墨子思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的價值分析

[摘要] 墨子作為墨家管理學(xué)派的創(chuàng)始人，以其獨(dú)到的見解，鮮明的主張對中國傳統(tǒng)管理思想的發(fā)展起了非常深遠(yuǎn)的影響，其管理思想是中國傳統(tǒng)管理思想文化寶庫中的重要組成部分。本文簡要論述了墨子管理思想在現(xiàn)代企業(yè)中的應(yīng)用，并重點(diǎn)分析了墨子思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的價值。

[關(guān)鍵詞] 墨子思想 企業(yè)管理 價值

中華民族歷史悠久，華夏文化博大精深。在長達(dá)數(shù)千年的歷史長河中，中國傳統(tǒng)文化，尤其是中國傳統(tǒng)管理思想文化，具有極其豐富的內(nèi)容和顯著的東方文化特色，并曾產(chǎn)生出光輝燦爛的古代物質(zhì)文明和精神文明。雖然由于社會歷史條件的限制，中國管理思想在近代沒有能夠與產(chǎn)業(yè)革命及資本主義企業(yè)經(jīng)營相結(jié)合，以至于今天一般人都認(rèn)為科學(xué)管理的觀念和方法都來自于西方。但隨著近年來亞洲經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勢運(yùn)行，東亞“四小龍”的崛起，中國傳統(tǒng)的管理思想在當(dāng)代社會中的作用重新受到重視。

墨子作為墨家管理學(xué)派的創(chuàng)始人，以其獨(dú)到的見解，鮮明的主張對中國傳統(tǒng)管理思想的發(fā)展起了非常深遠(yuǎn)的影響，其管理思想是中國傳統(tǒng)管理思想文化寶庫中的重要組成部分。對墨子管理思想的挖掘?qū)τ诖龠M(jìn)當(dāng)今管理科學(xué)的發(fā)展具有較大的理論價值，對于當(dāng)今企業(yè)管理的實踐亦具有相當(dāng)?shù)慕梃b作用。

一、墨子管理思想概述

1.“兼愛”思想

在墨家的一系列道德理論中，“兼愛”原則乃是貫穿一切和決定一切的關(guān)鍵思想?！凹鎼邸?，即“一視同仁地愛一切人”，這是墨子最核心的主張?！凹鎼邸北玖x可以更精確的闡述為“像愛自己一樣地愛所有人”。他認(rèn)為當(dāng)時社會動亂不安，國家管理者不能治理國家，是由于人們不相愛造成的。為了克服這些弊病，他提出“兼以易別”，即以小生產(chǎn)者所要求的“無差等的愛”代替國家管理者的“愛有差等””，這與儒家倡導(dǎo)“親親”“尊尊”的“推愛”是相對立的。墨子竭力主張“有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人”。這些思想使得墨子思想具有內(nèi)在的合理內(nèi)核，從而能以其自身特有的價值耦合時代需要。

2.“尚賢”思想

“尚賢”思想是墨子思想體系的又一個重要內(nèi)容。墨子認(rèn)為，尊重賢才不僅是治理國家的關(guān)鍵，而且是國家政治的根本。他認(rèn)為“入國而不存其士，則亡國矣。見賢而不急，則緩其君矣。非賢無急，非士無與慮國。緩賢忘士，而能以其國存者，未曾有也?！薄笆枪蕠匈t良之士眾，則國家之治厚；賢良之士寡，則國家之治薄。故大人之務(wù)，將在於眾賢而已?！闭怯捎谫t能對于一個國家如此重要，所以墨子竭力主張在國家的治理上選賢任能。選賢任能是除道家外先秦諸家的一致主張，但墨子的“尚賢”思想打破了門第觀念，不拘一格使用人才，他把賢人的范圍從儒家的“在位或不在位的君子”擴(kuò)大到“賤人”階級，即農(nóng)夫、手工業(yè)者、甚至屠夫，強(qiáng)調(diào)只要有才能，就是賢人，這比儒家更徹底。

