香港同行聽我的隨堂課

　　隨堂課是一種特殊的課堂教學(xué)類型。當(dāng)教師面臨突然到來(lái)的聽課者時(shí)，怎樣保持教學(xué)計(jì)劃不受影響?怎樣讓隨堂課綻放出教師教育智慧的光芒?建構(gòu)隨堂課教學(xué)模式的意義何在?下面，我用自己的實(shí)踐回答這些問題。
　　
　　一
　　
　　2008年4月初的一天，我照例到理科班準(zhǔn)備上課?？吹浇淌疫^(guò)道上有不少著正裝的外地老師，提著聽課椅，看來(lái)是準(zhǔn)備要聽課的。我校是開放學(xué)校，隨時(shí)都有人聽課，所以見慣不驚。果然學(xué)生告訴我，有人聽課，我說(shuō)，沒人來(lái)聽政治課的。順便瞟眼一看，這批聽課者，個(gè)個(gè)都衣冠楚楚，隊(duì)伍也較龐大?！澳歉皇锹犝握n的了”，我心里想。很快，預(yù)備鈴聲響起，我正要跨上講臺(tái)，聽課的老師們徑直走到教室門口，我想他們是走錯(cuò)了教室，忙上前禮貌地打招呼，并準(zhǔn)備給他們指點(diǎn)正確的教室位置。意外的是，他們自我介紹是香港來(lái)的，說(shuō)就是到這個(gè)教室聽課。我想我是聽錯(cuò)了，解釋道：“這是理科班的政治課啊。”言下之義，是你們不可能在理科班耽誤時(shí)間吧。當(dāng)明白無(wú)誤確認(rèn)了他們的要求時(shí)，我立即熱情地引領(lǐng)一行人在教室安坐下來(lái)，頭腦里也忙不停地轉(zhuǎn)著：“怎么上好這堂課呢?”
　　就這堂課本身，我是有預(yù)案的，但現(xiàn)在上課的條件變了，有十幾位香港朋友端坐在教室后面，聽內(nèi)地的中學(xué)政治老師講課。準(zhǔn)備的教學(xué)內(nèi)容是不可更改的，但教學(xué)步驟顯然要作一定的調(diào)整。我想，起碼要讓香港朋友通過(guò)這堂隨堂課，大致能了解到內(nèi)地政治課教學(xué)和高中學(xué)生的一般情況。
　　經(jīng)過(guò)頭腦的迅速檢索和整理，很快，我就有了授課的三大步驟：第一，告之學(xué)生這堂不尋常的被聽課的原由，告之聽課者理科班開設(shè)政治課程的背景；第二，讓學(xué)生了解這堂課主要的知識(shí)學(xué)習(xí)與香港有關(guān)系，教師講授的重點(diǎn)是突出我國(guó)在國(guó)家結(jié)構(gòu)形式方面對(duì)世界政治學(xué)理論的貢獻(xiàn)及實(shí)施“一國(guó)兩制”的意義；第三，作為教學(xué)互動(dòng)的重點(diǎn)，是讓學(xué)生與香港朋友對(duì)話交流。
　　
　　二
　　
　　以下是香港同行聽我的隨堂課教學(xué)的基本過(guò)程。
　　1　我是這樣將學(xué)生引入教學(xué)情景的。
　　同學(xué)們都看到了，老師是剛剛知道，這一批聽課的客人是來(lái)自美麗的香港，請(qǐng)同學(xué)們歡迎。(熱烈的掌聲)
　　遠(yuǎn)道而至的香港的客人，今天是專門來(lái)聽我們理科班政治課的。(學(xué)生笑)由于老師事前不知道此事，因此，這堂課也就是典型的隨堂課?？赡芟愀叟笥巡恢溃瑑?nèi)地在高中二年級(jí)就實(shí)行文理分班，理科班雖然在高考不考政治，但是，政治課程是開設(shè)了的。
　　今天的教學(xué)內(nèi)容真是太湊巧了，與我們祖國(guó)不可分割的一部分——香港很有關(guān)系，其具體內(nèi)容是《政治常識(shí)》中“我國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式”。
　　這樣，我一下子抓住了學(xué)生和聽課者的注意力，進(jìn)入了教學(xué)的主體部分。
　　2　我主要采取指導(dǎo)學(xué)生讀書、對(duì)話、討論、講授的形式進(jìn)行課堂教學(xué)的。
　　本堂課對(duì)學(xué)生認(rèn)知能力的要求有兩個(gè)層次：第一，國(guó)家結(jié)構(gòu)形式的共性和個(gè)性，以及“一國(guó)兩制”的主要內(nèi)容，本部分內(nèi)容屬于常識(shí)，僅需要識(shí)記；第二，“一國(guó)兩制”的產(chǎn)生及其意義，屬于理解和運(yùn)用層次的要求，也屬于思想教育的內(nèi)容，是教學(xué)的重點(diǎn)，特別需要教師的著力點(diǎn)撥。
　　首先，通過(guò)設(shè)問、對(duì)話、講授，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)新知識(shí)。
　　教師：同學(xué)們知道“國(guó)家結(jié)構(gòu)形式”是什么嗎?(結(jié)果無(wú)人知曉，學(xué)習(xí)興趣被激發(fā)起來(lái))
　　教師：國(guó)家結(jié)構(gòu)形式與前面學(xué)習(xí)的國(guó)體、政體一樣，是客觀存在的事物，每一個(gè)國(guó)家都有自己的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。它指的是國(guó)家的整體與部分、中央與地方之間相互關(guān)系的構(gòu)成模式。同學(xué)們知道美國(guó)有多少個(gè)州?美國(guó)的中央政府與各個(gè)州之間的行政關(guān)系是怎樣的?夢(mèng)之隊(duì)NBA最近賽球所在的州有自己的中央政府嗎?
