現(xiàn)代文閱讀之傳記、新聞

【考點解讀】

高考語文新課標《考試大綱》將現(xiàn)代文閱讀分為三類：一般議論類文本閱讀（必考）、文學(xué)類文本閱讀（選考）和實用類文本閱讀（選考）。在實用類文本閱讀中，要求“閱讀評價中外實用類文本，了解傳記、新聞、報告、科普文章的文體特征和主要表現(xiàn)手法。準確解讀文本，篩選、整合信息。分析思想內(nèi)容、構(gòu)成要素和語言特色，評價文本產(chǎn)生的社會功用，探討文本反映的人生價值和時代精神”。

所謂傳記，就是記錄人物事跡的一種紀實類文章。人物傳記總是要在記載其言行的時候體現(xiàn)人物的特點和成就，其寫法一般是介紹人物的童年、少年、青年、中年及老年的成長經(jīng)歷（包括生活、工作和學(xué)習），末尾一般總敘人物的功績、成敗，也可以在記敘成長經(jīng)歷的同時加入一些議論。

新聞是一種滿足人們對信息的需求，講究真實、快捷地反映社會生活中有意義的事實的實用類文體。消息、通訊、報告文學(xué)、新聞特寫、深度報道等均屬于新聞體。新聞體的寫作原則是要堅持寫真、寫新、寫短、寫快、寫活、思想性強。

【閱讀技巧】

高考復(fù)習中閱讀傳記和新聞，要把握兩個要點，第一是明確《考試大綱》的具體要求，第二是熟悉這兩類文本的特點。

《考試大綱》對實用類文本閱讀從分析綜合、鑒賞評價和探究三個方面提出了九條要求，這是我們閱讀這類文本的入門鑰匙。篩選并整合信息，分析語言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思，分析文本的文體特征和主要表現(xiàn)手法。這是讀懂的要求。評價文本的主要觀點和基本傾向，評價文本產(chǎn)生的社會價值和影響，對文本的基本特色作深度思考和判斷。這是鑒賞層面的要求。從不同角度和層面發(fā)掘文本的深層意蘊，探討文本反映的人生價值和時代精神，探究文本中的疑難問題，提出自己的見解。這是研究性層面的要求。

閱讀傳記要了解該傳記的性質(zhì)，辨別其是歷史性傳記還是文學(xué)性傳記；了解人物生平，立體解讀人物；精讀人物事跡，把握其核心和靈魂；聯(lián)系歷史背景，正確認識歷史人物；評價其社會作用，包括當時的和今天的社會作用。注意傳記作者的態(tài)度，思索其褒貶揚抑、好惡愛憎是否實事求是和恰到好處。參閱相關(guān)資料，了解背景情況。

新聞閱讀要關(guān)注“事實”“報道”“傳播”“信息”等幾個關(guān)鍵詞，抓住何時、何地、何人、何因、何果幾個要素，善于概括要點和提取信息。另外，要注意消息、通訊、特寫、深度報道等常見體裁的特點。

【示例解析】

下面以2008年高考山東卷選做題（二）為例進行講解：

閱讀下面的文字，完成19－22題。

我所認識的梁漱溟

牟宗三

我是在梁先生于重慶北碚創(chuàng)辦“勉仁學(xué)院”時（1948年）認識他的?！懊闳省笔橇合壬臅S名，取儒家“勉于行仁”的意義；先前他也以“勉仁”辦了一所中學(xué)。我是在建校以后去的，在那里待了一年多，所以對梁先生的學(xué)問與人格也有一些了解。

他是個了不起的人物，從性情、智慧、人格各方面來講，在這種時代，要找這種人，已經(jīng)不太容易了。他的議論不管是對是錯，都有真知灼見。他和社會上一般的名人、名流不同。他對中國有極深的關(guān)懷，平生所志都在為中國未來的發(fā)展尋出一條恰當?shù)耐緩?，例如“鄉(xiāng)村建設(shè)運動”，就是梁先生思想見之于行動的具體表現(xiàn)，不只是講說學(xué)問而已。

