論毛澤東與鄧小平民營經(jīng)濟(jì)思想的一致性與不同點(diǎn)

[摘要] 毛澤東鄧小平的民營經(jīng)濟(jì)思想，都是中國馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的寶貴財富。由于歷史背景、指導(dǎo)思想等諸多原因，兩者既有廣泛的一致性，也有著不同之外。

關(guān)鍵詞：毛澤東；鄧小平；民營經(jīng)濟(jì)思想

毛澤東、鄧小平的民營經(jīng)濟(jì)思想，都是中國馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的寶貴財富，都為民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展、壯大奠定了基礎(chǔ)。由于時代背景、指導(dǎo)思想等原因，兩者既存在廣泛的一致性，也具有許多不同點(diǎn)。深入對兩者的比較研究，對加強(qiáng)民營經(jīng)濟(jì)建設(shè)，健全現(xiàn)代市場體系，全面建設(shè)小康社會具有重要意義。

一、毛澤東與鄧小平民營經(jīng)濟(jì)思想的一致性

1.對發(fā)展民營經(jīng)濟(jì)的作用的看法一致——都認(rèn)為發(fā)展民營經(jīng)濟(jì)利于發(fā)展社會生產(chǎn)力

早在1942年，毛澤東就提出了民營經(jīng)濟(jì)的概念，并積極主張大力發(fā)展民營經(jīng)濟(jì)。他指出“只有實事求是地發(fā)展公營和民營經(jīng)濟(jì)，才能保障財政的供給?！薄叭绻话l(fā)展人民經(jīng)濟(jì)和公營經(jīng)濟(jì)，我們就只有束手待斃?！笨梢娒珴蓶|在民主革命時期就充分認(rèn)識到發(fā)展民營經(jīng)濟(jì)的重要性。1950年，毛澤東在黨的七屆三中全會上進(jìn)一步提出 “不要四面出擊”，他認(rèn)為，允許一部分資本主義的存在和發(fā)展，不僅可以滿足人民的部分生活需要，而且還可以對社會主義工商業(yè)起一個促進(jìn)和競爭的作用，有利于社會主義工商業(yè)的發(fā)展。

改革開放后，鄧小平繼承了毛澤東這一思想。他說：“我們吸收外資，允許個體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不會影響以公有制經(jīng)濟(jì)為主體這一基本點(diǎn)。相反地，吸收外資也好，允許個體經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展也好，歸根到底，是要更有力地發(fā)展生產(chǎn)力?！薄霸S多經(jīng)營形式，都屬于發(fā)展社會生產(chǎn)力的手段、方法，既可為資本主義服務(wù)，也可為社會主義所用。”只要它們符合“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)，就要堅持試試。

2.對所有制結(jié)構(gòu)的設(shè)想一致——都設(shè)想“公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)成分并存”的所有制結(jié)構(gòu)

毛澤東在探索中國革命與建設(shè)的過程中，就提出過“公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)成份并存”的思想。土地革命時期，毛澤東指出：“我們的國民經(jīng)濟(jì)是由國營事業(yè)、合作社事業(yè)和私人事業(yè)這三個方面組成的。”在新民主主義經(jīng)濟(jì)成熟時期，他又提出國營經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)和私人資本主義、個體經(jīng)濟(jì)、國家資本主義經(jīng)濟(jì)五種經(jīng)濟(jì)成分并存的思想，并進(jìn)行了有益的實踐。社會主義建設(shè)時期，以陳云的“三個主體、三個補(bǔ)充”的思想為發(fā)端，毛澤東再次表示我國“可以消滅了資本主義，又搞資本主義”，初步萌生了以公有制為主體，允許個體和私營經(jīng)濟(jì)在一定范圍內(nèi)發(fā)展的思想。

鄧小平繼承了這一思想，他認(rèn)為，我國生產(chǎn)力落后且發(fā)展不平衡的狀況，決定了我國社會現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)只能是以社會主義公有制為主體的多種所有制結(jié)構(gòu)。他說：“我們發(fā)展一點(diǎn)個體經(jīng)濟(jì)，吸收外國資金、技術(shù)，……這些都是對社會主義經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充，這樣做不會也不可能破壞公有制為基礎(chǔ)的社會主義經(jīng)濟(jì)?！蓖瑫r，鄧小平對民營經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中所占比重也有了再認(rèn)識。他認(rèn)為，堅持公有制為主體，是就全國而言，但有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別，這就是說，一些地區(qū)和行業(yè)，發(fā)展民營經(jīng)濟(jì)的空間很大，不必考慮它所占的比重，也不會影響我國的社會主義性質(zhì)。

3.利用商品，發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的思想一致

毛澤東在強(qiáng)調(diào)中國堅持計劃經(jīng)濟(jì)集中統(tǒng)一的同時，對社會主義還要不要保留商品經(jīng)濟(jì)、利用市場等一系列問題，做過長期的理論思考。在社會主義改造過程中，毛澤東認(rèn)為對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“還只能用價格政策以及必要的和可行的經(jīng)濟(jì)工作和政治工作去指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。”三大改造基本完成之后，毛澤東強(qiáng)調(diào)要在發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，逐步提高農(nóng)產(chǎn)品特別是糧食的商品率。“大躍進(jìn)”的受挫和人民公社運(yùn)動中的失誤，使毛澤東進(jìn)一步認(rèn)識到商品經(jīng)濟(jì)不僅不能廢除，而且要大力發(fā)展。他強(qiáng)調(diào)指出：價值法則“是一個偉大的學(xué)校，只有利用它，才有可能教會我們的幾千萬干部和幾萬萬人民，才有可能建設(shè)我們的社會主義和共產(chǎn)主義?！泵珴蓶|雖然還把商品經(jīng)濟(jì)看成資本主義范疇，但在實際上己把市場調(diào)節(jié)歸結(jié)為價值規(guī)律，具體化為價格調(diào)節(jié)和價格政策的指導(dǎo)。

