團(tuán)隊(duì)精神

導(dǎo)語(yǔ)：

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的力量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于個(gè)人的力量。而將整個(gè)團(tuán)隊(duì)擰到一起，給團(tuán)隊(duì)注入嚴(yán)明紀(jì)律和旺盛斗志的，就是團(tuán)隊(duì)精神。“兄弟同心，其利斷金”，在團(tuán)隊(duì)精神的指引下，三百斯巴達(dá)人可以成為五十萬(wàn)大軍的在喉之鯁，而弱小的東晉也可憑一役令苻堅(jiān)的強(qiáng)兵風(fēng)聲鶴唳。團(tuán)隊(duì)精神是把鎖，鎖住的是人的私心私利，所以團(tuán)隊(duì)才能固若金湯；團(tuán)隊(duì)精神是團(tuán)火，燃燒起的是人的友愛(ài)和忠誠(chéng)，所以團(tuán)隊(duì)才能無(wú)往不勝。疲憊時(shí)，我們感受的是它強(qiáng)勁的臂膀；懈怠時(shí)，我們承受的是它鞭笞的目光。在人生的這條河流上，我們都是纖夫，而團(tuán)隊(duì)精神則是那高亢的號(hào)子，那動(dòng)作一致的節(jié)奏。

怎能沒(méi)有團(tuán)隊(duì)精神？那是內(nèi)斂的血，那是蓬勃的力！

狼之團(tuán)隊(duì)精神

多么壯麗的場(chǎng)面！廣闊無(wú)垠的曠野上，一群狼踏著積雪尋找獵物。它們最常用的一種行進(jìn)方法是單列行進(jìn)，一匹挨一匹。領(lǐng)頭狼的體力消耗最大。作為開(kāi)路先鋒，他在松軟的雪地上率先沖開(kāi)一條小路，以便讓后面的狼保存體力。領(lǐng)頭狼累了時(shí)，便會(huì)讓到一邊，讓緊跟在身后的那匹狼接替它的位置。這樣它就可以跟在隊(duì)尾，輕松一下，養(yǎng)精蓄銳，迎接新的挑戰(zhàn)。

在一對(duì)頭狼夫婦的帶領(lǐng)下，狼群中每一匹狼都要為了群體的幸福承擔(dān)一份責(zé)任。比如，在母頭狼產(chǎn)下一窩幼崽后，通常會(huì)有一位“叔叔”擔(dān)當(dāng)起“保姆”的工作，這樣母頭狼就可以暫時(shí)擺脫當(dāng)媽媽的責(zé)任，和公頭狼去進(jìn)行“蜜月狩獵”。狼群中每個(gè)成員都不希望成為光說(shuō)不干的“老板”——倒是有的狼更喜歡做固定的獵手、保姆或哨兵——不過(guò)，每一匹狼都在扮演著至關(guān)重要的角色。

早在與成年狼嬉鬧玩耍時(shí)，狼崽們就被耐心地訓(xùn)練承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)狼群的重?fù)?dān)。它們這樣做是因?yàn)樯畋驹撌沁@樣。

成功的團(tuán)體和幸福的家庭也是如此。每位成員不僅要承擔(dān)自己的義務(wù)，還要準(zhǔn)備隨時(shí)承擔(dān)起更大的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。一個(gè)團(tuán)體的生命力很可能就維系于此。

狼不僅與同類密切合作，還可以與其他種類的生物和睦相處。這樣做有時(shí)是為了達(dá)到雙方合意的目的，有時(shí)就是為了好玩兒。

烏鴉就是一個(gè)例子。烏鴉富有空中觀察的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)它發(fā)現(xiàn)一個(gè)受傷或死掉的獵物時(shí)，通常會(huì)像報(bào)信者一樣，把狼和其他烏鴉叫到現(xiàn)場(chǎng)。狼可以撕開(kāi)獵物的尸體，于是就為大家提供了足夠享用幾天的美食。

