詩(shī)歌類(lèi)閱讀之詠史詩(shī)

詠史詩(shī)就是指一些寫(xiě)歷史人物或歷史事件的詩(shī)。

詩(shī)人為什么要寫(xiě)詠史詩(shī)呢？主要有以下三個(gè)原因：一是詩(shī)人借歷史人物或歷史事件來(lái)表達(dá)自己對(duì)朝政或?qū)ψ陨硖幘车目捶?、感受，抒發(fā)自己生不逢時(shí)、懷才不遇的感慨，如杜甫的《詠懷古跡》、李商隱的《賈生》等；二是借寫(xiě)歷史人物或歷史事件來(lái)揭示自己所發(fā)現(xiàn)的歷史規(guī)律或生活哲理，如劉禹錫的《烏衣巷》、黃任的《彭城道中》等；三是直接表達(dá)自己對(duì)歷史人物或歷史事件的觀點(diǎn)、看法，如盧綸的《塞下曲》、杜牧的《題烏江亭》等。

那么，該如何去閱讀、鑒賞詠史詩(shī)呢？筆者現(xiàn)介紹如下技法：

第一，要對(duì)詩(shī)歌所涉及的歷史人物、歷史事件有所了解。

對(duì)一首詠史詩(shī)中所寫(xiě)到的歷史事實(shí)或歷史人物如果平時(shí)聽(tīng)所未聽(tīng)，聞所未聞，那是很難讀懂這首詩(shī)的。一般來(lái)講，讀詠史詩(shī)要求我們要有一定的歷史知識(shí)，而且這種歷史知識(shí)積累得越多越好，也就是說(shuō)歷史知識(shí)越多，就越容易讀懂詠史詩(shī)。有時(shí)，讀懂詠史詩(shī)不但要求我們要有歷史知識(shí)，而且還要求我們要有典故知識(shí)，要知曉一些典故的來(lái)龍去脈，弄清詩(shī)人用典的用意、目的等。

第二，要揣測(cè)詩(shī)人寫(xiě)這段歷史或這個(gè)歷史人物的意圖。

詩(shī)人面對(duì)塵封的歷史人物、歷史事件，往往喜歡發(fā)思古之幽情。而其發(fā)思古之幽情又有一定的現(xiàn)實(shí)原因或者是觸發(fā)感慨的媒介。如劉禹錫站在無(wú)限荒涼、蕭條不堪的石頭城上，以此為觸發(fā)點(diǎn)寫(xiě)出了著名的詠史詩(shī)《石頭城》，旨在借六朝的滅亡來(lái)抒發(fā)對(duì)國(guó)運(yùn)衰微的感嘆，希望唐朝統(tǒng)治者能以前車(chē)之覆為鑒。

第三，要推敲詩(shī)人對(duì)待歷史事件、歷史人物的態(tài)度，歸結(jié)詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情。

現(xiàn)實(shí)世界異彩紛呈，詩(shī)人騷客觀點(diǎn)各異。詩(shī)人由于不同的藝術(shù)技巧，不同的人生觀和歷史觀，對(duì)于同一歷史題材可能從不同角度去反映。我們閱讀時(shí)，要仔細(xì)推敲詩(shī)人的態(tài)度和其所要表達(dá)的思想感情。詩(shī)人懷古詠史，大致有這么幾種情況：一種是對(duì)歷史作冷靜的理性的思考，詩(shī)人自己并不置身其中。如杜牧和王安石都寫(xiě)過(guò)項(xiàng)羽這一個(gè)歷史人物，杜牧為項(xiàng)羽自刎而惋惜：“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。”然而王安石卻意識(shí)到項(xiàng)羽的失敗是歷史的必然：“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來(lái)？”另一種情況是把歷史和現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起，或是感慨個(gè)人遭遇，或是抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。還有一種情況是只抓住歷史的一些影子，故意借題發(fā)揮，如李商隱的《賈生》就是如此。同是昭君出塞和親故事，杜甫說(shuō)“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”，抒發(fā)了自己對(duì)遠(yuǎn)嫁異域的王昭君的同情，杜甫在這里只是就史論事；而王安石則是“君不見(jiàn)咫尺長(zhǎng)門(mén)閉阿嬌，人生失意無(wú)南北”，王安石在這里就“借他人酒杯，澆心中塊壘”，更多的是表達(dá)自己被排擠時(shí)的心態(tài)。

