鄧小平榮辱觀與社會主義市場經(jīng)濟(jì)

[摘要] 鄧小平對社會主義榮辱觀的正本清源奠定了發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的思想基礎(chǔ)；科學(xué)地辨析了“勞動(dòng)光榮”的口號，挖掘出了我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中財(cái)富積累的源泉；把榮辱觀與馬克思主義的人才觀相結(jié)合，匯聚起了發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的人才資源；社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對鄧小平榮辱觀的樹立和弘揚(yáng)發(fā)揮了巨大促進(jìn)作用。

[關(guān)鍵詞] 鄧小平 榮辱觀 社會主義市場經(jīng)濟(jì) 生產(chǎn)力

胡錦濤同志提出以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀以來，榮辱觀問題成為了學(xué)術(shù)界、理論界研究的一個(gè)熱點(diǎn)，目前該問題的研究已經(jīng)深化到鄧小平榮辱觀這一理論來源深度和層面。本文僅就鄧小平榮辱觀與社會主義市場經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系及其歷史發(fā)展做一簡要論述和分析，就教于方家和同仁。

一、鄧小平對社會主義榮辱觀的正本清源奠定了發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的思想基礎(chǔ)

“文化大革命”這場十年動(dòng)亂不僅造成中國政治上一直處于動(dòng)蕩狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)上幾乎到了崩潰的邊緣，而且造成了中國人榮辱觀念的顛倒、扭曲和混亂，其核心表現(xiàn)在社會主義觀上，林彪、“四人幫”反革命集團(tuán)奉行“以階級斗爭為綱”的錯(cuò)誤路線，鼓吹普遍貧窮的假社會主義，他們提出了“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”、“寧要社會主義的低速度，不要資本主義的高速度”、“寧要社會主義的貧窮，不要資本主義的富?！薄ⅰ霸礁F越光榮”等完全違背馬克思主義基本原理的錯(cuò)誤口號，把貧窮當(dāng)作一種榮耀，把富裕當(dāng)作一種恥辱。

“文化大革命”結(jié)束后，在撥亂反正的過程中，鄧小平從各個(gè)方面對“四人幫”的謬論進(jìn)行了批判。這些批判突出集中到“四人幫”的社會主義觀上。鄧小平認(rèn)為，“過去‘四人幫’提出寧要貧窮的社會主義，也不要富裕的資本主義，那是荒謬的?！保╬231）“四人幫”社會主義觀的本質(zhì)特征，就是以極左面目出現(xiàn)的主張普遍貧窮的假社會主義。在鄧小平看來，按照馬克思主義的觀點(diǎn)，社會主義取代資本主義絕不是道德使然，而是社會主義的公有制比資本主義私有制能夠在更大程度上解放和發(fā)展生產(chǎn)力?！吧鐣髁x制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)，就是能夠允許社會生產(chǎn)力以舊社會所沒有的速度迅速發(fā)展，使人民不斷增長的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿足。”（p128）“講社會主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的。只有這樣，才能表明社會主義的優(yōu)越性?！保╬314）正是在這一撥亂反正的基礎(chǔ)上，鄧小平提出了“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮”的著名論斷。

如何消滅貧窮？鄧小平認(rèn)為必須發(fā)展生產(chǎn)力。鄧小平說：“我們革命的目的就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。離開生產(chǎn)力的發(fā)展、國家的富強(qiáng)、人民生活的改善，革命就是空的?！保╬231）他堅(jiān)定地表明：“我們要發(fā)達(dá)的、生產(chǎn)力發(fā)展的、使國家富強(qiáng)的社會主義?！?（p231）針對美國記者邁克.華萊士對中國領(lǐng)導(dǎo)人提出致富光榮口號的疑問，鄧小平也做出了科學(xué)回答，他說：“按照馬克思主義觀點(diǎn)，共產(chǎn)主義社會是物質(zhì)極大豐富的社會。因?yàn)槲镔|(zhì)極大豐富，才能實(shí)現(xiàn)各盡所能、按需分配的共產(chǎn)主義原則。社會主義是共產(chǎn)主義的第一階段，當(dāng)然這是一個(gè)很長很長的歷史階段。社會主義時(shí)期的主要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，使社會物質(zhì)財(cái)富不斷增長，人民生活一天天好起來，為進(jìn)入共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)條件。不能有窮的共產(chǎn)主義，同樣也不能有窮的社會主義。致富不是罪過”。（p171-172）

