)行規(guī)劃和發(fā)展，貴州的旅游業(yè)必將邁入一個(gè)新紀(jì)元。

一、貴州旅游經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀

貴州旅游業(yè)的興起于20世紀(jì)80年代，受配套硬件設(shè)施的制約，初期的旅游業(yè)發(fā)展雖規(guī)模小，檔次低，卻已顯示出相當(dāng)好的發(fā)展前景，通過(guò)多年的開(kāi)發(fā)努力，貴州旅游業(yè)已今非昔比。貴州旅游業(yè)無(wú)論在游客人數(shù)上，還是經(jīng)濟(jì)收入各方面都取得了較大進(jìn)步。1990年～1999年貴州旅游業(yè)資料顯示，20世紀(jì)90年代初的1990年海外旅游者人數(shù)為24112人次，到1999年達(dá)到166995人次，增長(zhǎng)6倍；外匯收入從1990年的不足100萬(wàn)美元，增長(zhǎng)到1999年的5501.54萬(wàn)美元，增加了50多倍;國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)大幅度增長(zhǎng)，1989年為399.23萬(wàn)人次，1999年增加至1510.17萬(wàn)人次，增長(zhǎng)約4倍；人民幣收入也大幅度增長(zhǎng)，1990年人民幣收入僅為0.2761億元，1999年猛增至43.75億元，10年增加了近200倍；2001年1月～3月份，共接待海外旅游者人數(shù)25316人次，比2000年同期增加了18.82%，外匯收入949.85萬(wàn)美元，增長(zhǎng)16.28%。旅游業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)了各行各業(yè)的全面發(fā)展，在新世紀(jì)和西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略實(shí)施過(guò)程中貴州旅游業(yè)已成為貴州省經(jīng)濟(jì)發(fā)展支柱產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

在實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)近五年來(lái)，全省旅游總收入持續(xù)、快速增長(zhǎng)，提前三年實(shí)現(xiàn)了“十五”計(jì)劃目標(biāo)。2004年，全省接持入境旅游者23.1萬(wàn)人次，外匯收入8020.27萬(wàn)美 元；接持國(guó)內(nèi)游客2480.21萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)31.88%，國(guó)內(nèi)旅游收入161.02億元人民幣，同比增長(zhǎng)40.8%，旅游總收入167.75億元，同比增長(zhǎng)43.54%。貴州省旅游業(yè)發(fā)展的基本特點(diǎn)是：一是充分利用西部大開(kāi)發(fā)的機(jī)遇，進(jìn)一步堅(jiān)定加快旅游業(yè)發(fā)展的信心和決心；二是政府加大對(duì)旅游的投入。2000年至2004年，國(guó)家和貴州省各相關(guān)部門(mén)對(duì)旅游業(yè)投入共計(jì)4.03億元，決定從2002年起，每年拔出專(zhuān)款1200萬(wàn)元建立貴州省旅游業(yè)發(fā)展專(zhuān)項(xiàng)基金，把旅游業(yè)的投入納入到財(cái)政預(yù)算中（從2005年起增加到2000萬(wàn)元）；三是以交通為重點(diǎn)的旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)取得突破，高等級(jí)公路主骨架正在形成；四是旅游規(guī)劃體系建設(shè)取得重大進(jìn)展，地、縣級(jí)旅游發(fā)展規(guī)劃和了解機(jī)場(chǎng)旅游線路規(guī)劃的長(zhǎng)征文化、鄉(xiāng)村旅游等專(zhuān)項(xiàng)旅游規(guī)劃編制工作已相繼完成并啟動(dòng)；五是旅游精品戰(zhàn)略全面實(shí)施，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整初見(jiàn)成效；六是旅游管理體制改革取得突破，旅游企業(yè)與行政主管部門(mén)脫鉤工作全面推進(jìn)。

二、貴州民族民間美術(shù)工藝品

由于貴州自然條件復(fù)雜，地域差異較大，各地區(qū)民族在各自的棲息地，以不同的生產(chǎn)方式和生活習(xí)俗，構(gòu)成了自己特有的自然生態(tài)和文化生態(tài)空間，形成了獨(dú)立的區(qū)域性特征，由此也形成了貴州自身文化特色，培育出眾多帶有鮮明特征的民間藝術(shù)形式。