　　學(xué)生議論紛紛，但不能明確說(shuō)明問題。
　　教師及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，學(xué)生逐漸梳理出美國(guó)在國(guó)家結(jié)構(gòu)形式上的若干特點(diǎn)(如：從法律體系看，除有聯(lián)邦的憲法外，聯(lián)邦組成部分也有自己的憲法；從國(guó)家機(jī)構(gòu)的組成看，除有中央政府外，聯(lián)邦各組成部分也有自己的中央政權(quán)機(jī)關(guān)；從公民的國(guó)籍看，聯(lián)邦公民同時(shí)也是聯(lián)邦成員國(guó)的公民，等等)。由此，學(xué)生了解了國(guó)家結(jié)構(gòu)形式之一：聯(lián)邦制。(學(xué)生非常有興趣)
　　其次，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材和相互討論，具體了解和認(rèn)識(shí)我國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。
　　教師提問：我國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式與美國(guó)、俄羅斯等國(guó)家相同嗎?然后要求學(xué)生在閱讀教材后討論：我國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式有哪些特點(diǎn)?我國(guó)采用的哪一類國(guó)家結(jié)構(gòu)形式?
　　學(xué)生非常配合，很快得出結(jié)論：我國(guó)實(shí)行的是單一制。因?yàn)?，從法律體系看，全國(guó)只有一部憲法；從國(guó)家機(jī)構(gòu)的組成看，全國(guó)只有一個(gè)制定法律的機(jī)關(guān)——全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)，只有一個(gè)中央政府——國(guó)務(wù)院，從公民的國(guó)籍看，公民只有一個(gè)國(guó)籍。
　　教師繼續(xù)請(qǐng)學(xué)生議論：聯(lián)邦制、單一制的國(guó)家有哪些?學(xué)生高興地參與。
　　再次，教師啟發(fā)學(xué)生思考問題，重點(diǎn)講授鄧小平對(duì)世界政治理論的創(chuàng)新與貢獻(xiàn)和“一國(guó)兩制”的意義。
　　教師：既然我國(guó)實(shí)行的是單一制的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式，為什么還有個(gè)別地區(qū)享有特別高的自治權(quán)利?比如香港、澳門。
　　學(xué)生們高聲說(shuō)道：那是“一國(guó)兩制”嘛!
　　教師特別追問：在世界的歷史中，有過(guò)“一國(guó)兩制”嗎?我國(guó)為什么要實(shí)行“一國(guó)兩制”?是誰(shuí)提出實(shí)行“一國(guó)兩制”?實(shí)行“一國(guó)兩制”改變了我國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式嗎?實(shí)行“一國(guó)兩制”對(duì)世界的影響是什么?
　　這一連串的提問發(fā)出后，教師停頓了半許。觀察到有學(xué)生在喃喃自語(yǔ)；也有不少學(xué)生大聲回答是鄧小平提出“一國(guó)兩制”的；有學(xué)生遲疑的發(fā)問：現(xiàn)在我國(guó)是聯(lián)邦制了吧?
