提升文化自覺推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮

摘要：興起文化建設新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮是新時期我國文化發(fā)展的重大歷史任務。完成這一歷史任務，就要提升文化自覺，增強民族文化認同感，在全社會樹立文化主體意識：全面認識祖國傳統(tǒng)文化，切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程，轉化為人民的自覺追求；充分發(fā)揮人民在文化建設中的主體作用，更加自覺、更加主動地推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。

關鍵詞：文化自覺；文化主體；社會主義文化大發(fā)展大繁榮

一個民族的覺醒首先是文化的覺醒，一個國家的強盛離不開文化的支撐，中華民族的偉大復興必然要求文化大發(fā)展大繁榮。新時期，要堅持社會主義先進文化前進方向，興起社會主義文化建設新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，使人民基本文化權益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風貌更加昂揚向上。適應這一歷史要求，就要努力提升全民族的文化自覺，促使社會主體在對全球文化與自身文化清醒認識基礎上，對社會發(fā)展的文化建構、文化選擇、文化發(fā)展進行理性的思考和自覺的實踐。

一、增強民族文化認同感，樹立文化主體意識。

一個民族的文化，凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知和現(xiàn)實感受，積淀著這個民族最深層的精神追求和行為準則，是一個民族區(qū)別于其他民族的文化特征。新時期，提升文化自覺，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，首先就要增強民族文化認同感。在人類歷史的發(fā)展進程中，同一民族通常都具有共同的思想意識、價值系統(tǒng)、心理特征和行為方式，人們正是在這種共同的文化背景中獲得了歸屬感和認同感。文化認同是物質力量無法替代的“軟實力”，具有繼承性、穩(wěn)定性、延續(xù)性。是維系民族團結和國家統(tǒng)一的思想基礎。一般來說，文化認同度與民族歸屬感成正比關系，一個社會共同體的成員文化認同程度越大，該社會共同體的凝聚力和歸屬感必然越強。隨著時代的發(fā)展。民族認同將會更多地通過民族文化認同而表現(xiàn)出來。中華民族是一個有著悠久歷史和燦爛文明的古老民族，歷經(jīng)數(shù)千年的積累和發(fā)展而形成的中華文化，是中華民族生生不息、團結奮斗的不竭動力，是中華民族共同的文化根基和精神家園。中華民族之所以能夠歷經(jīng)艱險而巍然屹立于世界民族之林，并不斷發(fā)展壯大，一個重要原因就是有著深厚的文化傳統(tǒng)和強烈的文化認同。有了文化認同，才能促使人們自覺地從事文化建設，達到弘揚中華文化的目的。其次，提升文化自覺，推動社會主義文化大繁榮大發(fā)展，還要在全社會積極培育文化主體意識。任何一種文化，如果失去了文化的主體意識，就會喪失生存發(fā)展的根。中國特色社會主義文化是以傳統(tǒng)文化為根基的。離開了文化傳統(tǒng)，社會主義文化也失去了這個特色，只有認同我們的文化傳統(tǒng)，把文化傳統(tǒng)繼承下來、發(fā)展起來，才可能有我們自己的特色，社會主義文化才能繁榮和發(fā)展。因此，在今天這樣一個世界文化多元化的國際背景下，要使社會主義文化在文化競爭中立于不敗之地，樹立起文化主體意識是一個前提。樹立文化主體意識，就是要強調以我為主、以傳統(tǒng)為主，而不是去迎合時代、迎合現(xiàn)代人的欣賞趣味。就是要讓人們認識到我們傳統(tǒng)中有這樣一種樣式的文化形態(tài)存在。文化主體意識一旦在全社會樹立起來，就能促使人們從一個嶄新的視角去重新審視自己的傳統(tǒng)文化，對自己的文化有一個自覺和反省，在與強勢文化的交流中，始終保持自己清醒的頭腦，既汲取對方的營養(yǎng)，又不喪失我們自己的民族文化，走向文化的現(xiàn)代化和中華文化的偉大復興。因此，要使中國的文化現(xiàn)代化進程在健康的道路上發(fā)展，就不能割離自身的文化傳統(tǒng)，相反，應在繼承傳統(tǒng)的基礎上積極挖掘傳統(tǒng)資源以明確文化主體意識，使人們自覺主動地接受自己的民族文化傳統(tǒng)，承認傳統(tǒng)為我們所自有、獨有、固有，進而批判傳統(tǒng)、超越傳統(tǒng)，從而創(chuàng)新傳統(tǒng)，提高國家文化軟實力，實現(xiàn)中華文化的偉大復興。

二、全面認識祖國傳統(tǒng)文化，堅持民族性與時代性的統(tǒng)一

提升文化自覺，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，就要“全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現(xiàn)代文明相協(xié)調，保持民族性，體現(xiàn)時代性?！?/p>