1.貴州民族服飾

貴州是個(gè)多民族的省份，這里居住著漢、苗、侗、布依、彝、土家、仡佬、水、回、瑤等17個(gè)主要的民族，具有二千多年的古老文明和獨(dú)特的民族傳統(tǒng)習(xí)俗，特別是民族服飾文化和服飾藝術(shù)。在這些民族中，特別是苗族服飾，工藝精美、種類(lèi)繁多，不同的苗族支系有不同的著裝，同一支系因地域的差異不同也有幾種不同樣式。

苗族服飾總的特點(diǎn)為頭冠銀飾及上裝對(duì)襟栓于腰上，襟邊刺繡彩色花邊、大袖口、袖口有刺繡花邊，下裝為裙，有的長(zhǎng)裙，有的短裙，全身多著銀飾。

布依族在貴州是少數(shù)民族中較多的一種民族，分布于黔西南鎮(zhèn)寧、安順等地，上著對(duì)襟寬衣，大袖、襟邊、袖口以蠟染主花樣，頭戴包頭布，向后達(dá)，下裝為蠟染花裙。

水族的服飾藝術(shù)獨(dú)具特色，特別是服飾上的刺繡堪稱(chēng)一絕，這就是著名的“馬尾繡”。侗族有南侗、北侗兩種類(lèi)型，北部侗族多著衣褲，南部多著衣裙。貴州民族服飾豐富多彩，有的偏遠(yuǎn)村寨原計(jì)原味的古老裝束粗獷、神奇，刺繡的花紋令人眼花繚亂，它記載著本民族發(fā)展的歷史。

2.苗族的銀飾

銀飾是苗侗族特有的裝飾品，除了男人少量佩戴外，主要是婦女佩戴。銀飾的布局可分為頭飾、衣飾、頸胸飾、手飾幾種主要類(lèi)型。頭飾如“鳳冠”，由多層銀飾組成，上有繁茂的銀花、蝴蝶、螳螂、二龍戲珠、雙鳳朝陽(yáng)等生動(dòng)的造型和紋樣，下層逐一排劉海式的吊穗。銀冠最重要的組成部分是頭上的銀角，銀角仿水牛角，是標(biāo)志性的造型，銀飾已成為貴州苗族代表形象。

3.貴州民族蠟染

貴州民間蠟染分布區(qū)域廣泛，大部分縣、市都有蠟染流傳。蠟染主要在苗族、布依族、水族、革家等民族中盛行。傳統(tǒng)紋樣主要是自然紋和幾何紋兩大類(lèi)。自然紋取材于花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)等自然物，但又經(jīng)過(guò)夸張、取舍。幾何紋多采用四面均齊，左右對(duì)稱(chēng)的構(gòu)圖方式，點(diǎn)、線、面變化有致，主次分明，求得整體效果的統(tǒng)一?？傮w來(lái)看，貴州少數(shù)民族蠟染既多姿多彩，個(gè)性突出，又表現(xiàn)出共有的質(zhì)樸清新、明朗大方的審美趣味。

4.貴州民族刺繡

貴州民族刺繡分布地域廣泛，各地刺繡風(fēng)格及工藝技法爭(zhēng)研斗奇，各有千秋。貴州民族刺繡主要有苗繡、水族的馬尾繡、花溪的苗族挑花。

苗繡，從刺繡的技巧來(lái)分有平繡、鎖絲繡、破線繡、縐繡、辨繡、打籽繡、錫片繡、數(shù)紗繡（即挑花）。傳統(tǒng)刺繡紋樣可分為三大類(lèi)：一類(lèi)是具象性紋樣，接近寫(xiě)實(shí)效果；第二類(lèi)為半抽象具象紋樣，即由幾何形線條組成的實(shí)物形象；第三類(lèi)為純幾何形紋樣，描述形象有動(dòng)物、人物、花草及幾何圖案。

三都馬尾繡制作工藝首先是在馬尾上纏繞白色或有色絲線，然后用纏繞好絲線的馬尾在制好的布料上，按花紋圖案纏釘，再在固定好的馬尾輪廓線內(nèi)用織、繡、絞等手法進(jìn)行配色填充而成。馬尾繡圖案多用一些蟲(chóng)、草、花卉紋樣。