　　教師肯定學(xué)生在積極思考問題，然后重點(diǎn)講述：從理論上看，“一國(guó)兩制”是一項(xiàng)了不起的創(chuàng)新，也是中國(guó)對(duì)世界政治理論的一大貢獻(xiàn)。中國(guó)要解決歷史遺留下來(lái)的主權(quán)和領(lǐng)土的歸屬問題，卻又涉及到現(xiàn)實(shí)中兩種不同政治制度的分歧問題，沒有經(jīng)驗(yàn)可借鑒。只有因時(shí)制宜，創(chuàng)立一種新的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式的模式，這就是“一國(guó)兩制”。
　　從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，“一國(guó)兩制”順應(yīng)歷史潮流，有益于人民，有功于民族，有利于世界的和平與發(fā)展。(教師給學(xué)生講了一個(gè)小插曲：20世紀(jì)末，臺(tái)灣臺(tái)北明道中學(xué)的教師到我校友好訪問。他們?cè)谂c我校教師座談時(shí)談到，臺(tái)灣和大陸都是同根同宗的，大家都是同胞。臺(tái)灣和大陸統(tǒng)一是大勢(shì)所趨。不過(guò)，臺(tái)灣同胞最害怕武力方式，那樣，老百姓可就遭殃了。由此可見，我們實(shí)行“一國(guó)兩制”，不傷民心，不損國(guó)力，顧及了各方面的利益，這也是中國(guó)對(duì)世界的貢獻(xiàn)。)
　　在講述過(guò)程中，教師穿插了一項(xiàng)學(xué)生的活動(dòng)，問同學(xué)們是否知道鄧小平在與撒切爾夫人談判香港回歸問題時(shí)，是怎樣堅(jiān)持維護(hù)國(guó)家主權(quán)的?學(xué)生都說(shuō)自己知道，教師請(qǐng)一位學(xué)生復(fù)述一代偉人鄧小平那震撼世界的話語(yǔ)：“在主權(quán)問題上，沒有商量的余地!”學(xué)生們一個(gè)勁地鼓掌。
　　最后，教師把講述上升到哲學(xué)層面：沒有“一國(guó)兩制”，我們就不可能真正關(guān)注香港十年的社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；沒有“一國(guó)兩制”，我們也不太可能在今天的教室里，近距離地見到這么多的香港朋友。(學(xué)生又鼓掌)從“一國(guó)兩制”的實(shí)踐中，我們更能體會(huì)哲學(xué)意義上的“新生事物”的內(nèi)涵(學(xué)生回憶“新生事物”是符合客觀規(guī)律、有強(qiáng)大生命力、有發(fā)展前途的事物)；我們還能體會(huì)到一個(gè)重要的哲學(xué)觀點(diǎn)“實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)”(兩個(gè)哲學(xué)觀點(diǎn)學(xué)生掌握過(guò))；我們還期待國(guó)家用“一國(guó)兩制”的方式解決臺(tái)灣問題……為此，我們有必要學(xué)習(xí)“一國(guó)兩制”的基本知識(shí)，了解香港、澳門是如何行使高度自治權(quán)的；并且還要辯證地看待“高度自治”，它不是完全意義上的自治，而是直轄于中央政府的自治。這樣才能真正理解實(shí)行“一國(guó)兩制”沒有改變我國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式，我國(guó)仍然實(shí)行的是單一制的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。
　　由于香港回歸已近十年，學(xué)生對(duì)“一國(guó)兩制”基本上是熟悉的，學(xué)生通過(guò)讀教材和相互議論，思維一直很積極；而老師講授針對(duì)性強(qiáng)，輕重有別，梳理知識(shí)脈絡(luò)清晰，整個(gè)過(guò)程如行云流水，教學(xué)計(jì)劃很快順利完成。
　　3　靈活使用新的教育資源，學(xué)生與香港朋友交流對(duì)話。
　　教師啟發(fā)學(xué)生：今天，我們對(duì)教材知識(shí)的學(xué)習(xí)，都是書面上的，同學(xué)們一定希望，多了解一些香港的現(xiàn)實(shí)情況。而香港朋友近在咫尺，機(jī)會(huì)和條件太好了。下面，同學(xué)們可以就自己所關(guān)心的問題，向香港朋友提問，也懇請(qǐng)香港朋友，給予學(xué)生以解答。(課堂頓時(shí)活躍起來(lái))
　　學(xué)生A問：香港回歸十年了，這十年有什么變化?比十年前好嗎?