“鄉(xiāng)村建設(shè)”的實踐，就他思想的淵源來看，可以《東西文化及其哲學(xué)》為代表。這本書是梁先生應(yīng)王鴻一之邀，在山東以“東西文化及其哲學(xué)”為題的演講稿合輯而成的。那時他還很年輕，不到30歲。這是當時非常了不起的一本著作，思辨性非常強，自成一家之言，不是東拉西扯、左拼右湊抄出來的，而是一條主脈貫串而下，像螺絲釘鉆縫入幾的深造自得之作，可說是第一流的。

梁先生沒出過洋，又不是什么翰林學(xué)士，但一樣可以講中西文化問題；黑格爾沒到過中國，也不認識中國字，但到現(xiàn)在為止，講中西文化問題的，還沒有一個超過黑格爾的，誰能夠像黑格爾了解到那種程度？這就是哲學(xué)家的本事了。梁先生講中西文化，完全出自于他對時代的體認及民族的情感，而這又是承續(xù)自他家庭中關(guān)心國事的傳統(tǒng)。梁先生的父親梁濟（字巨川），在民國七年時，為抗議象征著固有文化的清朝之滅亡，而自殺身亡。這是一個時代的問題，也是梁先生格外關(guān)注的文化問題。

究竟，中國文化該何去何從？中國文化在滿清統(tǒng)治了300年之后，從辛亥革命到現(xiàn)在，一直難以步上正軌，而始于17世紀近代文明的西方文化，就擺在眼前，應(yīng)該如何作個抉擇？

梁先生曾說過一句話：要讀他的《中國文化要義》，保存中國傳統(tǒng)文化。保存文化是對的，哪一個民族能否定自己的文化？但想了解中國文化并不容易，讀《中國文化要義》恐怕不如讀《東西文化及其哲學(xué)》。

《中國文化要義》是從他的《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》簡約出來的，哲學(xué)味太重了，每一個項目都需要再加以申說，否則不易懂。而《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》，雖是他最用心的著作，企圖自農(nóng)村風俗習慣橫剖面的深刻剖析中，歸結(jié)出中國文化的特征，但是縱貫性不夠，在方法論上“從果說因”，是有問題的。這是梁先生一生吃虧的地方，也使他不可能真正了解到中國文化。

梁先生晚年觀念已老，也有很多問題沒有觸及，尤其是文化上。

但是，在“文革”之時，他卻表現(xiàn)了中國知識分子不屈不撓的風骨與氣節(jié)，這是他最值得敬佩的地方。他被批斗時，家具和所有的藏書也都被摧殘燒毀，他并沒有反抗，只極力要求破壞者讓他保留一部字典，因為那部字典是向朋友借來的，燒掉了會對不起他的朋友。雖然最后這部字典還是不能幸免，被燒掉了，但是從這件事上，也可以看到他那來自傳統(tǒng)知識分子忠厚的一面。

梁先生在近代中國是一個文化的復(fù)興者，不但身體力行地宣揚了傳統(tǒng)的儒家思想，更可以說是接續(xù)了清代斷絕了300年的中國文化。這是他的一生最有意義的地方，也正是梁漱溟先生象征“文化中國”的意義所在。

（文章有刪改）

19．文章第二段說“他是個了不起的人物”“他和社會上一般的名人、名流不同”。這樣評說梁漱溟的具體理由是什么？

解析：本題考查對文中重要語句的理解和對要點的歸納。要解答此題，就需要結(jié)合文章內(nèi)容來看，作者從哪幾個方面來評說梁漱溟的了不起，與眾不同。而題干中所給的這兩句話又是總述句，后面自然就有對其的闡述。這樣就可以用原文中的話或?qū)υ纳约託w納得出答案。