首先，要以馬克思主義的觀點和科學的態(tài)度自覺地認識和對待民族傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)代的中國是歷史的中國的延續(xù)和發(fā)展，看現(xiàn)代中國的文化形態(tài)決不可割斷它和傳統(tǒng)文化的內在聯(lián)系。毛澤東指出：“我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚任何封建的毒素?！敝袊且粋€歷史悠久的文明古國，在長期的歷史發(fā)展中，創(chuàng)造了光輝燦爛的中華文化，其中蘊含了許多有價值的東西。但中華文化經(jīng)歷了幾千年封建傳統(tǒng)，也有許多如“男尊女卑”、“三綱五常”等不適應當代社會發(fā)展要求，與現(xiàn)代文明不相協(xié)調，已經(jīng)失去了其存在價值的糟粕的東西。所以我們要堅持以馬克思主義的觀點自覺地全面認識和正確對待民族傳統(tǒng)文化，決不能無批判地兼收并蓄，而應按照古為今用的原則，對豐厚的傳統(tǒng)文化進行科學梳理，“將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來”，“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華”，深入挖掘和弘揚傳統(tǒng)文化有益價值，使民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承，并不斷發(fā)揚光大。

其次，堅持文化發(fā)展的連續(xù)性和繼承性，以民族傳統(tǒng)文化為根本。世界上任何文化都有其民族性。文化的民族性是指能夠反映民族精神、民族特性的價值觀念、思維方式、國民品性、人格追求、倫理情趣等思想文化的本質特征，是文化的民族風格、民族氣派的表現(xiàn)。文化的民族性，能夠反映特定民族文化類型的基本特質，具有不同于別的民族的文化心理和文化結構；能夠反映特定民族的民族精神，具有超越時代、階級的內容和精神，與民族存亡共始終。中國傳統(tǒng)文化承載著中華民族的基本價值追求，蘊含著中華民族的民族精神，有著獨特的民族特質，所以，在考察民族文化的時候，必須注意民族文化發(fā)展的連續(xù)性和繼承性，不能割斷歷史，不能妄自菲薄。尤其是當今時代，經(jīng)濟全球化、世界多極化、文化多元化趨勢繼續(xù)加強，各種思想文化相互激蕩。在這種態(tài)勢下，我們應當注意保持并努力發(fā)展文化的民族性，尊重自己民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅持以民族文化為根本。要做到這一點，就要加強中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，運用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源。同時也要加強對各民族文化的挖掘和保護，重視文物和非物質文化遺產(chǎn)保護，做好文化典籍整理工作，切實保護好中華民族文化瑰寶，使之代代相傳、蔭澤后人。此外，在強調以民族文化為根本的同時，也必須堅決反對狹隘民族主義，反對文化割據(jù)主義和保守主義，積極參與全球化的進程，加強對外文化交流，吸收各國優(yōu)秀文明成果，增強中華文化國際影響力。

再次，善于從中國特色社會主義的偉大實踐中汲取新鮮養(yǎng)分，使民族傳統(tǒng)文化適應時代發(fā)展的需要，實現(xiàn)其現(xiàn)代轉換。建設和發(fā)展中國特色社會主義是時代賦予我們的偉大歷史任務，是中華民族實現(xiàn)富強、走向復興的必由之路。中國特色社會主義的實踐為中華文化注入了新鮮血液，使之能夠與時俱進，緊跟時代發(fā)展。新時期，推進文化大繁榮大發(fā)展，實現(xiàn)中華文化的偉大復興，就要立足中國特色社會主義的偉大實踐，在推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的歷史進程中，根據(jù)時代的要求，對傳統(tǒng)文化的當代價值作出恰如其分的科學定位，不斷進行文化創(chuàng)新，使其更好地適應當代中國經(jīng)濟社會發(fā)展的需要。

三、切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程，轉化為人民的自覺追求。

社會主義核心價值體系是我們黨團結帶領全國各族人民開拓前進的精神旗幟。自覺運用這面旗幟來統(tǒng)一全黨和全國人民的思想和意志，凝聚各方面的智慧和力量，激發(fā)全社會的創(chuàng)造熱情和活力，是社會主義文化建設的關鍵所在。因此，提升文化自覺，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，最根本的就是要把社會主義核心價值體系建設抓緊抓好，切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程，轉化為人民的自覺追求。

首先，應把建設社會主義核心價值體系作為精神文明建設的首要任務，深入開展社會主義核心價值體系主題教育。要在全社會不斷加強馬克思主義理論教育，以科學的理論武裝全黨，教育人民，增強人們對社會主義文化建設的信念和信心；不斷加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，使人們自覺地把個人價值追求融入社會主義文化建設的實踐；不斷加強社會主義榮辱觀教育，引導和幫助社會成員樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，自覺遵守基本道德規(guī)范，在全社會形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好輿論氛圍?？傊?，進行社會主義核心價值體系教育，就要緊緊圍繞社會主義核心價值觀體系的基本內容，通過切實的理論宣傳和教育，讓廣大人民群眾深刻感知、認同、接受和掌握社會主義核心價值體系。

