撫輯新附，內外有別

　　遼(916—1125年)、金(1115—1234年)分別是契丹和女真族所建立的政權，300年間，兩朝統(tǒng)治者或遠紹唐，或近法宋，并結合本民族的特點，創(chuàng)制實行了頗具特色的科舉制度。
　　938年，為感謝契丹人幫助自己登上“兒皇帝”的寶座，后晉皇帝石敬瑭按照早先的約定，將位于今天北京、天津以及山西、河北北部的16個州即“燕云十六州”割讓給了契丹。在得到“燕云十六州”之后，遼太宗耶律德光采取了靈活的統(tǒng)治策略，“以國制治契丹，以漢制待漢人。”(《遼史?百官志》)一個國家，兩種制度。不僅“官分南北”，而且選官制度也不相同。北方即原契丹統(tǒng)治區(qū)的官員，依然是“多由帳院所選”，即從具有才能的諸子弟中擇優(yōu)任用官員的世選制；而南方“燕云十六州”的主要選官途徑，則是科舉制：“契丹既有幽、薊及雁門以北，亦開舉選，以收士人?！保ā度辶止h》）科舉考試的具體做法，與前朝的唐、后來的宋并無二致，所謂的“榜貼授官，一效中國之制”。(《宋朝事實類苑》卷七十七引《乘軺錄》)
　　遼突破“燕云十六州”的范圍、在全國范圍內實行科舉，是在圣宗統(tǒng)和六年(988年)?！笆菤q，詔開貢舉，放高舉一人及第。”(《遼史?圣宗本紀》)雖然這一科只錄取了高舉一人，但這是一次具有重大意義的考試，是遼在全境設科取士的開始。此后13年間，除統(tǒng)和十年外，“歲開貢部”，也就是每年都舉行科舉，科舉走上了制度化和正規(guī)化的軌道。只不過每次錄取的名額都很少，每年放進士不過2、3人，多也不過4人，12年間，及第的只有25人。澶淵之盟后，遼、宋雙方使節(jié)來往增多，遼廷為避免在外交活動中鄙陋無文，“歲選人材尤異，聰明知文史者，以備南使?！?《宋朝事實類苑》卷七十七引《乘軺錄》)興宗重熙以后，科舉改為三年一次，但進士及第人數(shù)激增，每年數(shù)十人，多者達百余人。此后25科，共取進士1975人，約占全遼56科、共取進士2479人的80%。
　　遼設鄉(xiāng)、府、省三級考試，“鄉(xiāng)中曰鄉(xiāng)薦，府中曰府解，省中曰及第。”(《契丹國志?試士科制》)重熙五年(1036年)，遼興宗親臨“禮部貢院試進士”，“御試進士自此始”。三試之外，又增加了廷試?？荚嚳颇浚谑プ跁r，“止以詞賦、法律取士，詞賦為正科，法律為雜科?！?《契丹國志?試士科制》)作為雜科的法律，實際上是模仿唐朝的明法科而來。圣宗時通常每年一試，自興宗以后，則定為每三年一次。前者是唐制，后者是宋法。進士的錄取等第，主要根據(jù)考生的成績，分為甲、乙、丙三等，或稱甲、乙、丙三科，每等或科之中，再按成績排列名次。為了提高科名的影響力，遼也為新進士舉行盛大的慶典活動。進士及第之后，由皇帝接見，并賜等甲敕和章服，進士授官的典禮也很隆重。
　　但遼的科舉，只是面向漢人的“游戲”，是為了“登漢民之俊秀者”，而契丹人被明令禁止不得參與其中。有這樣的一個事例，契丹皇族成員耶律蒲魯年幼時聰明好學，年僅七歲，就掌握了新創(chuàng)制的契丹文字。后來又學習漢文，不到10年的功夫，便“博通經(jīng)籍”。重熙年間，他父親耶律庶箴讓他參加科舉考試，結果一舉中第。但“主文以國制無契丹試進士之條，聞于上，以庶箴擅令子就科目，鞭之二百?！?《遼史?耶律蒲魯傳》)可憐他任將軍的父親，僅僅因為讓兒子參加科考，就受到了鞭刑的懲處。直到遼后期，契丹人不能參加科舉的禁令才有所松動。
