何派生腔唱連環(huán)

繼成功舉辦周筱芳流派藝術(shù)和筱文艷流派藝術(shù)展演專場之后，上?；磩F(tuán)近日又推出了何叫天流派藝術(shù)展演專場。老中青幾代淮劇演員粉墨登場，一段段熟悉的經(jīng)典唱段，一聲聲親切的淮北鄉(xiāng)音，使當(dāng)晚的天蟾舞臺(tái)歌聲掌聲熱鬧非凡。

10日晚上的“原創(chuàng)篇”，集中展演了何叫天曾成功塑造過《三女搶板》中的黃伯賢、《秦香蓮》中的王廷玉和包拯、《楊家將》中的楊六郎和楊令公、《黨的女兒》中的馬家輝、《大禹治水》中的大禹以及《海港的早晨》中的王德貴等一系列鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象，原汁原味地展示了何派生腔藝術(shù)；另外，何叫天親自挖掘、整理、改編和創(chuàng)排的淮劇劇目眾多，其中有些歷經(jīng)多年舞臺(tái)磨礪，漸漸成為淮劇老生戲的保留劇目，也在當(dāng)晚得到充分的展示。

11日晚上的“傳承篇”主要是優(yōu)秀經(jīng)典折子戲和小戲，包括《贈(zèng)塔》、《王寶釧與薛平貴》、《吳漢三殺》等老戲和《金龍與蜉蝣》等“新經(jīng)典”，何派生腔傳承發(fā)展的脈絡(luò)由此清晰可見。

何叫天是一位能文能武、多才多藝的淮劇藝術(shù)家。他初演丑角，后改老生兼文武小生、武生、須生和花臉等行當(dāng)，演藝十分全面。尤其是他所創(chuàng)立和引領(lǐng)的“何派”生腔藝術(shù)，為早期淮劇的完善與發(fā)展奠定了基石，被譽(yù)為“淮劇老生泰斗”。在上海，他與馬麟童、筱文艷、蒯云霞等合作演出，并曾與筱文艷等組建了“共和班”?！霸瓌?chuàng)篇”的演出由當(dāng)年何叫天與筱文艷合作的《千里送京娘》開場，何雙林、“蘇北筱文艷”裔小萍和邢娜、陳繼云等老少組合，重新演繹了這出經(jīng)典之作。

上世紀(jì)30—40年代，何叫天借鑒了民間說唱藝術(shù)，將眾多唱詞串在一起以較快的速度演唱，從而對(duì)淮劇的唱腔加以革新發(fā)展。無論抒發(fā)人物感情，還是敘述故事情節(jié)，何叫天的演唱均能達(dá)到一瀉千里的強(qiáng)烈藝術(shù)效果，并在傳統(tǒng)曲調(diào)基礎(chǔ)上創(chuàng)造了“連環(huán)句”。當(dāng)淮劇“自由調(diào)”興起之后，他又吸取了“自由調(diào)”的靈活多變的特點(diǎn)，又形成了“自由調(diào)連環(huán)句”，開創(chuàng)了淮劇聲腔藝術(shù)的新的局面。何派唱腔吐字清晰、音韻純正、嗓音宏亮、用氣深沉，他的唱給人以流暢、蒼勁、舒展的獨(dú)特美感。新中國成立后，何叫天又對(duì)淮劇生腔藝術(shù)進(jìn)行革新，在《三女搶板》“適才間在公堂把案情來辯”這一段中，他運(yùn)用[老拉調(diào)]轉(zhuǎn)[自由調(diào)]的結(jié)合；在《海港的早晨》中，他破除了聲腔一般不用“小悲調(diào)”的習(xí)慣，用“小悲調(diào)”改換定弦的方法適應(yīng)了聲腔的音區(qū)，恰如其分地表達(dá)了舊社會(huì)碼頭工人悲哀、痛苦的感情。

何叫天之子何雙林不僅是著名的淮劇演員，同時(shí)也是知名戲曲導(dǎo)演。他回憶說，父親生前從不以藝術(shù)家自居，而是一貫積極深入工廠、碼頭、基層演出，不辭辛勞地赴蘇北家鄉(xiāng)人民演出，戲迷觀眾都親切地喊他“何爹爹”。他是一位扎根群眾、和人民群眾親如一家的優(yōu)秀演員。

在此次演出陣容中，除“上淮”演員外，還邀請(qǐng)了何叫天家鄉(xiāng)寶應(yīng)的淮劇演員以及戲迷一起參與。很多戲迷說，“何爹爹”的流派影響力很大，我們就是聽了“何派”才成為淮劇戲迷的。當(dāng)晚，更有戲迷高舉“蘭竹戲友——祝何派藝術(shù)千古流芳”的牌子，表達(dá)對(duì)這位淮劇老藝術(shù)家的敬意。