其次，科學運用各種手段，營造濃厚的輿論氛圍，廣泛宣傳社會主義核心價值體系，并貫徹到新聞出版、廣播影視、文學藝術、社會科學等各方面工作中，切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程，貫穿于文化建設各個方面。學校是國民教育的主陣地，也是對青少年進行社會主義核心價值體系教育的主要場所， 要高度重視青少年思想道德建設和思想政治教育，以各級各類學校為主課堂，科學規(guī)劃社會主義核心價值體系教育的具體內容，把社會主義核心價值體系滲透到大中小學的思想政治理論課和思想品德課教學之中，融入到學校的各項日常管理工作之中，使學生由感性到理性、由淺入深，學習和實踐社會主義核心價值體系。精神文化產(chǎn)品是社會主義核心價值體系的重要載體，潛移默化地影響著人們的思想觀念、價值判斷和道德情操。要大力實施精品戰(zhàn)略，激勵廣大文藝工作者深入基層、面向實踐，不斷創(chuàng)作出一大批倡導真善美、弘揚民族精神、富有時代氣息、為人民群眾所喜聞樂見的優(yōu)秀文藝作品，廣泛傳播社會主義核心價值體系，使人們在娛樂審美中潛移默化地受到教育、得到提高。新聞典論在社會主義核心價值體系建設中具有十分重要的作用。要充分發(fā)揮報刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等新聞媒體的導向作用，開展多層次、多形式的輿論宣傳，把社會主義核心價值體系的要求貫穿到日常宣傳報道中去。建立公共文化服務體系是文化建設的一項重要任務。要把社會主義核心價值體系教育深入到公共文化服務體系建設之中，積極發(fā)展社區(qū)文化、城鄉(xiāng)文化、企業(yè)文化，讓群眾在文化活動中自覺遵守和實踐社會主義核心價值體系。

再次，要努力將社會主義核心價值體系轉化為人民的自覺追求。社會主義核心價值體系深刻反映了社會主義的制度性質、目標任務和發(fā)展道路，體現(xiàn)了中國最廣大人民群眾的根本利益、全局利益和長遠利益，是建立在實踐基礎上的科學的理論體系，具有科學性、實踐性、人民性的顯著特點。這就決定了它能夠在全社會形成最大限度的共識，并進一步使其轉化為人民的自覺追求。在文化發(fā)展的新時期，應積極探索社會主義核心價值體系轉化為人民自覺追求的途徑、方式和方法，促進社會主義文化的大發(fā)展大繁榮。要堅持以社會主義核心價值體系引領社會思潮，主動做好意識形態(tài)工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響，最大限度地形成社會思想共識，引導人們自覺主動地從事文化建設。要立足基層、著眼實踐、強化養(yǎng)成，把社會主義核心價值體系作為基本行為準則，引導人們從現(xiàn)在做起、從一點一滴做起，使社會主義核心價值體系內化為人們的意志品行、外化為社會群體意識，使人們自覺踐行社會主義核心價值體系。要注重示范，發(fā)揮典型帶動作用，努力推出一大批在社會主義核心價值體系建設實踐中涌現(xiàn)出來的先進典型，堅持以先進個人帶動集體、以文明窗口影響行業(yè)、以文明行業(yè)促進整個社會的文明程度的提升。尤其是黨的各級領導干部和廣大黨員要始終牢記黨的宗旨，堅持一切從人民的利益出發(fā)，以社會主義核心價值體系為基本準則，以身作則、率先垂范，用自己的模范行動和人格力量，成為社會主義核心價值體系的實踐表率。此外，哲學社會科學工作者要積極承擔社會主義核心價值體系宣傳普及活動的責任，通過科學研究、學科建設、教材建設、課程和教學體系建設的途徑，不斷增強社會主義核心價值體系教育的吸引力、感染力和有效性，并使其真正轉化為廣大人民和青年學生的自覺追求。

四、充分發(fā)揮人民在文化建設中的主體作用，更加自覺、更加主動地推動文化大發(fā)展大繁榮。

毛澤東指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”人民群眾不僅是社會物質財富的創(chuàng)造者，也是社會精神財富的創(chuàng)造者。弘揚中華文化，提高國家文化軟實力，離不開人民群眾這個文化建設主體的自覺活動，因此，在文化建設中應充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，調動人民群眾從事文化實踐活動的積極性、主動性和創(chuàng)造性，促使人們更加自覺、更加主動地推動文化大發(fā)展大繁榮。