　　對此，學術界的解釋是，為了保持契丹人尚武舊俗，認為如果將主要精力用到讀書應舉上，“必不能武事”。實際上，毋寧說這是契丹人的自卑心理在作祟。盡管經(jīng)過始于遼圣宗的“學唐比宋”，契丹的漢化已經(jīng)是粲然可觀，以至于“中朝聲教，皆略知梗概，至若營井邑以易部落，造館舍以變穹廬，服冠帶以卻氈毳，享廚爨以屏毛血，皆慕中國之義也”。(《宋朝事實類苑》卷七十七引《乘軺錄》)遼道宗甚至以“吾修文物，彬彬不異中華”(《契丹國志?道宗紀》)自居。但與長期埋首儒籍的漢族士人比起來，無論是詞賦，還是經(jīng)義，乃至律法，契丹人都劣勢明顯。所以，遼統(tǒng)治者寧愿把這個游戲，讓趨之若騖的漢族士人去玩，自己在一旁作壁上觀。這既是“因其俗而治”，可以牢籠漢族士子，更可以使契丹人不落下風，以維護族人的體面。
　　金朝的科舉，是從太宗天會元年(1123年)金軍攻占燕京一帶后開始的。草創(chuàng)之初，開考無定期，考法無定規(guī)，取士無定數(shù)。繼天會元年十一月第一次科考之后，次年二月和八月又兩次設科，三年冬又試真定儒士，表現(xiàn)出“意欲得漢士，以撫輯新附”的急切。天會五年(1127年)，金攻滅北宋，獲得了黃河以北廣大地區(qū)的統(tǒng)治權，疆土驟然增廣。方域甫定，金即設科取士，急于得賢。“河北、河東初降，職員多闕。以遼、宋之制不同，詔南北各因其素所習之業(yè)取士，號為南北選?！?《金史?選舉志》)這里所謂的南，是指新攻占的原屬北宋控制的中原地區(qū)，這一帶的士人長于經(jīng)學；而北則是原遼朝所控制的地區(qū)，在遼尊崇詩賦進士的社會風氣的影響下，這里的士人擅長詞章之學。南北選就是“因其素所習業(yè)”，讓“遼人應詞賦，兩河人應經(jīng)義”。在實施南北選的過程中，雖然有關科目設置、錄取人數(shù)在逐漸規(guī)范化，但總的情形是重北輕南，無論是取中人數(shù)，還是及第之后授官，北人都優(yōu)于南人。所以南北選的因地制宜，既有合乎實情、針對性強的特點，也有厚此薄彼、袒護一方的隱情。
　　熙宗即位之后，以“四海之內，皆朕臣子。若分別待之，豈能致一？”表示“自今本國人及諸色人，量才通用之”。(《金史?熙宗本紀》)加上南北選實行10多年，南北士人聲氣相通，知識結構漸趨一致，差異日益縮小，南北分選的合理性已經(jīng)消解了很多。天眷元年(1138年)，“詔南北選各以經(jīng)義、詞賦兩科取士?！?《金史?選舉志》)，南北分選開始向南北通試過渡。天德三年(1151年)，金海陵王完顏亮詔令將南北選合二為一，罷除經(jīng)義和策試兩科，只以詞賦取士。但直到貞元二年(1154年)，金朝遷都于燕京，“遂合南北，通試于燕”。南北通試之后，每科只取詞賦進士60至70人。后來采取“文優(yōu)則取”的原則，不限人數(shù)，錄取的人數(shù)大為增加。