3.“尚同”思想

“尚同”思想是墨子管理思想的重要內(nèi)容之一。墨子認(rèn)為，當(dāng)時社會的混亂，產(chǎn)生于個人意識之間的沖突，要使天下達(dá)到太平，則必須使人們的思想達(dá)到統(tǒng)一，而這個統(tǒng)一，就是要由下而上，最終歸之于天子之義，達(dá)到“天下之百姓，皆同于天子”，“上之所是，必皆是之；所非，必皆非之；上同而不下比者，此上之所賞，而下之所譽(yù)業(yè)。”

二、墨子管理思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用

悠遠(yuǎn)的中國傳統(tǒng)文化對當(dāng)今社會管理領(lǐng)域有非常重要的指導(dǎo)作用，將墨子管理思想中的合理成分繼承、發(fā)展，在現(xiàn)代企業(yè)管理中仍然有很大用武之地。綜觀國內(nèi)外現(xiàn)代管理思想，可以發(fā)現(xiàn)許多成分與墨子管理思想同源。墨子管理思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用體現(xiàn)在如下幾方面。

1.現(xiàn)代企業(yè)的以人為本管理思想是墨子“兼愛”思想的延伸

“兼愛”是墨子管理思想的核心所在。墨子認(rèn)為，只有“兼相愛交相利”才有“諸侯相愛則不野戰(zhàn)”。墨子的“兼愛”思想的實質(zhì)是“以人為本”的管理思想。它通過人們之間的相親相愛來改善人際關(guān)系，創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，使人們既能‘自愛’又能‘愛人’，從而每個人的利益都能得到滿足?，F(xiàn)代管理學(xué)上的“人本管理”思想要求企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)平等對待員工，把員工當(dāng)成企業(yè)運(yùn)行的主體，尊重每一個員工的思想及其創(chuàng)造的價值，調(diào)動員工的積極性、主動性、創(chuàng)造性，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，從而增強(qiáng)企業(yè)的綜合實力，創(chuàng)造更大的價值。人本管理的管理思想與墨子的“兼愛”思想實質(zhì)相吻合，是“兼愛”思想的延伸。

2.現(xiàn)代企業(yè)的知識管理思想是墨子“尚賢”思想的實際運(yùn)用

墨子深刻地認(rèn)識到于賢能人才對于一個國家的重要性，他認(rèn)為賢能之士乃“國家之珍，社稷之佐也”，必須“富之、貴之、敬之、譽(yù)之”，“然后國之良士，亦將可得而眾也”，由此看出，墨子十分重視人力資源的數(shù)量和質(zhì)量。社會進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時代，企業(yè)也逐漸意識到知識在當(dāng)今社會中的重要作用，知識，尤其是存儲于員工頭腦中的隱性知識是一個企業(yè)最終發(fā)展的能量之源，因此人力資源關(guān)乎著一個企業(yè)的命運(yùn)，對人力資源的管理與開發(fā)也就決定了一個企業(yè)能否在當(dāng)今日益變化的激烈競爭中保持持久的競爭優(yōu)勢穩(wěn)步發(fā)展。一些發(fā)達(dá)國家及其企業(yè)重視賢能人才，不惜重金吸引與聘請賢人，為國家注入高附加值的人力資本，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入新的活力。因此，現(xiàn)代企業(yè)的知識管理思想是墨子“尚賢”思想的實際運(yùn)用。

3.現(xiàn)代企業(yè)管理中的企業(yè)文化思想是墨子“尚同”思想的新發(fā)展

“尚同”思想的本質(zhì)是建立組織自上而下的統(tǒng)一的思想行動體系，這一思想至今仍然具有較強(qiáng)的生命力。對于企業(yè)來說，作為匯集來自不同文化背景的人的組織，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)必須使全體員工高度認(rèn)同企業(yè)的核心價值觀和核心理念并轉(zhuǎn)化每個員工自己的行動準(zhǔn)則，才能形成一個企業(yè)強(qiáng)大的凝聚力。因此，客觀地說，所謂企業(yè)文化也就是通過傳播文化的方式加強(qiáng)對員工思想的同化與控制，從而使員工在認(rèn)同企業(yè)目標(biāo)的前提下，激發(fā)巨大的凝聚力與創(chuàng)造力。因此，現(xiàn)代企業(yè)管理中的培育企業(yè)文化思想可以看作是墨子“尚同”思想在現(xiàn)代社會的新發(fā)展。