貴陽(yáng)花溪苗族挑花，挑花是挑繡的一種，又稱(chēng)數(shù)紗繡，也有稱(chēng)“十字繡”，挑花圖案形成單獨(dú)紋樣或連續(xù)紋樣，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)稱(chēng)而又富于變化。挑花圖案色彩使用同類(lèi)色較多，對(duì)比色少，顯得素凈，淡雅，別具韻味。

5.貴州的泥土工藝品

牙舟陶器，傳統(tǒng)的牙舟陶器風(fēng)格獨(dú)具，以玻璃為基礎(chǔ)釉，以黃、褐、紅為基調(diào)，色澤古雅渾厚，十分耐看，在火燒制過(guò)程中，釉色表面出現(xiàn)自然裂紋，有如蠟染的冰裂紋，十分耐看。

黃平泥哨，是著名泥塑藝人吳國(guó)清在傳統(tǒng)泥俑、陶俑基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展起來(lái)的小型彩塑泥玩具，泥塑造型千變?nèi)f化，有飛鳥(niǎo)走獸，有家禽六畜，有魚(yú)蟲(chóng)蛙蝶，還有神話人物，黃平泥哨注重動(dòng)物頭部特征，強(qiáng)調(diào)夸張變形，處理方法繁簡(jiǎn)得當(dāng)，特征突出，具有濃厚的生活趣味，以自然燒成的黑色為底，著以強(qiáng)烈的紅、綠、黃等顏色描繪而成，很有民族風(fēng)韻。

6.貴州石雕

思州石硯，又名“金星石硯”，簡(jiǎn)稱(chēng)“思硯”。石硯石質(zhì)優(yōu)良，呈黛色，內(nèi)含金星，硯面金光閃爍，具有水石珠質(zhì)，渾金璞玉，云滋露液，惜墨惜筆，貯墨不易干涸，呵氣可以磨墨，隔夜不生怪味等特點(diǎn)。

紫袍玉帶石雕，是梵凈山的一種天然石材，其結(jié)構(gòu)緊密，硬度6級(jí)，色彩鮮麗，層次分明，光澤柔潤(rùn)，手感溫和，細(xì)膩如脂。主要產(chǎn)品有硯臺(tái)、墨盒，筆筒、屏風(fēng)、茶具等。

7.貴州大方漆器

大方漆器，是大方縣出產(chǎn)的富有民族風(fēng)格的傳統(tǒng)工藝美術(shù)制品。采用牛、馬皮脫胎和布胎，以上等漆作涂料，經(jīng)40多道工序才得完成。紋飾有山水、花卉、人物、飛禽、走獸、蟲(chóng)魚(yú)等，還有少數(shù)民族圖案，形成了貴州的獨(dú)特風(fēng)格。

8.貴州儺戲面具

“儺”是原始社會(huì)先民對(duì)圖騰、鬼魂及祖先的崇拜，在長(zhǎng)期的歷史傳承中，逐漸演變成固定的，用以驅(qū)疫病魔或“驅(qū)邪納吉”的祭祀活動(dòng)，并逐漸演化為儺儀、儺舞、儺戲幾種表現(xiàn)形式。儺戲中廣泛使用面具（也稱(chēng)臉殼，臉子），在儺戲里有特殊的位置，具有突出的藝術(shù)特色。面具種類(lèi)有很多，不同的族別和地方的面具也各有特點(diǎn)，是我國(guó)古代富于浪漫主義巫文化體系流傳下來(lái)的寶貴文化遺產(chǎn)。

三、開(kāi)發(fā)貴州民族民間美術(shù)工藝品，促進(jìn)貴州旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展

為了適應(yīng)旅游業(yè)發(fā)展，要注意綜合性開(kāi)發(fā)，達(dá)到民族文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，從食、行、住、游、購(gòu)、娛這6大要素作手，并通過(guò)政府支撐，市場(chǎng)運(yùn)作，建立起“一個(gè)市場(chǎng)，三個(gè)中心”，即現(xiàn)代化旅行社市場(chǎng)、旅游商品購(gòu)物中心、旅游咨詢(xún)服務(wù)中心、旅游發(fā)展戰(zhàn)略研究中心。積極開(kāi)發(fā)研究民族民間美術(shù)工藝品，作為旅游紀(jì)念品，進(jìn)入旅游購(gòu)物，促進(jìn)貴州旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

