社會轉(zhuǎn)型期中國政治文化面臨的挑戰(zhàn)

摘 要：社會轉(zhuǎn)型期中國政治文化在不斷整合、構(gòu)建日益完善體系的同時仍然面臨著諸多問題與挑戰(zhàn)，本文試圖從主導(dǎo)政治文化社會整合能力弱化、全球化的沖擊和網(wǎng)絡(luò)化的影響三個方面進(jìn)行詳細(xì)的闡述。

關(guān)鍵詞:社會轉(zhuǎn)型 政治文化 全球化 網(wǎng)絡(luò)化

中圖分類號:D64文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號: 1673-1875(2008)09-005-02

新中國成立以來的半個多世紀(jì)中，特別是改革開放以來的二十余年里，社會主義政治文化在艱難曲折中有了較大的發(fā)展，形成了較為完整的體系。這種政治文化在凝聚中國社會各種政治資源，推進(jìn)中國社會主義政治發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)方面起到了重要的作用。但是，已有的政治文化還是面臨著各種矛盾和問題的挑戰(zhàn)。同時，現(xiàn)有的政治文化要為當(dāng)前中國現(xiàn)代化進(jìn)程的合理性與合法性做出有力的論證和支持，能夠繼續(xù)推進(jìn)中國的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，也還必須求得自身的不斷發(fā)展和完善，甚至要繼續(xù)完成過去未曾完成的各種任務(wù)。目前看，中國政治文化建設(shè)面臨的問題與挑戰(zhàn)主要有以下幾個方面。

1、主導(dǎo)政治文化社會整合功能的弱化

主導(dǎo)政治文化的社會整合功能，是國家力量的重要表現(xiàn)。我國主導(dǎo)政治文化就是馬克思主義為核心和指導(dǎo)的政治思想以及由此所展開的社會意識形態(tài)的種種要素，諸如社會主義、愛國主義和集體主義的政治意識、政治心理和價值取向等。社會主義政治文化是我國現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程的巨大精神動力，是綜合國力的文化力中最核心的要素。失去這種政治文化的整合，中國將成為“一盤散沙”，不可能屹立于世界民族之林。

改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展加速了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革和社會階層的分化，在以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的條件下，傳統(tǒng)社會利益結(jié)構(gòu)被打破，隨之而來的是“我國的社會階層構(gòu)成發(fā)生了新的變化，除了原有的工人、農(nóng)民、知識分子、干部和解放軍等階層外，出現(xiàn)了民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個體戶、私營企業(yè)主、中介組織從業(yè)人員，自由職業(yè)人員等社會階層”。[1]獨(dú)立經(jīng)濟(jì)地位和合法社會地位的確立使不同利益群體和社會成員為實(shí)現(xiàn)自己的利益要求，”迫切希望將自己的意志輸入政治系統(tǒng)”。[2]與這種強(qiáng)烈的政治參與愿望和要求相適應(yīng)，他們必然會積極謀求利益表達(dá)渠道、并力圖通過政治過程的介入來爭取、實(shí)現(xiàn)和維護(hù)自身的利益。新興社會階層及其特有的政治參與模式，必然衍生出表達(dá)其階層利益訴求的政治文化。深層次的原因在于新生階層的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與社會主義的公有制不同，于是，為之提供服務(wù)的政治文化也相異于社會主義政治文化，給主導(dǎo)政治文化的整合帶來影響。

據(jù)國務(wù)院發(fā)展研究中心報告，我國居民收入的基尼系數(shù)從1980年的0.33迅速增大，1994年突破0.4，目前已經(jīng)超過0.45。收入差距擴(kuò)大的速度過快，且收入分化帶有明顯的群體特征，居民收入水平與地域、行業(yè)有很大的相關(guān)性。社會公眾對收入分配現(xiàn)狀已產(chǎn)生不滿，特別是對高收入者的部分高收入缺乏認(rèn)同。70%以上的人認(rèn)為“貧富懸殊”已經(jīng)影響到了社會穩(wěn)定，對依靠行業(yè)壟斷的不合理收入，以及貪污腐敗和權(quán)錢交易等違規(guī)違法收入表現(xiàn)出強(qiáng)烈不滿。[3]

上述變化必然導(dǎo)致社會公眾的政治心理、政治情感、對政治參與的熱情、政治參與的理性化程度都會發(fā)生巨大的變化。在這個過程中，有部分原屬于社會主導(dǎo)力量的群體在被邊緣化，如產(chǎn)業(yè)工人、農(nóng)民，他們的社會經(jīng)濟(jì)地位與政治地位變得不相符，由此引起社會心理變化，反映在政治文化上就會出現(xiàn)政治冷漠甚至是不利于社會穩(wěn)定的政治心理和參與方式出現(xiàn)，在很大程度上弱化了社會主義政治文化的整合功能。