立足于發(fā)展生產(chǎn)力，鄧小平提出，企業(yè)的管理、企業(yè)的組織“這些方面資本主義國家先進(jìn)的經(jīng)營方法、管理方法、發(fā)展科學(xué)的方法，我們社會主義應(yīng)該繼承?！保╬235）他認(rèn)為，“說市場經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會，只有資本主義的市場經(jīng)濟(jì)，這肯定是不正確的。社會主義為什么不可以搞市場經(jīng)濟(jì)，這個(gè)不能說是資本主義?！鐣髁x也可以搞市場經(jīng)濟(jì)。同樣地，學(xué)習(xí)資本主義國家的某些好東西，包括經(jīng)營管理方法，也不等于實(shí)行資本主義。這是社會主義利用這種方法來發(fā)展社會生產(chǎn)力?！保╬236）很明顯，正是鄧小平對社會主義榮辱觀正本清源，把實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)具體化為了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和人民利益標(biāo)準(zhǔn)，中國才選擇了社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路。

二、鄧小平科學(xué)地辨析了“勞動(dòng)光榮”的口號，挖掘出了我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中財(cái)富積累的源泉

“文化大革命”中社會主義榮辱觀的顛倒和扭曲還表現(xiàn)在對“勞動(dòng)光榮”的片面理解上。勞動(dòng)光榮變成了只是對體力勞動(dòng)、簡單勞動(dòng)的熱情贊頌，無視、貶低腦力勞動(dòng)。使人們對勞動(dòng)的認(rèn)識、理解和尊重走上了一條畸形發(fā)展的軌道。

“文化大革命”結(jié)束后，鄧小平批判了“四人幫”把腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)對立起來的錯(cuò)誤傾向，他反問道：“一定要用鋤頭才算勞動(dòng)？一定要開車床才算勞動(dòng)？”（p50）并指出問題的實(shí)質(zhì)：“‘四人幫’把今天我們社會里的腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分工歪曲成為階級對立，正是為了打擊迫害知識分子，破壞工人、農(nóng)民和知識分子的聯(lián)盟，破壞社會生產(chǎn)力，破壞我們的社會主義革命和社會主義建設(shè)?！保╬89）

他針對“文化大革命”中輕視腦力勞動(dòng)的錯(cuò)誤傾向，引導(dǎo)人們對勞動(dòng)要有全面認(rèn)識。他說：“不論腦力勞動(dòng)，體力勞動(dòng)，都是勞動(dòng)。從事腦力勞動(dòng)的人也是勞動(dòng)者?！保╬41）他以對當(dāng)代世界的深刻了解并站在時(shí)代高度進(jìn)行分析，認(rèn)為：“將來，腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)更分不開來?！保╬41）他列舉事例說，發(fā)達(dá)的資本主義國家有許多工人的工作就是按電鈕，一站好幾小時(shí)，這既是緊張的、聚精會神的腦力勞動(dòng)，也是辛苦的體力勞動(dòng)。他表明一個(gè)觀點(diǎn)：“要重視知識，重視從事腦力勞動(dòng)的人，要承認(rèn)這些人是勞動(dòng)者?！保╬41）進(jìn)而指出：“無論是從事科研工作的，還是從事教育工作的，都是勞動(dòng)者?！保╬50）后來進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“從事體力勞動(dòng)的，從事腦力勞動(dòng)的，都是社會主義社會的勞動(dòng)者?！保╬89）他們通過自己的辛勤勞動(dòng)共同創(chuàng)造著社會的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，因而都是光榮的。很明顯，遵循馬克思主義勞動(dòng)是價(jià)值創(chuàng)造的源泉的基本觀點(diǎn)，鄧小平挖掘出了曾經(jīng)長時(shí)間受到忽視和貶低的腦力勞動(dòng)這一在現(xiàn)代社會必不可少且日益重要的價(jià)值創(chuàng)造的一個(gè)重要源泉，這是改革開放新時(shí)期何以出現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富迅速增長的決定性因素。