1.貴州民族民間美術(shù)在貴州旅游經(jīng)濟(jì)中的地位

在旅游中，除了欣賞歌舞，領(lǐng)略風(fēng)土民情和大自然風(fēng)光外，購(gòu)買(mǎi)旅游紀(jì)念品也是旅游中一個(gè)重要的內(nèi)容之一。旅游紀(jì)念品的購(gòu)買(mǎi)，豐富了旅游的興趣，同時(shí)在返回之余，見(jiàn)物生情，能增加多少美好的回味。在社會(huì)和家庭現(xiàn)代化激進(jìn)的今天，家庭增添一些民族味濃厚的工藝品，它為家庭的裝飾又增加了一道風(fēng)景。貴州的旅游業(yè)正在發(fā)展之中，貴州的民族民間美術(shù)促進(jìn)貴州旅游業(yè)的發(fā)展，同時(shí)，貴州民族民間美術(shù)又推動(dòng)貴州旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

旅游產(chǎn)品是旅游業(yè)收入一大經(jīng)濟(jì)來(lái)源，世界許多著名的旅游區(qū)旅游紀(jì)念品收入都占了其旅游總收入的相當(dāng)比例，如香港是世界著名的旅游城市，也是著名的購(gòu)物中心，在其每年的旅游收入中250億是購(gòu)物收入，占其旅游總收入的一半，可見(jiàn)旅游購(gòu)物在旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，占有重要的地位。而在民族旅游地區(qū)，民族民間美術(shù)工藝品又是旅游紀(jì)念品中最主要的一個(gè)部份。因?yàn)樗哂袧庥舻拿褡逄厣蛷?qiáng)烈的紀(jì)念意義。目前貴州旅游紀(jì)念品中的民族民間美術(shù)工藝品，雖然具有一定的民族特色，但品種少，大同小異，品質(zhì)較低，質(zhì)量較差；產(chǎn)品制作工藝粗糙、檔次低且少有收藏價(jià)值，由此而造成紀(jì)念品收入所占整個(gè)旅游總收入的比重較輕。

2.加強(qiáng)貴州民族民間美術(shù)工藝品研究，促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展

貴州是一個(gè)多民族省份，對(duì)旅游產(chǎn)品中的美術(shù)工藝紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)應(yīng)重點(diǎn)突出貴州民族特色，引進(jìn)國(guó)外高科技的旅游商品設(shè)計(jì)、制作工藝，多渠道引進(jìn)資金，全方位共同開(kāi)發(fā)、研制，生產(chǎn)高品位，上檔次，適銷(xiāo)對(duì)路的旅游商品，促使貴州旅游紀(jì)念品上一個(gè)新臺(tái)階。因此在研制美術(shù)工藝品中應(yīng)注意突出以下的幾性。

（1）民族性

貴州民族民間美術(shù)的民族性主要體現(xiàn)在民族信仰、地域風(fēng)俗上。貴州少數(shù)民族由于地理、歷史的原因，長(zhǎng)期以來(lái)一直處于“大分散、小聚居”的分布格局，各民族之間呈現(xiàn)為相對(duì)分離的狀態(tài)，“一山分四季，十里不同俗。”其民族風(fēng)俗大相徑庭，宗教信仰不盡相同，由此而衍生的文化事象千姿百態(tài)，異常豐富，構(gòu)成了獨(dú)特的民族文化體系，因此它出現(xiàn)的很多工藝美術(shù)品也豐富多彩，有反映自然崇拜的，有反映圖騰崇拜的，也有反映祖先崇拜的。因此，在選用民族工藝美術(shù)品作為旅游紀(jì)念品時(shí)，一定要考慮到工藝品對(duì)于民族性的代表有著一定的典型性，否則，對(duì)民族性的突出也就平平如是。象苗族的銀飾銀帽都猶如一頂美輪美奐的“鳳冠”，不管是雷山式、黃平式、革一式都如此。但銀冠上的牛角數(shù)雷山西江式銀冠模仿水牛角的大銀角，是標(biāo)志性的造型。這也是圖騰崇拜的體現(xiàn)，這樣的銀飾銀冠最具有民族性。還有儺面具不僅有它的神秘性而且也是一種民族的信仰。