第四，要多了解詩(shī)人的身世。

要完全讀懂一首古詩(shī)，尤其是讀懂一首詠史詩(shī)，更要深入了解詩(shī)人的身世。有些詩(shī)人有著特殊的經(jīng)歷、遭遇，他們往往會(huì)在詩(shī)中有所流露或寓指。你大量地讀詩(shī)后，就很容易發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，很多詩(shī)人有才華，卻又懷才不遇，屢遭貶謫，壯志難酬，他們往往就借歷史人物或歷史事件來(lái)抒發(fā)自己的幽怨或憤懣。當(dāng)然，有的詩(shī)人表達(dá)的直露，有的詩(shī)人表達(dá)的含蓄委婉。

第五，要分析詩(shī)人詠史抒情時(shí)的寫(xiě)作手法。

詠史詩(shī)的寫(xiě)作手法可以說(shuō)是多種多樣的。在構(gòu)思上，有以景襯情的，有引發(fā)議論的，如劉獻(xiàn)庭的《王昭君》：“六奇已出陳平計(jì)，五餌曾聞賈誼言。敢惜妾身歸異國(guó)，漢家長(zhǎng)策在和番?！毙晾钡刂S刺了漢元帝的無(wú)能。在章法上，或正反對(duì)比，或側(cè)面烘托，不一而足。不同的寫(xiě)作手法是由主題的需要而定的，我們要在對(duì)具體篇章的分析中仔細(xì)體味，并從中領(lǐng)悟作品的基本風(fēng)格。有些詠史詩(shī)的題目設(shè)計(jì)就直接關(guān)涉到寫(xiě)作手法，所以弄清寫(xiě)作手法有時(shí)也顯得尤為重要。

閱讀訓(xùn)練一

過(guò)陳琳墓[注]

溫庭筠

曾于青史見(jiàn)遺文， 今日飄蓬過(guò)此墳。

詞客有靈應(yīng)識(shí)我， 霸才無(wú)主始憐君。

石麟埋沒(méi)藏春草， 銅雀荒涼對(duì)暮云。

莫怪臨風(fēng)倍惆悵， 欲將書(shū)劍學(xué)從軍。

［注］陳琳是漢末著名的建安七子之一，擅長(zhǎng)于章、表、書(shū)、記。

閱讀上文，回答下列各題。

1.紀(jì)曉嵐曾就頷聯(lián)的“應(yīng)”字做過(guò)這樣的評(píng)說(shuō)：“‘應(yīng)’字極兀傲。”你同意他的看法嗎？為什么？

2.就全詩(shī)而言，始終貫穿著一種寫(xiě)作手法，是什么寫(xiě)作手法呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

閱讀訓(xùn)練二

馬嵬（其二）①

李商隱

海外徒聞更九州，他生未卜此生休②。

空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌③。

此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛④。

如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁⑤？

馬嵬

袁枚

莫唱當(dāng)年《長(zhǎng)恨歌》，人間亦自有銀河。

石壕村里夫妻別，淚比長(zhǎng)生殿上多。

［注］①馬嵬：即馬嵬坡，故址在今陜西興平縣。安史叛軍攻破潼關(guān)，唐玄宗逃往四川。路經(jīng)馬嵬驛時(shí)，禁軍駐馬不前，迫使唐玄宗殺死楊國(guó)忠，又令楊貴妃自縊。史稱(chēng)“馬嵬之變”。②海外、九州：指?jìng)髡f(shuō)中的仙境。他生未卜：指唐、楊二人曾立的“愿世世為夫婦”的盟誓。③虎旅：指護(hù)衛(wèi)皇帝的禁軍。宵柝：夜間巡邏報(bào)警的梆子。雞人：皇宮中負(fù)責(zé)夜呼曉報(bào)告時(shí)間的人。曉籌：以敲擊更籌報(bào)曉。④六軍：禁軍。⑤四紀(jì)：古代以十二年為一紀(jì)，唐玄宗在位四十五年，將近四紀(jì)。

閱讀上文，回答下列各題。

1.李商隱詩(shī)中的“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁”這句話(huà)有何深意呢？