鄧小平繼承了毛澤東利用商品、發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的思想。1979年他提出：“社會主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)”，“只搞計劃經(jīng)濟(jì)會束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，把計劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，就更能解放生產(chǎn)力，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。”1992年春，鄧小平視察南方，更加明確地指出 “計劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段”的科學(xué)論斷。這就對社會主義可否實行市場經(jīng)濟(jì)這個長期爭論不已、阻礙我們前進(jìn)的問題，作了一個清楚、透徹、精辟的總回答。

二、毛澤東與鄧小平民營經(jīng)濟(jì)思想的不同點(diǎn)

1.對民營經(jīng)濟(jì)存在期限的理解不同

毛澤東曾經(jīng)從建立和發(fā)展新民主主義社會的戰(zhàn)略高度，多次強(qiáng)調(diào)要讓資本主義經(jīng)濟(jì)在中國有一個相當(dāng)程度的發(fā)展。在新民主主義社會理論中，毛澤東提出從新民主主義向社會主義的過渡將是一個長期的過程。他說：“所謂過渡時期，就是很劇烈很深刻的變動。按照它的社會深刻性來說，資本主義到十五年基本絕種了?！钡S著農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動的猛烈發(fā)展，極大地加快了對資本主義工商業(yè)改造的進(jìn)程，結(jié)果僅用了3年多時間便完成了改造任務(wù)，基本消滅了生產(chǎn)資料私有制。由于毛澤東把民營經(jīng)濟(jì)存在的時間與過渡時期的長短相聯(lián)系，而對過渡時期的時間規(guī)定，毛澤東從理論和實踐上一再縮短，可見，他關(guān)于發(fā)展民營經(jīng)濟(jì)的思想更多是出于短期的策略考慮。

2.對“國有”、“民營”關(guān)系的理解不同

建國初，由于受傳統(tǒng)社會主義理論的長期影響，人們往往把民營經(jīng)濟(jì)與國有經(jīng)濟(jì)看成是在性質(zhì)上相互對立的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。毛澤東也不例外。1949年6月，毛澤東在《論人民民主專政》一文中講道：“剩下一個民族資產(chǎn)階級，在現(xiàn)階段就可以向他們中間的許多人進(jìn)行許多適當(dāng)?shù)慕逃ぷ?。等到將來實行社會主義即實行私營企業(yè)國有化的時候，再進(jìn)一步對他們進(jìn)行教育和改造的工作。人民手里有強(qiáng)大的國家機(jī)器，不怕民族資產(chǎn)階級造反。”說明這時候毛澤東在內(nèi)心深處，是把民族資產(chǎn)階級作為國家和人民的對立面來看待了。后來，“三反”“五反”運(yùn)動中暴露出許多不法資本家惟利是圖、損人利己的“五毒”行為，促使毛澤東下決心提前采取向資本主義進(jìn)攻的步驟。在這一思想指導(dǎo)下，“一大二公三純”的社會主義公有制模式被極力推崇，排斥、否定民營經(jīng)濟(jì)，將民營經(jīng)濟(jì)作為“資本主義”和社會主義的異己力量，從而把消滅民營經(jīng)濟(jì)當(dāng)作社會主義革命的最主要內(nèi)容。

鄧小平在總結(jié)我國在所有制問題上的經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)識到民營經(jīng)濟(jì)也是推動生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要力量。在他的倡導(dǎo)下，1982年，中國共產(chǎn)黨的十二大正式肯定個體經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì)的必要的、有益的補(bǔ)充。黨的十四大明確指出，在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制包括全民所有制和集體所有制為主體，個體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)為補(bǔ)充，多種所有制經(jīng)濟(jì)長期共同發(fā)展。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善和發(fā)展，黨對民營經(jīng)濟(jì)地位和作用的估計有了明顯加強(qiáng)，由原來的“補(bǔ)充論” 上升到“重要組成部分”和“共同發(fā)展論”。

十一屆三中全會以來，黨中央在理論和實踐上開始重新審視和認(rèn)識民營經(jīng)濟(jì)，對民營經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識經(jīng)歷了毛澤東時代的“并列——從屬——非法”而最終“絕種”到鄧小平時代的“有益補(bǔ)充——長期并存、共同發(fā)展——重要組成部分”而成為“社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度”這樣一個變動的過程。

總之，毛澤東、鄧小平民營經(jīng)濟(jì)思想是兩位歷史偉人對各自所處時代的戰(zhàn)略選擇，鄧小平民營經(jīng)濟(jì)思想是在毛澤東民營經(jīng)濟(jì)思想基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，其一致性是對毛澤東民營經(jīng)濟(jì)思想中正確經(jīng)驗和有益成果的繼承和發(fā)展，其不同點(diǎn)是對毛澤東民營經(jīng)濟(jì)思想中失誤與教訓(xùn)的總結(jié)與糾正。

注釋：

[1]毛澤東:毛澤東選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991

[2]鄧小平:鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993

[3]毛澤東:毛澤東選集（第四卷）[M].北京：人民出版社，1991

[4]毛澤東:毛澤東文集（第八卷）[M].北京：人民出版社，1999

[5]毛澤東文集（第六卷）[M].北京：人民出版社，1993

[6]毛澤東:毛澤東選集（第五卷）[M].北京：人民出版社，1977

[7]薄一波:若干重大決策與事件的回顧（上卷）[M].北京：中共中央黨校出版社，1991

[8]江澤民論有中國特色社會主義（專題摘編）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2002