（2）古樸性

由于旅游的客人大多數(shù)都來(lái)自于繁華的都市，都市生活中高樓大廈，寬闊的大道和奔馳的車(chē)輛，滾動(dòng)的霓虹燈和動(dòng)漫的圖畫(huà)布滿了整個(gè)腦子。他們從城市來(lái)到旅游之地，需要的是清新的空氣，寧?kù)o的綠色，古樸的村寨。對(duì)于旅游工藝品來(lái)說(shuō)，他們需要的不是喧嘯繁華的畫(huà)面，而是古樸粗獷的符號(hào)。因此，美術(shù)工藝品的古樸是旅游者選擇之首。象黃平泥哨夸張的變形，古樸的色彩，正是旅游者所向往的旅游紀(jì)念品。還有刺繡中很多的魚(yú)、蟲(chóng)、花、鳥(niǎo)的變形圖案，古樸而典雅，也正是旅游者所希望得到之物。

（3）實(shí)用性

對(duì)于旅游者來(lái)說(shuō)所購(gòu)的旅游商品除了有民族性和古樸性的個(gè)性突出，值得收藏外，而旅游品的實(shí)用性更是收藏的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)，因?yàn)閷?shí)用，它使旅游品增加了又一道功能，而這一功能會(huì)使這旅游品產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，也是贈(zèng)送親友的佳品，如思州的石硯和民間蠟染制品及牙舟陶等。

（4）紀(jì)念性

紀(jì)念性，旅游商品除了它的民族性、古樸性、實(shí)用性商品有旅游地的紀(jì)念意義外，有些旅游商品還需標(biāo)注旅游景點(diǎn)，而產(chǎn)生特有的紀(jì)念性，正如貴州的黃果樹(shù)瀑布，貴州的石板寨、小七孔等，美術(shù)家可以利用當(dāng)?shù)夭牧腺Y源設(shè)計(jì)一些工藝品，作為旅游景點(diǎn)的旅游商品，盡量與實(shí)用性聯(lián)系起來(lái)，達(dá)到幾性合一。

旅游商品除了要注意以上的幾點(diǎn)外，同時(shí)要注意它的精制性，因?yàn)槁糜紊唐芬兴木菩裕攀怯惺詹貎r(jià)值，再者就是注意它的經(jīng)濟(jì)性，在價(jià)格上不要過(guò)高，過(guò)高也影響到商品的銷(xiāo)售。作為旅游者他想買(mǎi)一些紀(jì)念品回去贈(zèng)送親友，如價(jià)格過(guò)高他們買(mǎi)不起，如適中，這樣他們一買(mǎi)可能就是幾件或一批，這樣就增加了旅游商品的銷(xiāo)售量，增加了旅游經(jīng)濟(jì)的收入。

四、結(jié)語(yǔ)

西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，給貴州旅游業(yè)帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，貴州作為旅游資源大省，西部旅游的熱點(diǎn)之一，旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展要著眼于貴州旅游資源實(shí)際，進(jìn)一步解放思想，深刻認(rèn)識(shí)實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)的重大戰(zhàn)略與旅游開(kāi)發(fā)對(duì)貴州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義。組織美術(shù)研究人員利用貴州民族美術(shù)資源和地方物質(zhì)資源，精心設(shè)計(jì)，精心制作，開(kāi)發(fā)貴州民族民間美術(shù)工藝品，作為旅游紀(jì)念品，打入國(guó)內(nèi)國(guó)際市場(chǎng)，使貴州旅游業(yè)再上一個(gè)臺(tái)階，增加旅游經(jīng)濟(jì)收入，提高旅游紀(jì)念品收入所占整個(gè)旅游收入的比重，進(jìn)一步推動(dòng)貴州民族民間美術(shù)的傳承與發(fā)展。

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