2.請(qǐng)比較這兩首同寫(xiě)“馬嵬”歷史事件的詩(shī)，然后分析一下詩(shī)人觀點(diǎn)或認(rèn)識(shí)的異同。

閱讀訓(xùn)練三

詠荊軻

陶淵明

燕丹①善養(yǎng)士，志在報(bào)強(qiáng)嬴②。招集百夫良，歲暮得荊卿。

君子死知己，提劍出燕京③。素驥④鳴廣陌，慷慨送我行。

雄發(fā)指危冠，猛氣沖長(zhǎng)纓⑤。飲餞易水上，四座列群英。

漸離⑥擊悲筑⑦，宋意⑧唱高聲。蕭蕭哀風(fēng)逝，淡淡寒波生。

商音更流涕，羽奏壯士驚⑨。心知去不歸，且有后世名。

登車(chē)何時(shí)顧，飛蓋入秦庭。凌厲越萬(wàn)里，逶迤過(guò)千城。

圖窮事自至，豪主正怔營(yíng)⑩。惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成。

其人雖已沒(méi)，千載有余情！

［注］①燕丹：燕太子的名字。②強(qiáng)嬴：指秦國(guó)。③燕京：燕國(guó)都城。④素驥：白馬。⑤長(zhǎng)纓：系冠的絲帶。⑥漸離：高漸離。⑦筑：古樂(lè)器名，像箏，以竹敲打。⑧宋意：燕國(guó)的勇士。⑨商、羽：音調(diào)名，各為古樂(lè)中的五音之一。⑩豪主：秦王嬴政。怔營(yíng)：惶懼。

閱讀上文，回答下列各題。

1.這首詩(shī)中的“蕭蕭哀風(fēng)逝，淡淡寒波生”對(duì)句工整，是由哪句名句化用而來(lái)？這樣有何效果？詩(shī)中的“心知去不歸”又是脫胎于哪句名句？這樣效果如何？

2.如果說(shuō)我們所接觸過(guò)的陶淵明的詩(shī)多為山水田園詩(shī)，風(fēng)格多為平靜而沖淡的話(huà)，那么，這首詩(shī)是屬于何種風(fēng)格請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

閱讀訓(xùn)練四

風(fēng)臺(tái)歌①

林寬

蒿棘空存百尺基，酒酣曾唱大風(fēng)詞②。

莫言馬上得天下，自古英雄盡解詩(shī)。

彭城道中③

黃任

天子依然歸故鄉(xiāng)，大風(fēng)歌罷轉(zhuǎn)蒼茫。

當(dāng)時(shí)何不憐功狗，留取韓彭守四方④。

［注］①風(fēng)臺(tái)歌：故址在今江蘇沛縣東南泗水西岸，相傳為紀(jì)念劉邦回鄉(xiāng)唱《大風(fēng)歌》而建。②蒿棘：雜草與蒿棘。大風(fēng)詞：即《大風(fēng)歌》之詞。③彭城：今江蘇徐州。劉邦故鄉(xiāng)沛縣豐邑（今江蘇豐縣）與彭城鄰近。④功狗：劉邦稱(chēng)蕭何為功人，其他部將為功狗，意即有功的“走狗”。韓、彭：指淮陰侯韓信、梁王彭越，兩人都以陰謀叛亂的罪名被殺。

閱讀上文，回答下列各題。

1.林寬詩(shī)中的“莫言馬上得天下，自古英雄盡解詩(shī)”是什么意思？“盡解詩(shī)”作何解釋?zhuān)?/p>

2.這兩首詩(shī)都是借寫(xiě)劉邦來(lái)揭示某種生活道理，其揭示的道理各是什么呢？

閱讀訓(xùn)練五

金陵懷古①

劉禹錫

潮滿(mǎn)冶城②渚，日斜征虜亭。

蔡洲③新草綠，幕府舊煙青。

興廢由人事，山川空地形。

《后庭花》一曲，幽怨不堪聽(tīng)。

［注］①寶歷二年（826）冬，劉禹錫由和州返回洛陽(yáng)，途經(jīng)金陵，寫(xiě)下此詩(shī)。②冶城：金陵是東吳當(dāng)年冶鑄之地，故名冶城。③蔡洲：南京段長(zhǎng)江中的一個(gè)洲島。

