繁榮民族音樂(lè)創(chuàng)作 促進(jìn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展

[摘要] 我國(guó)旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，在積極發(fā)展旅游業(yè)的同時(shí)，也要開(kāi)發(fā)民族音樂(lè)創(chuàng)作，本文論述了旅游經(jīng)濟(jì)離不開(kāi)音樂(lè)，音樂(lè)創(chuàng)作的發(fā)展促進(jìn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，增加旅游的文化含量已日漸成為發(fā)展旅游業(yè)的目標(biāo)之一，應(yīng)該特別重視音樂(lè)文化這一旅游資源，促進(jìn)旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展。

[關(guān)鍵詞] 旅游民族音樂(lè)創(chuàng)作

隨著我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的不斷發(fā)展進(jìn)步，文學(xué)藝術(shù)作為我黨宣傳的載體與窗口，在為黨和國(guó)家唱響社會(huì)主義主旋律的同時(shí)，也熱火朝天地投入到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的浪潮中，作為我國(guó)不斷發(fā)展起來(lái)的旅游經(jīng)濟(jì)也正呼喚著文化精品的誕生。增加旅游的文化含量已日漸成為發(fā)展旅游業(yè)的目標(biāo)之一。繁榮音樂(lè)創(chuàng)作，讓成形的音樂(lè)作品轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

現(xiàn)如今，無(wú)論是文學(xué)、繪畫(huà)、雕刻、舞蹈、戲曲 都與音樂(lè)結(jié)下了不解之緣，幾乎所有的名山大川都留下過(guò)藝術(shù)家們的足跡，也正是有大自然所賦予的靈感讓他們的作品流芳百世。尤其音樂(lè)與大自然更是藕斷絲連。當(dāng)你走進(jìn)西藏的雪域高原，高山、白雪，碧水藍(lán)天，白云綠草，仿佛置身于人間的天堂，這時(shí)耳邊縈繞著“青藏高原”、“天路”和“喜瑪拉雅”蕩氣回腸，使人美不勝收……，當(dāng)你乘船漫游在西湖，正是滿(mǎn)眼的魚(yú)肥水美、清風(fēng)綠水，耳邊回響起“太湖美，美就美在太湖水……，不但增添了人們的旅游情趣，更增加了濃濃的愛(ài)國(guó)熱情，同時(shí)也勾起了要游遍祖國(guó)大好河山的欲望。我國(guó)幅員遼闊民族眾多，每一個(gè)地方都獨(dú)具特色，民族音樂(lè)文化濃厚，各地區(qū)民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，西藏雪域高原的牧歌，新疆維吾爾族的賽乃姆，陜北高原的信天游，蒙古族的長(zhǎng)調(diào)，朝鮮族的抒情調(diào)，苗族的飛歌……無(wú)不使人心曠神怡，歌和景融為一體。此外，大自然與歌的融合還體現(xiàn)在音樂(lè)器樂(lè)作品中：廣東音樂(lè)《雨打芭蕉》，民族管弦樂(lè)《春江花月夜》，古琴曲《瀟湘水云》，這些作品都是作曲家在大自然中獲得的藝術(shù)靈感而創(chuàng)作的，欣賞這樣的樂(lè)曲激發(fā)了人們對(duì)大自然美景的賞閱之情，更能使人們領(lǐng)略大自然的同時(shí)產(chǎn)生聯(lián)想和創(chuàng)作靈感。

音樂(lè)作為大眾化藝術(shù)，其功能分為教育功能、審美功能、認(rèn)識(shí)功能和娛樂(lè)功能，這是眾所周知的事情，而如今音樂(lè)的功能已不在局限于精神和愉悅的范疇，已經(jīng)走向了更廣闊的空間，音樂(lè)的經(jīng)濟(jì)功能已經(jīng)在悄然被用在醫(yī)學(xué)、旅游等商業(yè)領(lǐng)域。特別是音樂(lè)創(chuàng)作在旅游業(yè)的商業(yè)價(jià)值越來(lái)越不容忽視，我們?cè)谟脮r(shí)代的目光審視民族音樂(lè)的創(chuàng)作時(shí)，募然發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)藏著很大的新能量和經(jīng)濟(jì)潛力。因此，確立旅游業(yè)中的民族音樂(lè)創(chuàng)作是一種文化產(chǎn)業(yè)的新觀念。