另外，隨著對外開放的擴(kuò)大，西方價值觀念隨之而來，解構(gòu)著社會主義價值體系。市場經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)個人價值、追求高效率的特征，引起思想領(lǐng)域的巨大變化，個人主義、利己主義、拜金主義等思想被一部分社會成員接受，這些思想與社會主義集體主義觀念格格不入，必須旗幟鮮明地予以反對。

綜上，社會結(jié)構(gòu)的調(diào)整、階層分化、社會差距擴(kuò)大和價值觀念復(fù)雜的共同作用給主導(dǎo)政治文化的社會整合帶來挑戰(zhàn)。

2、全球化對中國政治文化的沖擊

全球化過程本質(zhì)上是一個內(nèi)在地充滿矛盾的過程。作為一個矛盾統(tǒng)一體：“它包含有一體化的趨勢，同時又含有分裂化的傾向；既有單一化，又有多樣化；既是集中化，又是分散化；即使國際化，又是本土化。”[4]不可否認(rèn)的是中國在全球化進(jìn)程中得到了發(fā)展的巨大機(jī)遇，取得了很大成就；但是，在由西方發(fā)達(dá)資本主義國家為主導(dǎo)力量推動的全球化進(jìn)程中，中國還是一個配角。全球化以經(jīng)濟(jì)全球化為基礎(chǔ)，同樣勢不可擋地形成政治全球化、文化全球化。全方位的全球化給中國政治文化的發(fā)展帶來新鮮空氣的同時，帶來了強(qiáng)烈的沖擊。

第一，全球化對國家主權(quán)觀念的消解?！叭蚧拍钪赋隽艘粋€方向，而且只有一個方向：經(jīng)濟(jì)活動的空間在擴(kuò)大；它超越了民族國家的邊界，因此重要的是政治調(diào)控的空間也在擴(kuò)大。”[5]全球化的進(jìn)程勢必要求有關(guān)的民族國家提供相應(yīng)的政治環(huán)境，民族國家之間的政治經(jīng)濟(jì)制度千差萬別，很難完全適應(yīng)外來的制度要求，當(dāng)全球化與民族國家原有的制度發(fā)生沖突時，后者往往要做出讓步。這種讓步直接或者間接地對其主權(quán)構(gòu)成挑戰(zhàn)；另外，全球化導(dǎo)致了某些政治價值的普遍化，特別是自由、民主、人權(quán)、和平。普適的價值觀念為“人權(quán)高于主權(quán)”作了詮釋，是對主權(quán)原則的挑戰(zhàn)；全球化引起了許多國際化的問題，客觀上要求超越領(lǐng)土空間的國際空間共同解決，民族國家必須在一定程度上讓渡主權(quán)給國際組織。這樣的政治現(xiàn)實(shí)引起社會成員的政治心理、政治情感發(fā)生變化。因此，擔(dān)心文化主權(quán)的喪失并非杞人憂天。

第二，全球化對民族認(rèn)同感的消解?，F(xiàn)代民族國家的發(fā)展與政治文化有著密切的聯(lián)系，在國家興衰中扮演者重要角色。聯(lián)合國的一份報告曾預(yù)測，在未來的100年中，今天世界上尚存的語種中的90%將會滅絕，而語言文字是一個人最重要的文化標(biāo)志，更是民族精神的承載工具。作為一種“軟權(quán)力”，政治文化，尤其是主導(dǎo)政治文化代表的是統(tǒng)治階級根本利益的情感、心理的綜合，其重要的政治功能就是維護(hù)、論證統(tǒng)治階級政權(quán)存在的合理性，為現(xiàn)有政權(quán)提供強(qiáng)有力的支持和發(fā)展動力。在以西方發(fā)達(dá)資本主義國家為主導(dǎo)的全球化進(jìn)程中，伴隨著經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張的就是西方強(qiáng)勢政治文化的滲透，形成現(xiàn)實(shí)中的文化“霸權(quán)主義”。在很大程度上，這樣的文化擴(kuò)張帶有強(qiáng)烈的政治色彩，實(shí)行文化殖民，比如對我國社會主義政治制度、體制、人權(quán)狀況的抨擊；憑借其強(qiáng)大的技術(shù)資源優(yōu)勢，打著民主、自由、人權(quán)的旗號，推行文化霸權(quán)，傳播他們的意識形態(tài)、價值觀念、思想文化和生活方式。不斷地對我們的民族精神進(jìn)行沖擊，在一定程度上消解民族認(rèn)同感。