閱讀上文，回答下列各題。

1.從時(shí)間上看，首聯(lián)“潮滿(mǎn)冶城渚，日斜征虜亭”寫(xiě)的是什么景和什么景？這一聯(lián)是何意思？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

2.尾聯(lián)“《后庭花》一曲，幽怨不堪聽(tīng)”寓意著詩(shī)人怎樣的深意？后代詩(shī)人誰(shuí)化用過(guò)這句詩(shī)？

閱讀訓(xùn)練六

題烏江亭

杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。

烏江亭

王安石

百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。

江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)？

烏江項(xiàng)王廟

嚴(yán)遂成

云旗廟貌拜行人①，功罪千秋問(wèn)鬼神。

劍舞鴻門(mén)能赦漢②，船沉巨鹿竟亡秦③。

范增一去無(wú)謀主，韓信原來(lái)是逐臣④。

江上楚歌最哀怨，招魂不獨(dú)為靈均⑤。

［注］①云旗：象征神靈。廟貌：即廟。②“劍舞”句：鴻門(mén)（今陜西臨潼東）宴上，項(xiàng)莊舞劍，欲刺劉邦，項(xiàng)羽不忍加害，劉邦得以逃脫。③“船沉”句：秦兵圍巨鹿（今河北省平鄉(xiāng)西南），項(xiàng)羽破釜沉舟，摧毀了秦軍主力。④韓信：原為項(xiàng)羽部將，因不被重用而歸附劉邦。⑤靈均：屈原的字。

閱讀上文，回答下列各題。

1.王安石的《烏江亭》詩(shī)中有“肯與君王卷土來(lái)？”一句，句中的“肯”字應(yīng)該如何解釋?zhuān)空?qǐng)你從古今詩(shī)詞中舉出一例有類(lèi)似用法的字，并解釋。

2.這三首詩(shī)都寫(xiě)到項(xiàng)羽，其中對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)觀點(diǎn)相同嗎？如果不相同，那各持什么觀點(diǎn)？

本期參考答案

《詩(shī)歌類(lèi)閱讀之詠史詩(shī)》

閱讀訓(xùn)練一：

1.頷聯(lián)中的“君”“我”對(duì)舉來(lái)寫(xiě)，是全篇托寓的重筆?！霸~客”指以文章名世的陳琳，“霸才”是詩(shī)人自指。上句是說(shuō)，陳琳靈魂有知，想必會(huì)真正了解我這個(gè)飄零才士吧。此聯(lián)蘊(yùn)涵的感情頗為復(fù)雜，其中既有對(duì)自己才能的自負(fù)自信，又暗含才人惺惺相惜、異代同心的意思?！皯?yīng)”字不單是指自負(fù)，還含有世無(wú)知音的自傷與憤郁之情。紀(jì)曉嵐說(shuō)：“‘應(yīng)’字極兀傲?！笔呛苡幸?jiàn)地的。

2.對(duì)比。全詩(shī)貫串著詩(shī)人自己和陳琳之間不同的時(shí)代、不同的際遇的對(duì)比，即霸才無(wú)主和霸才有主的對(duì)比，青史垂名和書(shū)劍飄零的對(duì)比，文采斐然，寄托深遠(yuǎn)。

閱讀訓(xùn)練二：

1.此句諷刺唐玄宗身為帝王，反而不如民間夫婦能夠白頭相守。

2.同：都有對(duì)唐玄宗的諷刺。異：李商隱的《馬嵬》諷刺尖銳，辛辣，甚為大膽。倒敘手法增強(qiáng)了諷刺力量，結(jié)句亦揭示出封建帝王專(zhuān)制與人情的矛盾。此詩(shī)對(duì)仗工巧（虎、雞、馬、牛）；袁枚的《馬嵬》說(shuō)民間夫妻生離死別的悲慘遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)帝王。借用名人名篇作論，短小中見(jiàn)意蘊(yùn)。

