態(tài)度決定人生

“對(duì)已經(jīng)失去了的，就讓它失去吧！與其惋惜，不如積極奮進(jìn)，讓自己在別的方面得到有意義的補(bǔ)償?！边@句名言令我浮想聯(lián)翩。

千古杰作《念奴嬌·赤壁懷古》與前、后《赤壁賦》的作者蘇軾，因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕入獄，后被貶為黃州團(tuán)練副使。從“烏臺(tái)詩(shī)案”到流放黃州的這段時(shí)間，是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折期。政治上的失意彷徨、精神上的孤獨(dú)苦悶，讓他到老莊哲學(xué)和山水之樂(lè)中去尋求解脫，因而漸漸回歸于清純和空靈，習(xí)慣于淡泊和寧?kù)o。正是因?yàn)樗鎸?duì)挫折而不失樂(lè)觀豁達(dá)的個(gè)性及縱情山水的人生態(tài)度，才使他平靜地度過(guò)了情緒低潮?！叭锗⒗笾θ兕w，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，這就是蘇軾對(duì)生活的態(tài)度。

西周文王陷于朝歌地牢之中，看到窗外射進(jìn)的陽(yáng)光而毅然寫(xiě)出了流傳至今的千古奇書(shū)——《周易》，這是周文王對(duì)生活的態(tài)度。

司馬遷面對(duì)統(tǒng)治者給他的酷刑——宮刑，不屈服，發(fā)憤圖強(qiáng)，成就了流傳千古的《史記》，這就是司馬遷尊重事實(shí)、不畏強(qiáng)權(quán)的生活態(tài)度！

“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這是范仲淹所選擇的生活態(tài)度。

洪戰(zhàn)輝不愿依靠他人的幫助，不愿接受社會(huì)的捐款，勤工儉學(xué)，帶著妹妹上大學(xué)?！爸灰沽翰粡潱蜎](méi)有扛不起的大山”，這是洪戰(zhàn)輝對(duì)生活的態(tài)度。

當(dāng)車禍降臨身邊還能沉著應(yīng)對(duì)，“先救游客，再救自己”，這是文花枝對(duì)生活態(tài)度的全新演繹。

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人人都有脆弱的時(shí)候，這就要看他有沒(méi)有辦法使自己平靜地度過(guò)情緒低潮。假如你有力量，夠堅(jiān)強(qiáng)，就總會(huì)有峰回路轉(zhuǎn)的時(shí)候。

世間并沒(méi)有真正意義上的障礙，有的只是不同的心態(tài)，不同的途徑。人有時(shí)候應(yīng)該像流水一樣前行，如果前面是座山，就繞過(guò)去；如果前面是平原，就淹過(guò)去；如果前面是張網(wǎng)，就滲過(guò)去；如果前面是閘門(mén)，就停下來(lái)，等待時(shí)機(jī)。

在人生的路上遇到困難是難免的。有的人會(huì)停下來(lái)抱怨；有的人會(huì)躺倒不干；有的人會(huì)與困難搏斗；而有的人則會(huì)選擇繞行，即使是沒(méi)有其他的路也會(huì)冷靜地思考對(duì)策，從中找到縫隙或等待穿越的機(jī)會(huì)。

世上的事很難預(yù)料，不管遇到什么事都要想開(kāi)點(diǎn)。記?。簺](méi)有過(guò)不去的坎兒，態(tài)度決定人生！

【作者系湖南省桃江縣第六中學(xué)小港文學(xué)社社員，指導(dǎo)教師：盧瑞才】