答案：有真知灼見；不只是講說學(xué)問，還將思想付之于具體行動；“平生所志都在為中國未來的發(fā)展尋出一條恰當?shù)耐緩健薄?/p>

20．文章第四段寫到了梁漱溟父親自殺身亡，這段文字在文中有何作用？

解析：本題考查依據(jù)文本內(nèi)容進行的合理推斷。解答此題，要結(jié)合文章內(nèi)容來分析。在上文中提到梁漱溟格外關(guān)心國事、關(guān)注文化，而其父又是因“象征著固有文化的清朝之滅亡”而自殺，這樣一結(jié)合便可以得出答案。

答案：表明梁漱溟關(guān)心國事是有家庭傳統(tǒng)的；是梁漱溟格外關(guān)注文化問題的原因；使讀者對人物了解得更全面。

21．作者在評述《中國文化要義》等著作特點的同時，也指出了梁漱溟的不足。他的不足之處具體表現(xiàn)在哪幾個方面？

解析：本題考查歸納內(nèi)容要點。針對此類題，解題時帶著問題讀文章，找到相關(guān)的有效答題區(qū)域后，進行層次劃分，最后歸納概括出答案。

答案：《中國文化要義》哲學(xué)味太重；《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》在方法論上“從果說因”；晚年觀念已老；在文化上有很多問題沒有觸及?；颍赫軐W(xué)味太重、方法論上從果說因、觀念陳舊、文化上有很多問題沒有觸及。

22.作為一篇評傳性文章，作者是從哪幾個方面“認識”梁漱溟的？這樣寫對你的寫作有何啟示？

解析：本題考查鑒賞評價作品的表達技巧和內(nèi)容。針對此類題，不同的文體有其不同的表達技巧。本文是傳記類文章，我們便可以結(jié)合平時所知道的傳記類文章所具有的特點來作答。

答案：主要是從學(xué)問和人格兩個方面去認識梁漱溟的。

啟示有四點：①從文體來說，要評傳結(jié)合；②選取自己熟悉的材料；③中心內(nèi)容的確立要體現(xiàn)人物的身份特征；④通過細節(jié)表現(xiàn)人物。

【強化訓(xùn)練】

閱讀下面的文字，完成1-3題。

朱自清在寧波（節(jié)選）

朱自清到達寧波四中時，適值學(xué)制改革，中學(xué)與師范合并，學(xué)校將中學(xué)六年分為三段，前二年為初中，中二年為公開高中，后二年為分科高中，分文理二科。朱自清擔任文科國文教員。他不用部頒教科書，自編教材，將魯迅的《阿Ｑ正傳》《風波》等編列進去，他教學(xué)一貫嚴謹，備課充分，講究方法，循循善誘，深受學(xué)生的歡迎。學(xué)生們常去他住處求教，他每問必答，絕不敷衍了事，因為來訪的人多，索性在屋中放一張桌子，讓學(xué)生們環(huán)桌而坐，他不厭其煩地解答他們提出的問題，或釋疑語義，或闡明語源，或傳授方法，往往長達數(shù)小時。

在寧波，朱自清沒有什么朋友。一天，俞平伯突然來訪，他大喜過望，乃邀他到李榮昌酒店小酌，那兒的特色是野味，有竹雞、鴿、鵪鶉、水鴨、麂肉等，豐腴珍肴，擺了一桌，要了二斤酒，在嘈雜市聲，暗黃燈火里，把酒談心。朱自清足足喝了一斤半，酒罷又吃上虞名點炒年糕，回到宿舍，他已不勝酒力醉倒了。繼后，潘漠華也來了，兩人結(jié)伴玩了一天，在竹州吃茶，登天封塔，游薛福成的后花園，小亭錯落，池水一方，滿蔽浮萍，頗有雅致。他比較喜歡那里的螺髻亭。在四中教師中，他和夏丏尊交往較多，夏是上虞松廈人，公元1886年生，大朱自清12歲，曾在浙江省兩級師范學(xué)堂執(zhí)教，和魯迅同過事，后又在浙江一師教書，1921年在上海中國公學(xué)任教時，經(jīng)劉延陵的介紹而結(jié)識朱自清。1924年回家鄉(xiāng)上虞白馬湖春暉中學(xué)任教，同時在寧波四中兼職，教作文課。他為人正直，學(xué)問淵博，和朱自清一樣，不用統(tǒng)編教材，自編“文章作法”，朱自清對他的講義十分贊賞。為了給學(xué)生創(chuàng)造練習和寫作的機會，他和夏丏尊竭力倡導(dǎo)印行?？端闹兄朐驴反罅堪l(fā)表學(xué)生文章，而這些習作大都經(jīng)過朱自清修改潤飾的。