狼有時(shí)會(huì)鬧著玩地?fù)湎蚪苹臑貘f，烏鴉則會(huì)在狼進(jìn)食的時(shí)候啄它的屁股。兩種動(dòng)物不僅能和平相處，而且很顯然它們之間存在著依據(jù)大自然的效率法則和數(shù)千年的經(jīng)驗(yàn)逐漸形成的錯(cuò)綜復(fù)雜的合作關(guān)系。

還有一種更為錯(cuò)綜復(fù)雜又難以言明的默契配合，狼也是其中的關(guān)鍵角色。這種默契配合通過(guò)數(shù)以千計(jì)的社會(huì)各界人士在多年的研究、策劃、堅(jiān)持不懈地努力和巧妙地實(shí)施之后，終于成功地將狼引進(jìn)黃石國(guó)家公園。放到公園里之后，狼群的狀況令人大喜過(guò)望：它們不但生存下來(lái)，而且茁壯成長(zhǎng)，生兒育女，超過(guò)了最樂(lè)觀的估計(jì)。誠(chéng)然，在如此周密的行動(dòng)過(guò)程中的確也出現(xiàn)了一些麻煩和問(wèn)題，但遠(yuǎn)沒(méi)有人們想的那么嚴(yán)重，許多當(dāng)初持懷疑態(tài)度的大農(nóng)牧場(chǎng)主變成了重新引進(jìn)狼這項(xiàng)行動(dòng)的堅(jiān)定支持者。

狼與狼之間的默契配合成為狼成功的決定性因素。同樣，它們與人類之間的默契配合也有助于改善兩者的生活環(huán)境。

……

（選自《東楚晚報(bào)》，有刪改）

美文點(diǎn)讀：

自然萬(wàn)物可以給我們很多的啟示。提到“狼”，人們往往想到的是兇殘，聽(tīng)到的是狼心狗肺。讀完本文后，我們是不是應(yīng)該伏案沉思呢？我們應(yīng)該從狼的身上學(xué)些什么？狼之所以能成為眾多民族的圖騰，我想，它們的“團(tuán)隊(duì)精神”應(yīng)該是其中的一個(gè)重要原因。本文由狼寫(xiě)到人類社會(huì)，既給我們展示了狼的團(tuán)隊(duì)精神的內(nèi)涵，又向我們昭示：只要配合默契，人和自然是可以和諧共處的。

閱讀思考：

1.用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括“狼的團(tuán)隊(duì)精神”的內(nèi)涵。

2.人類應(yīng)從“狼之團(tuán)隊(duì)精神”中借鑒什么？

3.人類應(yīng)如何思考人和自然的關(guān)系？

團(tuán)結(jié)的暢想

朱訓(xùn)國(guó)

1

在人生浩瀚的辭海里，有許多金子般閃光的字眼，其中的“團(tuán)結(jié)”二字是用純金打制的。

這是因?yàn)?，“團(tuán)結(jié)”可以變渺小為偉大，可以化腐朽為神奇；同時(shí)，“團(tuán)結(jié)”可以讓涓涓小溪匯成滾滾長(zhǎng)河，可以讓星星之火形成燎原之勢(shì)。

2

“團(tuán)結(jié)”，又是人生最經(jīng)典的優(yōu)秀品質(zhì)。

咿呀學(xué)語(yǔ)時(shí)，媽媽就給我們講述“十根筷子”的故事；

幼兒園里，老師常用小紅花把“團(tuán)結(jié)”的意識(shí)鐫刻在我們幼小的心靈里；

參軍后，班長(zhǎng)總以“團(tuán)結(jié)”為重進(jìn)行講評(píng)；

走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，特別是進(jìn)了“班子”，“團(tuán)結(jié)”又被賦予嶄新的涵義——形象和戰(zhàn)斗力。

3

有人說(shuō)，“團(tuán)結(jié)”是“永恒的主題”；有人說(shuō)，“團(tuán)結(jié)”本身就是政績(jī)；也有人說(shuō)，“團(tuán)結(jié)”是“素質(zhì)和能力”……總之，“團(tuán)結(jié)”是一個(gè)說(shuō)不完的話題。