三、鄧小平把榮辱觀與馬克思主義的人才觀相結(jié)合，匯聚起了發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的人才資源

“文化大革命”中毛澤東提倡知識分子又紅又專，鼓勵(lì)知識分子改造資產(chǎn)階級世界觀，這一觀點(diǎn)被“四人幫”所利用。他們動(dòng)不動(dòng)用“脫離政治”的罪名打擊科學(xué)技術(shù)人員，誰努力鉆研業(yè)務(wù)，就會被扣上“白?！泵弊?。把無能、無知作為一種榮耀。這種是非關(guān)系、敵我關(guān)系的顛倒，一度在人們的思想上造成很大的混亂。

面對這種情況，“文化大革命”結(jié)束后，鄧小平在1978年召開的全國科學(xué)大會上分析了“紅”與“專”的關(guān)系。他說：“一個(gè)人，如果愛我們社會主義祖國，自覺自愿地為社會主義服務(wù)，為工農(nóng)兵服務(wù)，應(yīng)該說這表示他初步確立了無產(chǎn)階級世界觀，按政治標(biāo)準(zhǔn)來說，就不能說他是白，而應(yīng)該說是紅了。我們的科學(xué)事業(yè)是社會主義事業(yè)的一個(gè)重要方面。致力于社會主義的科學(xué)事業(yè)，做出貢獻(xiàn)，這固然是專的表現(xiàn)，在一定意義上也可以說是紅的表現(xiàn)。”（p92）他在1980年所作的《目前的形勢和任務(wù)》講話中更為明確地講道：“專并不等于紅，但是紅一定要專。不管你搞哪一行，你不專，你不懂，你去瞎指揮，損害了人民的利益，耽誤了生產(chǎn)建設(shè)的發(fā)展，就談不上是紅。”（p262）

鄧小平不僅辯證地分析了“白”的概念，而且從榮辱觀的角度科學(xué)地闡明了人才的重要性。鄧小平明確指出：“我們的科學(xué)技術(shù)人員，為社會主義的科學(xué)事業(yè)辛勤勞動(dòng)，怎么是脫離政治呢？社會主義事業(yè)是有分工的。各行各業(yè)的同志在堅(jiān)持社會主義的政治立場的條件下，努力做好自己的崗位工作，這不但不是脫離政治，而且正是有社會主義覺悟的表現(xiàn)。”（p94）他認(rèn)為這才是我們國家建設(shè)需要的真正又紅又專人才，“也只有有了成批的杰出人才，才能帶動(dòng)我們整個(gè)中華民族科學(xué)文化水平的提高。”（p96）1977年8月鄧小平在《關(guān)于科學(xué)和教育工作的幾點(diǎn)意見》的講話中明確提出：“要尊重勞動(dòng)，尊重人才”，“要珍視勞動(dòng)，珍視人才，人才難得呀！”（p50）

很明顯，鄧小平形成了這樣一種邏輯：人才不僅政治素質(zhì)好，還要有專業(yè)技能。“我國科學(xué)研究的希望，在于它的隊(duì)伍有來源?？蒲惺强拷逃斔腿瞬诺?，一定要把教育辦好。我們要把從事教育工作的與從事科研工作的放到同等重要的地位，使他們受到同樣的尊重，同樣的重視。”（p50）因此，“文化大革命”結(jié)束后，鄧小平面對百廢待興的復(fù)雜局面和千頭萬緒的各項(xiàng)工作，他自告奮勇抓科學(xué)和教育兩項(xiàng)重點(diǎn)工作。他說：“我們國家要趕上世界先進(jìn)水平，從何著手呢？我想，要從科學(xué)和教育著手。”（p48）“不抓科學(xué)、教育，四個(gè)現(xiàn)代化就沒有希望，就成為一句空話?！保╬68）