閱讀訓(xùn)練三：

1.“蕭蕭哀風(fēng)逝，淡淡寒波生”這句，由“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”化用而來(lái)，強(qiáng)烈地渲染了荊軻慷慨赴死的悲壯氣氛。“心知去不歸”脫胎于“壯士一去不復(fù)還”，但將送行者的唱詞變?yōu)榍G軻的內(nèi)心獨(dú)白，并綴以“且有后世名”一句，從人物的心理內(nèi)涵中表現(xiàn)了豪俠之士輕生死、重名節(jié)的凜然氣概，預(yù)示了“壯士一去不復(fù)還”的悲劇結(jié)局。

2.風(fēng)格：豪放。這首詩(shī)一反詩(shī)人的那種平淡靜穆的“田園詩(shī)”的風(fēng)格，顯出“金剛怒目式”的另一種神態(tài)，透露出詩(shī)人心系功業(yè)、壯懷激烈的情懷，所以這種“猛氣沖長(zhǎng)纓”的“商”“羽”之聲，盡管在陶淵明復(fù)沓吟唱的田園牧歌中僅是偶露崢嶸的變“徵”之音，但卻特別動(dòng)聽(tīng)，動(dòng)人心魄。

閱讀訓(xùn)練四：

1.“莫言”一句：劉邦曾說(shuō)自己馬上得天下，用不著再讀詩(shī)書(shū)。盡解詩(shī)：都會(huì)作詩(shī)。

2.前一首寫(xiě)詩(shī)言志，歌詠言，英雄多慷慨悲歌，揭示出了英雄與詩(shī)的辯證關(guān)系。后一首揭示出封建帝王難以走出的一個(gè)怪圈：殺戮功臣，自毀長(zhǎng)城。

閱讀訓(xùn)練五：

1.首聯(lián)寫(xiě)的是晨景和晚景。詩(shī)人為尋訪東吳當(dāng)年冶鑄之地──冶城的遺跡來(lái)到江邊，正逢早潮上漲，水天空闊。冶城這一以冶制吳刀、吳鉤著名的古跡究竟在哪兒？詩(shī)人徘徊尋覓，卻四顧茫然。只有那浪濤的拍岸聲和江邊一片荒涼的景象。它仿佛告訴人們：冶城和吳國(guó)的雄圖霸業(yè)一樣，早已在歷史的長(zhǎng)河中消逝得無(wú)影無(wú)蹤了。傍晚時(shí)分，征虜亭寂寞地矗立在斜暉之中，伴隨它的不過(guò)是投在地上的長(zhǎng)長(zhǎng)的黑影而已，那東晉時(shí)王謝貴族之家曾在這里餞行送別的熱鬧場(chǎng)面也早已銷(xiāo)聲匿跡。盡管亭子與夕陽(yáng)依舊，但人事已全非。詩(shī)在開(kāi)頭兩句巧妙地把盛衰對(duì)比從景語(yǔ)中道出，使詩(shī)歌一落筆就緊扣題意，自然流露出吊古傷今之情。

2.六朝帝王憑恃天險(xiǎn)、縱情享樂(lè)而亡國(guó)，歷史的教訓(xùn)有沒(méi)有被后世汲取呢？詩(shī)人以《玉樹(shù)后庭花》尚在流行，暗示唐代的當(dāng)政者依托關(guān)中百二山河之險(xiǎn)，沉溺在聲色享樂(lè)之中，正步著六朝的后塵，其后果是不堪設(shè)想的。《玉樹(shù)后庭花》是公認(rèn)的亡國(guó)之音。詩(shī)含蓄地把亡國(guó)之意寄寓于一種音樂(lè)現(xiàn)象之中，可謂意味深長(zhǎng)。晚唐詩(shī)人杜牧的《泊秦淮》：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》”便脫胎于此。

閱讀訓(xùn)練六：

1.肯：誰(shuí)肯，豈肯。（單字表達(dá)雙字意）類(lèi)似的句子有魯迅的詩(shī)句“忍看朋輩成新鬼”中的“忍”字，是“不忍”的意思。

2.不相同。杜牧為項(xiàng)羽自刎而惋惜，“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知”，寄寓對(duì)百折不撓精神的鼓吹；王安石卻意識(shí)到項(xiàng)羽的失敗是歷史的必然，“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來(lái)”；嚴(yán)遂成對(duì)項(xiàng)羽一分為二，贊其氣度與戰(zhàn)功，哀其不能用人，有一唱三嘆之妙。