其實(shí)，“團(tuán)結(jié)”是一幅絢麗的畫(huà)卷，上面是你和我的家園，繪制著事業(yè)的路、成功的果、感情的水、理想的火。

“團(tuán)結(jié)”是一首雄壯的進(jìn)行曲，它鏗鏘的節(jié)奏，高亢的旋律，使我們踏出的步伐整齊劃一。

“團(tuán)結(jié)”更是一種人生境界，一種生活方式。我們與它結(jié)伴同行，就會(huì)使人生更加美麗。

4

“團(tuán)結(jié)”不是大街上的紅裙子，也不是博物館里的青花瓷，更不是化裝舞會(huì)上的假面具。

“團(tuán)結(jié)”不要包裝，也不是交易；“團(tuán)結(jié)”不需要雕琢，“團(tuán)結(jié)”也不應(yīng)該有任何修飾。

5

有人把“團(tuán)結(jié)”掛在嘴上，有人把“團(tuán)結(jié)”藏在心底，有人把“團(tuán)結(jié)”搽在臉上，有人則把“團(tuán)結(jié)”融在血液里……

殊不知，“團(tuán)結(jié)”只有在心里開(kāi)花，在身上結(jié)果，才更多彩美麗，也才更有價(jià)值。

6

千萬(wàn)啊，千萬(wàn)，別為一點(diǎn)點(diǎn)蠅頭小利去傷害“團(tuán)結(jié)”，也別因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小事就傷了和氣。

當(dāng)“團(tuán)結(jié)”離我們而去的時(shí)候，孤獨(dú)就會(huì)降臨，友情就會(huì)凋敝，力量就會(huì)喪失，事業(yè)就可能荒廢，美麗的畫(huà)卷就黯然失色，雄壯的樂(lè)章就戛然而止。

在這里，“真實(shí)”是“團(tuán)結(jié)”成長(zhǎng)的養(yǎng)料，“誠(chéng)信”是“團(tuán)結(jié)”呼吸的空氣，“無(wú)欲”是“團(tuán)結(jié)”生息的溫床，“素質(zhì)”能使“團(tuán)結(jié)”更富有魅力。

7

“團(tuán)結(jié)”并不清高，也不神秘。它從來(lái)不放棄原則，也從來(lái)不拒絕微細(xì)……有了原則，“團(tuán)結(jié)”才有靈魂；有了微細(xì)，“團(tuán)結(jié)”才充滿生機(jī)與活力。

……

（選自《解放軍報(bào)》，有刪改）

美文點(diǎn)讀：

團(tuán)結(jié)，人類永恒的話題。暢想，如天馬行空般恣肆。本文緊緊圍繞團(tuán)結(jié)，從作用的角度暢想，從外延和內(nèi)涵的角度暢想，從外因和內(nèi)因的角度暢想，從反面的角度暢想。從這些角度，用富有哲理的語(yǔ)言，以充滿濃郁詩(shī)意的筆法，讓團(tuán)結(jié)流淌在字里行間，給人以美的享受和思想的啟迪。

閱讀思考：

1.本文是如何選擇和組織材料的？

2.怎樣才能做到真正的團(tuán)結(jié)？

論團(tuán)隊(duì)精神

張雷

以前聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事：三個(gè)皮匠結(jié)伴而行，途中遇雨，便走進(jìn)一間破廟。恰巧小廟也有三個(gè)和尚，他們看見(jiàn)這三個(gè)皮匠，氣不打一處來(lái)，質(zhì)問(wèn)道：“憑什么說(shuō)‘三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮’？憑什么說(shuō)‘三個(gè)和尚沒(méi)水喝’？我們要修改詞典，把謬傳千古的偏見(jiàn)顛倒過(guò)來(lái)！”盡管皮匠們謙讓有加，和尚們卻非要“討回公道”不可，官司一直打到上帝那里。

上帝一言不發(fā)，把他們分別鎖進(jìn)兩間神奇的房子里——房子闊綽舒適，生活用品一應(yīng)俱全；內(nèi)有一口裝滿食物的大鍋，每人只發(fā)一只長(zhǎng)柄的勺子。