四、社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對鄧小平榮辱觀的樹立和弘揚(yáng)發(fā)揮了巨大促進(jìn)作用

社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為鄧小平榮辱觀的樹立和弘揚(yáng)奠定更加堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。鄧小平也指出：“物質(zhì)是基礎(chǔ)，人民的物質(zhì)生活好起來，文化水平提高了，精神面貌會有大變化?！保≒89）黨的十四大以來，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，既極大地調(diào)動(dòng)了市場主體的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使生產(chǎn)要素在合理流動(dòng)中不斷地實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，充分發(fā)揮了社會主義制度能夠集中力量干大事的優(yōu)越性，也有力地推動(dòng)了國民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會的全面進(jìn)步。人民群眾從社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中得到了實(shí)實(shí)在在的利益和好處，進(jìn)一步堅(jiān)定了對中國特色社會主義的信念，增強(qiáng)了對黨和政府的信任，這無疑增強(qiáng)了鄧小平榮辱觀樹立和弘揚(yáng)的物質(zhì)基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)。

社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，促進(jìn)了鄧小平榮辱觀實(shí)踐主體綜合素質(zhì)的不斷提高。一方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中所反映出的人們榮辱觀的模糊或顛倒，與社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制不完善這一重要根源有關(guān)。另一方面，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，既激發(fā)了人們的進(jìn)取性精神，也對人們的協(xié)調(diào)性與合作精神不斷提出新的要求。人民群眾的主體意識逐漸覺醒并不斷強(qiáng)化，平等觀念、競爭觀念、效率觀念、改革觀念、民主法制觀念日益增強(qiáng)；競爭壓力、就業(yè)壓力、能力與報(bào)酬的關(guān)聯(lián)、優(yōu)勝劣汰的現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)了廣大人民群眾的進(jìn)取心、危機(jī)感、責(zé)任感和榮譽(yù)感；全國統(tǒng)一大市場的逐步形成，進(jìn)一步開闊了人們的視野；盲目競爭所帶來的各種成本的增加，也使越來越多的人日益認(rèn)識到社會和諧、人際關(guān)系的協(xié)調(diào)、人與人合作的必要性。這些都對社會成員樹立和弘揚(yáng)鄧小平榮辱觀產(chǎn)生了巨大的促進(jìn)作用。

發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，繁榮了弘揚(yáng)鄧小平榮辱觀的文化載體。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中文化產(chǎn)業(yè)越來越受到人們的重視，其原因在于，它不僅具有意識形態(tài)的意義，同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分，意識形態(tài)性質(zhì)與經(jīng)濟(jì)價(jià)值融為一體。我們可以看到，越是具有較強(qiáng)的競爭力和占有更多的市場份額的文化產(chǎn)業(yè)，其意識形態(tài)影響力也就越大。在此基點(diǎn)上，依靠主流文化的正面引導(dǎo)和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，會促使文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營體制和文化市場的法律規(guī)范體系也不斷完善，弘揚(yáng)真善美，抑制假惡丑將得到文化產(chǎn)業(yè)及廣大人民群眾的進(jìn)一步認(rèn)同和擁護(hù)，文化市場將進(jìn)一步繁榮，文化商品將更加豐富，文化娛樂形式將更加追求健康有益和豐富多彩。所有這些必將使文化及其產(chǎn)業(yè)在樹立和弘揚(yáng)鄧小平榮辱觀中的作用得到更加有效的發(fā)揮。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧小平文選（第2卷）[M].北京:人民出版社，1983

[2]鄧小平文選（第3卷）[M].北京:人民出版社，1993