首先，要尊重人民群眾在文化建設中的主體地位。人民群眾作為社會主義文化建設的主體地位是不可動搖的。社會主義文化發(fā)展的最深刻根源，蘊藏于廣大人民群眾的生活和實踐之中，離開了人民群眾的生活和實踐，忽視了人民群眾的主體地位，文化建設就會成為無源之水、無本之木。改革開放以來，我國社會主義文化建設取得了積極的進展，一個突出原因就是人民群眾積極主動地參與了文化建設。人民群眾的實踐為文化的發(fā)展創(chuàng)造了各種具有時代特色的、為人民所喜聞樂見的新文化形式和文化內容，已經(jīng)成為繁榮和發(fā)展社會主義文化的一支重要力量。在發(fā)展社會主義文化的過程中，能否發(fā)動群眾參與，以及群眾參與程度的深淺，直接關系著文化工作活力的大小和效果的好壞。因此，從事社會主義文化建設，必須充分尊重人民群眾的主體地位，要堅持相信人民群眾，依靠人民群眾，讓人民群眾唱主角。

其次，要讓人民群眾共享文化發(fā)展成果。十七大報告指出：“要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?！比嗣袢罕娂仁俏幕ㄔO的創(chuàng)造主體，也是文化建設的利益主體。當政治、經(jīng)濟權利得到基本保障之后，人民群眾更多地是通過文化來滿足和實現(xiàn)自己發(fā)展的需求，所以他們熱切希望能夠享有更加豐富、充實的文化生活。只有把滿足人民群眾精神文化需求作為出發(fā)點和落腳點，使人民群眾充分享受到文化發(fā)展的各項成果，才能有效發(fā)揮他們在文化建設中的主體作用，調動他們自覺從事文化活動的積極性、主動性和創(chuàng)造性。因此，新時期，文化工作者應堅持以人為本，進一步解放思想、轉變觀念、開拓進取、與時俱進，以良好的精神面貌勤奮工作，為人民奉獻更多更好的文藝作品，讓更多的群眾充分得到文化的享受和熏陶，使其以更大的熱情自覺主動地投入到文化建設中去。

再次，要尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，使人民群眾在中國特色社會主義的偉大實踐中自覺主動地進行文化創(chuàng)造。人民群眾中蘊藏著深厚的文化創(chuàng)造源泉，蘊藏著高昂的文化創(chuàng)造熱情。推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，關鍵是激發(fā)出全民族的文化創(chuàng)造活力。激發(fā)文化創(chuàng)造活力，就要使文化主體自覺地從事文化創(chuàng)造活動。人民群眾進行文化建設和文化創(chuàng)造的積極性根源于群眾自身的根本利益和內在需要，但對于自己究竟有哪些利益特別是有哪些潛在的利益以及如何實現(xiàn)這些利益，群眾卻未必能夠從根本上把握。這就使群眾的文化創(chuàng)造活動在一定程度上是出于本能，帶有自發(fā)性。要使人民群眾能夠自覺地從事文化創(chuàng)造活動，就需要各級領導干部和廣大文化工作者正確地去引導他們，將其自發(fā)性提升到自覺性。同時，群眾自身也應自覺加強學習，爭取擺脫“必然王國”，不斷向“自由王國”邁進。只有這樣人民群眾才能真正發(fā)揮文化建設主體的作用，自覺地從事文化創(chuàng)造活動。此外，激發(fā)文化創(chuàng)造活力，還應尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，積極培育文化主體的創(chuàng)新意識，充分發(fā)揮人民群眾的文化創(chuàng)造潛能。文化創(chuàng)新是激發(fā)人民群眾文化創(chuàng)造活力的重要途徑。因此，在推進社會主義文化建設的過程中，重視人民群眾的社會實踐對于文化發(fā)展和創(chuàng)新的價值和意義，在全社會營造濃厚的創(chuàng)新氛圍，增強人民群眾推進文化創(chuàng)新的積極性，挖掘人民群眾的文化創(chuàng)造潛能，并拓寬人民群眾參與文化建設的渠道，把全民族文化創(chuàng)造活力最大限度地凝聚起來、最充分地激發(fā)出來，使他們的文化創(chuàng)造精神和創(chuàng)造活力競相進發(fā)。在這方面，文化工作者擔負著十分重要的責任和任務。應充分調動廣大文化工作者的積極性，根據(jù)文化發(fā)展的新要求，不斷總結群眾實踐經(jīng)驗，創(chuàng)新文化內容和文化形式，推出更多反映人民主體地位和現(xiàn)實生活、群眾喜聞樂見的、具有鮮明時代特色和民族特色的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品，給人民群眾帶來更多思想上的啟迪、身心上的愉悅、審美上的享受，使其能夠更自覺地、更主動地從事文化建設，推動文化大發(fā)展大繁榮。

責任編輯：龍 菲