三、墨子管理思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的價值分析

從管理學(xué)的角度看，墨子思想中有著很多值得繼承和發(fā)揚(yáng)的寶貴財富，是我國管理理論的重要組成部分，在現(xiàn)代企業(yè)的管理中仍然具有重要的價值。

1.“兼愛”思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的價值分析

墨子的“兼相愛交相利”思想，實質(zhì)上是一種柔性管理，它通過人們的“自愛”和“愛人”，從而使每個人的利益都能得到滿足，這既符合人的自然性的需要，又符合社會道德法律規(guī)范的要求。墨子的“兼愛”思想用于企業(yè)管理中可增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，對塑造成功的企業(yè)文化也具有實際的指導(dǎo)意義。在企業(yè)中實施“兼愛”思想，能溝通、協(xié)調(diào)企業(yè)內(nèi)部上下級之間、同事之間的關(guān)系，避免許多矛盾，從而增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，塑造成功的企業(yè)文化。同時，在企業(yè)外部實施“兼愛”思想，能夠協(xié)調(diào)企業(yè)與企業(yè)之間、企業(yè)與顧客之間的關(guān)系，增進(jìn)相互之間的理解，形成企業(yè)內(nèi)外的良性和諧關(guān)系，從而促進(jìn)企業(yè)的快速發(fā)展。

2.“尚賢”思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的價值分析

墨子認(rèn)為尚賢是為政之本，主張尊重賢才，任用能人。他提出要考察賢良之士，擴(kuò)大賢人的范圍，主張“官無常貴，民無終賤”，即使是“農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿，任之以事，斷予之令” 。相反，雖然為“官長”，如其不肖，就應(yīng)當(dāng)“抑而廢之，貧而賤之，以為徒役”。墨子的這種不拘一格發(fā)現(xiàn)人才，選用人才的觀點(diǎn)對于企業(yè)管理來說同樣具有借鑒意義。企業(yè)價值說到底就是人的價值，企業(yè)競爭就是人才的競爭。因此，尊重人才、知人善用，是管理企業(yè)的根本所在。墨子的這種以才舉人、以德舉人的思想，有助于現(xiàn)代企業(yè)人才觀的建立和改善。對真正德才兼?zhèn)涞馁t才，無論其出身的高低、貴賤，都應(yīng)該廣而招之，舉而用之，使企業(yè)對人才產(chǎn)生巨大的吸引力和向心力，使人才樂于投奔到企業(yè)中，為企業(yè)的發(fā)展、壯大發(fā)揮出他們的一切聰明才智。

3.“尚同”思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的價值分析

墨子把“天下之百姓，皆上同于天子”的“尚同”思想作為治理天下的良方，認(rèn)為“由君王來統(tǒng)一天下的義”，人們的思想才能統(tǒng)一，社會才不會發(fā)生混亂，國家才能得到治理。不僅如此，墨子還認(rèn)為，“上有隱事遺利，下得而利之；下有蓄怨積害，上得而除之”，也就是說，墨子認(rèn)為，天子和臣民之間的關(guān)系是可以互相溝通和協(xié)調(diào)的。這一思想完全符合現(xiàn)代企業(yè)管理理論。在世界500強(qiáng)的許多企業(yè)中，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和普通員工的關(guān)系相當(dāng)和諧，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和員工之間的溝通渠道也十分暢通，由于勞資雙方都把企業(yè)的利益放在首位，建立信息收集系統(tǒng)，上下級關(guān)系融洽，因而形成良性循環(huán)，極大地促進(jìn)了企業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]時統(tǒng)君:墨家倫理思想及其當(dāng)代啟示.南京醫(yī)科大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2008（3）

[2]許立新:墨子管理思想的現(xiàn)代價值.商場現(xiàn)代化，2008（4）

[3]孫繼軍:論墨子的和諧思想及其現(xiàn)代價值.船山學(xué)刊，2008（1）

[4]李麗清周小剛:當(dāng)代管理理論發(fā)展的新趨勢.企業(yè)家天地，2005（2）