《俗世奇人》的三味藝術(shù)

馮驥才，當(dāng)代作家，生于天津。他以寫(xiě)知識(shí)分子的生活和天津近代歷史故事見(jiàn)長(zhǎng)。他的小說(shuō)集《俗世奇人》共收錄近二十篇作品，每篇寫(xiě)一個(gè)人物。寫(xiě)“俗世奇人”是馮驥才的偏愛(ài)，他覺(jué)得“碼頭上的人，不強(qiáng)活不成，一強(qiáng)就生出各樣空前絕后的人物。”

他的小說(shuō)以俗人俗事，俗言俗語(yǔ)，俗味俗韻而獨(dú)樹(shù)一幟。就像天津的“狗不理包子”，有滋有味，令人回味無(wú)窮。

一、民間風(fēng)味

馮驥才的《俗世奇人》內(nèi)容取材于民間，來(lái)源于生活，把民間藝術(shù)上升為文學(xué)藝術(shù)，卻又高于生活。如本文所選的人物“刷子李”“泥人張”都來(lái)自民間，“泥人張”還確有其人。資料記載：張明山是“泥人張”的創(chuàng)始人。張明山（1826-1906）自幼隨父親從事泥塑制作，練就一手絕活，18歲即得藝名“泥人張”，以家族形式經(jīng)營(yíng)泥塑作坊“塑古齋”。他只須和人對(duì)面座談，搏土于手，不動(dòng)聲色，瞬息而成，且其面目徑寸，不僅形神畢肖，而且栩栩如生須眉欲動(dòng)。

1915年，張明山創(chuàng)作的《編織女工》彩塑作品獲得巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)一等獎(jiǎng)，后經(jīng)張玉亭、張景福、張景禧、張景祜、張銘等四代人的傳承，“泥人張”成為中國(guó)北方泥塑藝術(shù)的代表。

“刷子李”雖然找不到生活中的原型，但在現(xiàn)實(shí)生活中，刷墻這樣的人物比比皆是，給人真實(shí)的可信度。市井里巷的凡夫俗子是作者講述的對(duì)象，他們是民間的藝人、奇人，值得作者為其作傳，把他們的傳奇作為一種文化現(xiàn)象流傳。

二、語(yǔ)言風(fēng)味

高爾基說(shuō)過(guò)：“文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)。”作家馮驥才是地地道道的天津人，他的小說(shuō)語(yǔ)言富有“天津”風(fēng)味，這顯然是其他小說(shuō)所沒(méi)有的地方特色。小說(shuō)的大環(huán)境是“天津衛(wèi)”，所要講述的傳奇人物也是這里的人物。正因?yàn)樽髡咚鶎?xiě)的是自己熟悉的人、事、物，小說(shuō)才會(huì)給人以親切感，令人讀來(lái)猶如身臨其境，能夠產(chǎn)生共鳴。如“要哪沒(méi)哪”“一個(gè)泥團(tuán)兒砍過(guò)去”“就賽升天一般美”“臺(tái)上的嘛樣，他捏的嘛樣”等，這些語(yǔ)言都汲取了方言的精華，津味十足。

幽默風(fēng)趣世俗化的語(yǔ)言是小說(shuō)的另一特色。如“初看挺唬人，可看上幾遍就稀湯寡水，沒(méi)了精神。”“可是藍(lán)眼長(zhǎng)的一雙是嘛眼？肚臍眼？”“五年前，已經(jīng)變成二少爺胳肢窩里夾著一包舊衣服，自個(gè)兒跑到敬古齋來(lái)?！薄懊壳埔环?，就哇啦哇啦叫一嗓子，好賽洗屁股時(shí)叫水燙著了?！边@樣的語(yǔ)言是世俗化的，是大眾化的，容易讓人接受，又不失風(fēng)雅。

三、故事風(fēng)味

馮驥才是一個(gè)講故事的高手?！端资榔嫒恕饭灿?9個(gè)人物的故事，且“各自成篇，互不相關(guān)”。在這部小說(shuō)中，每篇文章都是以講故事的方法敘述給讀者，讓故事更富有傳奇色彩，使讀者看到的不僅僅是文章，更像是在閱讀一個(gè)個(gè)妙趣橫生的故事。而文章的情節(jié)簡(jiǎn)單卻又生動(dòng)曲折，字里行間體現(xiàn)著人物的奇特之處，一個(gè)人物演繹一個(gè)傳奇故事，一個(gè)人物刻畫(huà)一種傳奇人生。如粉刷匠“刷子李”干完活全身不沾一個(gè)白點(diǎn)；“泥人張”從鞋底上取下一塊泥巴便單手捏出活人嘴臉；按規(guī)矩先收取七塊銀洋再看病的正骨醫(yī)“蘇七塊”；造假畫(huà)的“黃三爺”以假亂真讓行家丟了飯碗；維新時(shí)剪了長(zhǎng)發(fā)惹來(lái)麻煩只得留長(zhǎng)發(fā)的“背頭楊”；想釣?zāi)姆N魚(yú)就能釣到哪種魚(yú)的“魚(yú)絕后”大回；還有認(rèn)牙不認(rèn)人的“華醫(yī)生”等。正像他所說(shuō)的：“把故事寫(xiě)絕了是古人的第一能耐。故而我始終盯住故事。”這些故事都是馮驥才經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工而提煉的精華之作，是值得我們一閱的。讀他的小說(shuō)，如同傾聽(tīng)他的講述一樣。

馮驥才的《俗世奇人》，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，展現(xiàn)給讀者，無(wú)論是取材，是語(yǔ)言，還是故事，都值得我們用心去鑒賞。