淺析勞動價值論在社會主義市場經(jīng)濟中的堅持與發(fā)展

[摘要] 本文探討了勞動價值論在社會主義市場經(jīng)濟中的深化，認為勞動價值論在現(xiàn)代社會需要堅持，也需要發(fā)展。

[關鍵詞] 勞動價值論 堅持 發(fā)展

馬克思的勞動價值論是其政治經(jīng)濟學的核心和基石，是整個馬克思主義經(jīng)濟學說賴以建立的全部基石。如何在社會主義市場經(jīng)濟的條件下堅持和發(fā)展馬克思的勞動價值論， 是一個非常重要而又值得研究的問題，我們認為，馬克思所創(chuàng)立的勞動價值論，既要堅持也要發(fā)展， 它是堅持與發(fā)展的辯證統(tǒng)一。這既是馬克思主義本質要求， 也是時代發(fā)展的必然。

一、勞動價值論的核心思想必須堅持

人類社會發(fā)展史表明：勞動創(chuàng)造人類自身，勞動創(chuàng)造物質文明，勞動創(chuàng)造精神文明，勞動創(chuàng)造價值。勞動創(chuàng)造價值不僅是馬克思主義的價值觀，同時也是勞動人民的價值觀。研究勞動價值論，必須代表廣大勞動人民的根本利益，堅持勞動創(chuàng)造價值的基本觀點，這是發(fā)展勞動價值論的基礎和前提。從馬克思的經(jīng)濟理論體系來看，其勞動價值論的主要內容可以概括為:商品具有二因素，價值是商品不可缺少的因素， 是商品的社會屬性， 價值實體是抽象的一般人類勞動；生產(chǎn)商品的勞動具有二重性， 具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值；價值量是由社會必要勞動時間決定的；價值形式經(jīng)歷了簡單的或偶然的價值形式、總和的或擴大的價值形式、一般價值形式和貨幣形式的發(fā)展過程；商品的價值由不變資本、可變資本和剩余價值構成；價值創(chuàng)造、實現(xiàn)和分配分別發(fā)生在生產(chǎn)、流通和分配領域，是三個既有聯(lián)系又有區(qū)別的問題；價格是價值的外在轉化形式，生產(chǎn)價格是價值的內在轉化形式等。馬克思正是通過對上述內容的深刻剖析， 建立起了完整科學的勞動價值論理論體系。

馬克思一生的最大貢獻是通過科學地揭示資本主義制度的本質和矛盾，論證了階級社會向無階級社會即共產(chǎn)主義社會過度的歷史必然性，這一科學的論證是通過《資本論》來完成的?！顿Y本論》論證的目的是為了勞動者的權利和利益，揭示資本制度的矛盾， 發(fā)動和組織工人開展階級斗爭提供理論依據(jù)。

馬克思勞動價值論的靈魂就是馬克思在研究勞動價值論時所體現(xiàn)的方法論。從根本上堅持馬克思主義勞動價值論，就是堅持以唯物史觀為指導考察價值的決定及本質。歷史唯物主義認為，社會現(xiàn)象是在一定的社會歷史條件下發(fā)生的，要正確了解這些現(xiàn)象，就要具體地、歷史地分析其形成和變化的條件。作為價值理論中最基本和最重要的一個問題，所謂價值決定，說到底就是商品交換比例由什么決定的問題。只有深入具體地分析商品交換產(chǎn)生和演變的特定經(jīng)濟條件，才能真正把這個問題弄清楚。

堅持勞動創(chuàng)造價值的基本觀點，并不否認其他生產(chǎn)要素（土地、資本等）在價值創(chuàng)造中的重要作用，也不否認自然資源是商品使用價值和交換價值的源泉。因為“創(chuàng)造”與“源泉”是兩個不同的概念，不能混為一談。沒有土地、植物、動物、水等自然資源，人類就不能生存，當然也談不上創(chuàng)造價值。