三天后，上帝把三個(gè)和尚放出來(lái)。只見(jiàn)他們餓得要命，有氣無(wú)力。上帝奇怪地問(wèn)：“大鍋里有飯有菜，你們?yōu)槭裁床怀詵|西？”和尚們哭喪著臉說(shuō)：“我們每個(gè)人手里拿的勺子，柄太長(zhǎng)送不到嘴里，大家都吃不著啊！”上帝嗟嘆著，又把三個(gè)皮匠放出來(lái)。只見(jiàn)他們精神煥發(fā)，紅光滿面，樂(lè)呵呵地說(shuō)：“感謝上帝，讓我們嘗到了世上最珍美的東西！”和尚們不解地問(wèn)：“你們是怎樣吃到食物的？”皮匠們異口同聲地回答說(shuō)：“我們是互相喂著吃的！”

上帝感慨萬(wàn)千地說(shuō)：“可見(jiàn)狹隘自私，必然導(dǎo)致愚蠢無(wú)能；只有團(tuán)結(jié)互助，才能產(chǎn)生聰明才智啊！”和尚們羞愧滿面，窘得一句話也說(shuō)不出來(lái)。

中國(guó)諺語(yǔ)有云“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒(méi)水吃”，又云“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”。

今天的話題就是從上面兩句諺語(yǔ)演繹過(guò)來(lái)的，它說(shuō)的是缺乏和擁有團(tuán)隊(duì)精神的后果。我理解的團(tuán)隊(duì)精神就是集體中的每個(gè)人為了共同的目標(biāo)，發(fā)揮各自的能力，達(dá)到最好的結(jié)果。

三個(gè)和尚沒(méi)水吃，并不是因?yàn)檫@幾個(gè)和尚有多么愚蠢，恰恰相反，一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃的時(shí)候，他們知道可以自己利用自己或者同伴，為自己帶來(lái)利益；而當(dāng)三個(gè)人的時(shí)候，很明顯，利益分配不均勻，所以就沒(méi)有人愿意去挑水，或者是去抬水，導(dǎo)致沒(méi)水吃。這是典型的小農(nóng)意識(shí)，是他們分別各自為戰(zhàn)、自以為是的結(jié)果，所以說(shuō)，這個(gè)團(tuán)隊(duì)是失敗的。

三個(gè)皮匠卻恰恰相反，合理利用了各自的才能，沒(méi)有各自為政，因?yàn)橐粋€(gè)人的才智是有限的，而集體的力量是無(wú)限的。三個(gè)皮匠如果像三個(gè)和尚一樣，不共同想辦法解決，肯定也是一個(gè)失敗的團(tuán)隊(duì)。而三個(gè)皮匠恰恰相反，他們團(tuán)結(jié)一致，以一個(gè)團(tuán)隊(duì)，一個(gè)集體的智慧去成功地解決問(wèn)題，其結(jié)果是“頂個(gè)諸葛亮”。這與三個(gè)和尚的小農(nóng)意識(shí)要有多大區(qū)別??！

……

當(dāng)今社會(huì)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神，就是這一種臭皮匠的精神，反映了我們大力提倡的集體主義精神。如何能在信息爆炸、競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)今時(shí)代創(chuàng)造成功，屹立于時(shí)代的前列？克服小農(nóng)意識(shí)，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作，這就是這個(gè)時(shí)代所呼喚的精神，這也必將成為這個(gè)社會(huì)新的時(shí)代主題。

（選自《雜文選刊》，有刪改）

美文點(diǎn)讀：

本文由小及大，由現(xiàn)象到本質(zhì)，圍繞兩條諺語(yǔ)，先用生動(dòng)形象的故事給我們闡釋團(tuán)隊(duì)精神，緊接著分析和尚失敗皮匠成功的根源，最后指出時(shí)代所呼喚的精神就是這種臭皮匠精神。

閱讀思考：

1.作者筆下的“團(tuán)隊(duì)精神”具體包括什么內(nèi)容？

2.本文在寫(xiě)法上可以給你帶來(lái)什么啟示？