　　金朝科舉中最具民族特色的是女真進士科的設置。女真也作女直，由避遼興宗耶律宗真之諱減筆而成。金朝建國不久，女真學者完顏希尹就受命創(chuàng)制女真文字。他依據(jù)契丹字、漢字制造新字，以拼寫女真語言。天輔三年(1119年)制成，被定為金官方通用的文字，后被稱為“女真大字”。后來金熙宗也自行創(chuàng)制女直字，為“女真小字”，與希尹所制字并行于世。世宗時，開始以女真大小字翻譯儒家經(jīng)典，并設立學校，教授女真子弟。
　　為了保證女真尤其是那些接受過教育的女真子弟有一個光明遠大的前程，大定十一年(1171年)，金“始議行策選之制”。最初基本的設想是只考策論一道，而且應舉者可免鄉(xiāng)試和府試，直接參加會試和殿試。這種過低的門檻，讓女真統(tǒng)治者也心存顧忌。禮部以所學不同、所試有別為借口，認為“未可概稱進士”，就連最高統(tǒng)治者金世宗本人也有疑慮。針對這種情形，國史院編修官移剌履認為：“進士之科，起于隋大業(yè)中，始試以策。唐初因之，高宗時雜以箴銘賦詩，至文宗始專用賦。且進士之初，本專試策，今女直諸生，以試策稱進士，又何疑焉？”(《金史?選舉志》)世宗這才打消了疑慮，“事遂施行”。由于應試者只需要作500字以上的策、論各一篇，所以，女真進士科也被稱為“策論進士科”。對女真進士科的設置，《金史?選舉志》有這樣一段頗為到位的評論：“若夫以策論進士取其國人，而用女直文字以為程文，斯蓋就其所長以收其用，又欲行其國字，使人通習而不廢耳。”在科考中使用女真文字和考試策論，既可以使這種新制的文字“通習而不廢”，流傳開去，也可以選拔到真正的經(jīng)國濟民之才，強化統(tǒng)治基礎。
　　隨著應試女真進士科人數(shù)的增加，考試規(guī)程也在逐步完善之中，難度也在提高。比如，增加了府試，對直接赴會試和殿試者的條件有所限制，考試中也開始試詩，并且限定了及第的人數(shù)。為了保持女真族勇猛善戰(zhàn)的作風，也是為了在過低的門檻前找回平衡，金朝還規(guī)定女真人45歲以下的，進士及第之后還必須試射，以表現(xiàn)并弘揚本民族所長。
　　為了本民族的利益，金的統(tǒng)治者既有政策上或隱微、或露骨的袒護，更有明目張膽地羞辱斯文。金朝對舉子入場搜檢極嚴，以至于采用“解發(fā)、袒衣，索取耳鼻”的極端辦法，嚴苛之極，使得一些士人覺得有辱斯文，拂衣而去，不與其試。天會十年(1132年)夏，粘罕試舉人于白水泊。事先他秘密告誡主持考試的官員，不取中原人，所以這次考試只試詞賦，不試經(jīng)義。開考的第一天，他在考場中立馬揚鞭，要求年老的舉子站出來。那些老年舉子以為他會體恤年老，考試中會有所照顧，一個個爭相站了出來，跪在粘罕的馬前。粘罕揮舞馬鞭，借助翻譯，說了這么一番話：“爾等無力老奴，何來應試？爾等若有文章，何不及第少年？爾等今茍得官，自知年老死近，向去不遠，必取贓以為今后計，行樂以少酬晚景，安有補于國？又聞爾等之來，往往非為己計，多有圖財假手后進者，如此，則我所取老者少者，皆非其人也！我欲殺爾等，又以罪未著白，復欲逐爾等，亦念爾等遠來，故權令爾等終場，當小心以報國。不然，茍有所犯，必殺無赦?！币环瑯O端粗魯野蠻的話，不僅使得諸生伏地叩頭，愧恐而去，而且令斯文掃地，讀書人尊嚴盡失，成為科舉史上最令人不堪的一頁。
　　（作者單位：北京師范大學教育學院）
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