音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)更是一種主動(dòng)的審美創(chuàng)造活動(dòng)，其主動(dòng)性表現(xiàn)在作曲家需要去尋求符合自己意愿的素材，所以音樂(lè)創(chuàng)作是作曲家審美經(jīng)驗(yàn)付諸實(shí)踐的過(guò)程，以往的音樂(lè)創(chuàng)作大多出現(xiàn)在常規(guī)性的舞臺(tái)演出和比賽中，只滿(mǎn)足了人們的精神文化需求，但沒(méi)有開(kāi)發(fā)出它具有的市場(chǎng)潛能；還有形成文化市場(chǎng)需要的、能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的文化產(chǎn)品已經(jīng)失去了原有的風(fēng)格和特色。因此，我認(rèn)為在民族音樂(lè)創(chuàng)作中我們既要追求作品的獲獎(jiǎng)率，創(chuàng)作出高層次文化精品，也要注重作品的大眾性，生產(chǎn)出人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)能表現(xiàn)民族特色的音樂(lè)產(chǎn)品。

馬克思主義的理論在中國(guó)革命的實(shí)踐中產(chǎn)生了適合于中國(guó)革命向前發(fā)展的毛澤東思想和鄧小平理論。新時(shí)代的音樂(lè)人在音樂(lè)創(chuàng)作實(shí)踐中也不能去刻意追求和模仿別人的東西而淹沒(méi)了自己的思想，我們首先要學(xué)習(xí)先進(jìn)的音樂(lè)理論知識(shí)和作曲技法，然后用學(xué)來(lái)的知識(shí)為發(fā)揚(yáng)光大民族民間音樂(lè)服務(wù)。要弘揚(yáng)民族民間音樂(lè)，又得了解和掌握民族民間的好多東西，要不斷深入生活，積累豐富的民間音樂(lè)素材和知識(shí)，用科學(xué)的方法，理性的指導(dǎo)和感性的發(fā)揮對(duì)民族民間音樂(lè)進(jìn)行整理改編和深層次的加工、提煉和創(chuàng)新，以適應(yīng)新時(shí)期社會(huì)的需要，滿(mǎn)足人民群眾日益提高的文化精神需求，促進(jìn)旅游文化的繁榮。

找準(zhǔn)了音樂(lè)創(chuàng)作這一突破口，沒(méi)有一定的創(chuàng)作條件和良好的工作氛圍也是不行的。音樂(lè)創(chuàng)作是立體式、復(fù)合型的創(chuàng)作，如果說(shuō)音樂(lè)創(chuàng)作只停留在譜面上而沒(méi)有音響的幫助，形成立體的、聽(tīng)得見(jiàn)、看得到和帶得走的完整的音樂(lè)作品，那它就算是一塊黃金，也只能埋在地下。因此，一個(gè)音樂(lè)作品，它要為社會(huì)服務(wù)，為大眾服務(wù)、為旅游服務(wù)一定通過(guò)舞臺(tái)、廣播電視、唱片發(fā)行把寫(xiě)在紙上的音樂(lè)作品演繹成聽(tīng)得見(jiàn)、看得到的音樂(lè)產(chǎn)品的過(guò)程，說(shuō)白了就是音樂(lè)作品轉(zhuǎn)化為音樂(lè)產(chǎn)品的過(guò)程。繁榮民族音樂(lè)創(chuàng)作是實(shí)現(xiàn)城市旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必由之路。城市旅游業(yè)要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須大力發(fā)展民族音樂(lè)文化的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)。

用經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，既然是產(chǎn)品，那它就應(yīng)該有市場(chǎng)價(jià)值，能形成商品價(jià)值進(jìn)行物質(zhì)交換而產(chǎn)生價(jià)值。這么多年來(lái)，隨著我國(guó)旅游品牌效益的不斷延伸，我國(guó)優(yōu)美的自然風(fēng)光和濃郁的民族風(fēng)情吸引著一批批的游客前來(lái)觀光旅游，旅游業(yè)得到了前所未有的迅猛發(fā)展，同時(shí)也暴露了諸多不足。其實(shí)，游客非?？释谟^賞美麗的自然風(fēng)光之余，欣賞到地道的本鄉(xiāng)本土歌舞，他們恨不得把這里的自然風(fēng)光和民族歌舞一起帶走。所以，音樂(lè)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)及生產(chǎn)，有著美好的前景和市場(chǎng)；有著誘人的魅力和強(qiáng)勁的推動(dòng)力。民族音樂(lè)文化的創(chuàng)作與旅游有著千絲萬(wàn)屢的聯(lián)系，音樂(lè)文化作為重要的人文景觀對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展有著舉足輕重的作用，對(duì)音樂(lè)文化的開(kāi)發(fā)和利用越來(lái)越引起相關(guān)部門(mén)的重視，努力開(kāi)發(fā)音樂(lè)資源，把民族音樂(lè)創(chuàng)作滲透到旅游當(dāng)中，在旅游當(dāng)中無(wú)時(shí)不體現(xiàn)著民族音樂(lè)文化的博大與光芒。

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