馬克思勞動價值論的實質就是馬克思在研究勞動價值論時所體現(xiàn)的深層涵義，馬克思的勞動價值論不論是過去還是現(xiàn)在， 都具有不可抹殺的巨大的理論意義和實踐價值。從理論意義上看，它第一次科學地論證了什么勞動創(chuàng)造價值， 即價值的來源問題， 回答和解決了長期以來包括古典經(jīng)濟學家不能解決的重大問題。尤其重要的是， 馬克思的勞動價值論及其在此基礎上建立起來的剩余價值理論， 揭露了資本主義剝削的實質和秘密， 指出了無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級對立的經(jīng)濟根源， 從而成為動員全世界無產(chǎn)階級進行階級斗爭和革命的直接思想武器。一直到今天， 信奉和實行馬克思所倡導的社會主義的人口仍占到了全世界人口的三分之一以上。

二、社會主義市場條件下勞動價值論需要發(fā)展

馬克思勞動價值論是完整的科學體系，它必將隨著時代的發(fā)展而與時俱進，因而體現(xiàn)出時代性。在新的歷史條件下，要根據(jù)情況的變化，重新認識勞動和勞動價值，并且由于時代發(fā)展對勞動價值論提出了各種挑戰(zhàn)，因此，在社會主義市場條件下，我們更應該深化和發(fā)展勞動價值理論。

1.創(chuàng)造價值的勞動范圍應該擴大

在傳統(tǒng)的勞動價值論中， 勞動更偏重意味個體的體力勞動， 然而由于科學技術的迅猛發(fā)展和生產(chǎn)社會化程度的極大提高， 人類的生產(chǎn)活動日益突破了個體勞動的局限， 整個生產(chǎn)過程已經(jīng)不是單個勞動者所能完成的， 而是眾多的勞動者在分工與合作的基礎上形成的\"總體工人\"的勞動共同構成?？梢?， 在新的歷史情況下， 創(chuàng)造商品價值的勞動， 不僅包括生產(chǎn)過程的直接勞動， 而且包括一些間接勞動；不但包括簡單勞動， 而且還包括復雜勞動；不僅包括體力勞動， 而且還包括生產(chǎn)服務的勞動；不僅包括生產(chǎn)商品的勞動， 而且包括服務的勞動；這是馬克思那個時代所不可比擬的。

金融、保險、商業(yè)、電訊等服務勞動也應列入創(chuàng)造價值的范圍之內，創(chuàng)造價值的科技勞動應擴大范圍，在企業(yè)之外的科技勞動，包括自然科學和社會科學在內的全社會范圍內的科技勞動，凡是進入市場交換的，都應視為創(chuàng)造價值的生產(chǎn)勞動。

在現(xiàn)代化大生產(chǎn)中， 經(jīng)營管理也是創(chuàng)造價值的勞動。生產(chǎn)管理無論是由生產(chǎn)者本人進行， 還是由所有者聘用的經(jīng)營者進行， 都是生產(chǎn)過程本身的需要，應屬于生產(chǎn)勞動的范圍。管理作為相對獨立的腦力勞動， 貫穿于生產(chǎn)的全過程， 是現(xiàn)代化大生產(chǎn)不可缺少的一部分。其創(chuàng)造的價值在商品中的比重越來越大。

2.在新時期確立按生產(chǎn)要素分配原則

按生產(chǎn)要素分配原則的確立，是對勞動價值理論的具體運用和發(fā)展，它對建設社會主義具有十分重要的意義。

按生產(chǎn)要素分配是市場經(jīng)濟的要求，也是對勞動價值理論的運用。

(1)它符合等價交換原則。所有一切生產(chǎn)要素的付出，都要得到相應的回報，不允許無償?shù)氖褂蒙a(chǎn)要素。

(2)根據(jù)勞動價值論的要求，凡生產(chǎn)要素的耗費低于交換價值的，就能獲得盈利，因而經(jīng)營者盡量減少生產(chǎn)要素的耗費和占用，以便減少付出，降低產(chǎn)品成本，獲得更多盈利。

根據(jù)以上觀點，結合現(xiàn)時國內外實際，說明勞動價值論的核心思想必須堅持，勞動價值論的一些內容需要發(fā)展。堅持和發(fā)展勞動價值論在現(xiàn)當代具有重要的理論和實踐意義。

參考文獻:

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[2]西斯蒙第：《政治經(jīng)濟學新原理》.商務印書館，1964年版，第477頁

[3]孟捷:《馬克思經(jīng)濟學的創(chuàng)造性轉化》[M].經(jīng)濟科學出版社，2001年4月版