3、網(wǎng)絡(luò)化對中國政治文化的影響

隨著全球化進(jìn)程的發(fā)展，信息時代在遍布全球的互聯(lián)網(wǎng)的支持下已經(jīng)來臨，網(wǎng)絡(luò)化已經(jīng)成為一種不可抵擋的趨勢滲透到社會生活的各個方面。網(wǎng)絡(luò)化以其及時性和異步性消解了時間和空間的規(guī)定性，開放性、滲透性、多樣性和虛擬性是它的基本特征，它用特有的規(guī)律和邏輯改變著世界的面貌。網(wǎng)絡(luò)化在政治文化層面的影響主要表現(xiàn)在：

第一，網(wǎng)絡(luò)化對政治控制機(jī)制的消解作用給主導(dǎo)政治文化的傳播帶來沖擊。主流政治文化的形成和完善主要的途徑就是其社會化過程，社會化過程可以在國家強(qiáng)制力的作用下，通過家庭、學(xué)校、社會、媒體等渠道來完成。但是由于網(wǎng)絡(luò)本身是有著極大自由的，它張揚(yáng)個人自由、支持任何一個人的獨(dú)立思維權(quán)利，這給政府控制主導(dǎo)政治文化的傳播帶來不利；同時，由于網(wǎng)絡(luò)的全球化模式和它的超越時空性，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)上各種政治文化、意識形態(tài)都以各自的形式存在著，其中不乏有的是帶有明顯的反社會主義傾向的東西。

第二，網(wǎng)絡(luò)化加劇了人們的信仰危機(jī)，增加了政治文化建設(shè)的復(fù)雜性。社會轉(zhuǎn)型期社會的高速發(fā)展與社會成員個體發(fā)展的相對滯后，理想與現(xiàn)實(shí)的差距本身就使得一部分人“無所適從”，而網(wǎng)絡(luò)化趨勢又深化了這一矛盾。網(wǎng)絡(luò)的豐富內(nèi)容和復(fù)雜結(jié)構(gòu)造成個人在政治、經(jīng)濟(jì)、社會、家庭等角色上的重疊與混淆，使得經(jīng)濟(jì)利益、政治信仰、民族情感、個人尊嚴(yán)之間的沖突更加具體和突顯，再加上網(wǎng)絡(luò)世界缺少統(tǒng)一的行為規(guī)范和解釋規(guī)則，從而深化了人們的思想矛盾和自性危機(jī)。由于政治文化作為政治的心理和主觀維度的綜合，是在歷史的和現(xiàn)實(shí)的公共環(huán)境以及個人經(jīng)歷中形成的，網(wǎng)絡(luò)對人所造成的多樣化和矛盾性將直接導(dǎo)致政治多元化，政治文化的個性發(fā)展，對政治文化的建設(shè)而言是新的挑戰(zhàn)。

第三，網(wǎng)絡(luò)化對政治社會化的沖擊，增加了政治文化建設(shè)的難度。政治社會化是政治文化形成和完善的主要環(huán)節(jié)，網(wǎng)絡(luò)化對政治社會化的沖擊主要表現(xiàn)在對青年影響。網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展打破了政府對信息的壟斷，消解了社會輿論的統(tǒng)一，網(wǎng)絡(luò)的包容開放，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)政治信息良莠不齊，發(fā)達(dá)國家憑借強(qiáng)勢信息權(quán)進(jìn)行文化滲透，將其意識形態(tài)、價值觀念強(qiáng)加于人。大量接觸網(wǎng)絡(luò)，依靠網(wǎng)絡(luò)獲取信息的青年人極容易在接受網(wǎng)絡(luò)全球意識的同時，淡化了民族和國家意識，這對我國長期以來構(gòu)筑起來的以集體主義和愛國主義為基石的政治大廈是直接的否定。青年是社會的主體和未來承擔(dān)者，積極應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)帶來的各種挑戰(zhàn)勢在必行。

參考文獻(xiàn)：

[1]江澤民.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話[M].人民出版社，2001，31

[2]陸學(xué)藝.當(dāng)代中國社會階層研究報告[M].社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2002，8

[3]參見北方網(wǎng)（www.enorth.com.cn）時代財經(jīng)《四大特點(diǎn)預(yù)示中國居民收入跨入很不平等國家行列》，2002.5。

[4]李惠斌.全球化：中國道路[M].社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2003，19

[5]拉爾夫·達(dá)倫多夫.全球化[M].中央編譯出版社，2000，212