當時四中文學(xué)社團很多，1923年就成立有“雪花社”，這時他們又編行《大風》刊物，宣傳民主思想，抨擊封建勢力，朱自清曾給予具體指導(dǎo)。除《大風》外，尚有其他刊物，只要他們需要，朱自清都給予大力支持。

改革后的四中，學(xué)生有較多課外活動及自習時間，朱自清乃建議校方聘請校內(nèi)外名師、學(xué)者來校作學(xué)術(shù)報告。方光燾、劉延陵、惲代英、陳望道、楊賢江等都應(yīng)邀作了講演。9月19日，他也作了《我們對于文學(xué)態(tài)度》的演講，主張文學(xué)要表現(xiàn)“時代的要求與理想”，作者要有“深厚的同情”和“積極的態(tài)度”，認為“覺得感情無謂者，宜節(jié)產(chǎn)”。寧波文學(xué)研究會成員不少，且多為四中教員，朱自清和夏丏尊等籌劃成立寧波分會，以四中為陣地，約請會員聚會，研究“文學(xué)與人生”的問題。在他們活動下，寧波的文化生活大為豐富了。

（選自《朱自清傳》）

1．從節(jié)選的這幾段文字看，朱自清是怎樣一個人？有怎樣的性格特點？請簡要分析。

2．節(jié)選的這幾段文字寫到了朱自清與朋友的交往，有何作用？寫法有什么不同？為什么這樣處理？

3．讀了這幾段文字，你對朱自清之所以成為名人有何感悟？

本期參考答案

《現(xiàn)代文閱讀之傳記、新聞》

1.朱自清是一個學(xué)問精深、富有感情、精心育人、受人歡迎的教師，他具有嚴謹、熱忱、豪爽的性格特點。他教學(xué)認真，從不敷衍，自編講義，熱情為同學(xué)解答問題，自辦刊物，建議請名師；他見到朋友，異常高興，喝酒至醉等，在這些細小的事情上，展現(xiàn)了一位學(xué)者早年的真實形象。

2.寫朱自清與俞平伯、潘漠華、夏丏尊等朋友的幾件小事，既顯示了他真性情的一面，又表明他的學(xué)識與理想追求，使他的形象逐步顯得豐滿。在寫法上，寫與俞、潘的交往，突出細節(jié)描寫，側(cè)重生活上的情誼與愛好；寫與夏的交往，則多用敘述，突出他們學(xué)問、工作上的志趣相投。分屬于兩個側(cè)面，而又都與文學(xué)愛好相關(guān)，并且這樣選擇還因為前兩人是遠道而來，后一人則是在一起工作的同事。

3.朱自清之所以成為名人，與他的嚴謹做事、熱心事業(yè)、充滿理想、扎實認真、思想開放、敢于創(chuàng)新、熱情待人等都有關(guān)系。他既嚴謹教書，又敢于自編教材，后者既是學(xué)識的反映，也是創(chuàng)新的表現(xiàn)；他倡導(dǎo)辦?？癁閷W(xué)生的發(fā)展服務(wù)，是立足于長遠的舉措，非致力于事業(yè)者不能為；他建議邀請名流來校，沒有志向、沒有眼界、沒有膽魄者不可為。這些都是成就事業(yè)的重要因素。