　　答：回歸之前，香港老百姓的心情就如同剛才你們老師講的臺(tái)灣同胞的心情一樣，是害怕、恐慌，甚至有些人跑到國(guó)外去了，包括把錢也放到國(guó)外去了。但現(xiàn)在返回率很高。
　　剛回歸時(shí)，遇到很大的困難，包括亞洲金融危機(jī)，再后面的SARS等，當(dāng)時(shí)的有些做法不太湊效。
　　最近幾年，情況好些，現(xiàn)任行政長(zhǎng)官治理的方法比較好?？傮w來(lái)說(shuō)，香港在進(jìn)步。
　　學(xué)生B問：香港的中學(xué)生與我們有什么區(qū)別?
　　答：香港中學(xué)生上課比較活躍。(學(xué)生笑)但是，較之大陸中學(xué)生，香港中學(xué)生的吃苦精神差一些，原因可能是生活條件好一些。
　　今天看到你們是較好學(xué)校的高中生，(學(xué)生笑)還想看看較差學(xué)校的中學(xué)生是什么情況。明天我們就要去四川阿壩州松潘縣的川主寺鎮(zhèn)的一所中學(xué)看看。
　　學(xué)生接著說(shuō)，川主寺是紅軍長(zhǎng)征走過(guò)的地方。
　　香港朋友會(huì)意地點(diǎn)頭微笑。
　　學(xué)生c問：你們?cè)趺纯聪愀鄣絻?nèi)地招收大學(xué)生?
　　答：香港到內(nèi)地招收的大學(xué)生都是很優(yōu)秀的。香港學(xué)校沒有開設(shè)政治課，所以內(nèi)地的學(xué)生談?wù)摻?jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)，比香港學(xué)生厲害；不過(guò)，內(nèi)地學(xué)生的外語(yǔ)就比較差，與香港學(xué)生比有相當(dāng)?shù)牟罹唷?br/>　　老師借勢(shì)說(shuō)道：同學(xué)們要在外語(yǔ)方面多花功夫喲，要追趕香港的學(xué)生。
　　學(xué)生們還問：香港人知道我們成都嗎?臺(tái)灣對(duì)香港有什么影響?
　　……
　　還有學(xué)生用粵語(yǔ)提問，香港同行非常高興。
　　在愉快的對(duì)話中，隨堂政治課結(jié)束了。
　　
　　三
　　
　　隨堂課，是教學(xué)課型中的一種，每位老師都可能遇到或經(jīng)歷過(guò)隨堂課。那么，隨堂課有規(guī)律可循嗎?回顧以前我曾經(jīng)上過(guò)的隨堂課，結(jié)合這次香港同行聽的隨堂課，我認(rèn)為可以尋找到一種普遍性的東西，并通過(guò)建構(gòu)教學(xué)模式將其表現(xiàn)出來(lái)。“將一個(gè)‘原型’產(chǎn)品(或教學(xué)實(shí)例)，嘗試性地建構(gòu)為一模式，研究這一模式的優(yōu)劣，揚(yáng)優(yōu)去劣，加以修改，方能創(chuàng)造出一個(gè)‘新型’的產(chǎn)品(或教學(xué)實(shí)例)；從一個(gè)問題的求解中，得到個(gè)別的模式，使之抽象為更一般的模式，從而創(chuàng)造性地解決更多的類似的問題……。”教育建模的理論對(duì)我是很有啟發(fā)的。
　　香港同行聽隨堂課具有一定的特殊性，也僅僅是個(gè)案。但是，這一節(jié)特殊的隨堂課包含有一般意義上的隨堂課的特征。唯物主義辯證法告訴我們：矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，普遍性寓于特殊性之中，特殊性是離不開普遍性的。我們完全可以將這一次隨堂課的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)提升為一種理性的認(rèn)識(shí)，一種可以普遍適用的教學(xué)模式。
　　根據(jù)教學(xué)建模的理論，筆者從五個(gè)方面對(duì)隨堂課進(jìn)行了疏理和總結(jié)。
　　1　建構(gòu)隨堂課教學(xué)模式的目的。為應(yīng)對(duì)沒有準(zhǔn)備的聽課，教師運(yùn)用教學(xué)智慧，既執(zhí)行教學(xué)計(jì)劃，又讓聽課者自然融入教學(xué)過(guò)程，從而圓滿完成教學(xué)任務(wù)。
　　當(dāng)然，讓聽課者融入課堂應(yīng)該根據(jù)具體情況而定。香港同行的聽課過(guò)程中，參與到了教學(xué)活動(dòng)中，融入到了學(xué)生學(xué)習(xí)的情緒中，是很恰當(dāng)?shù)摹?br/>　　2　隨堂課教學(xué)模式的基本過(guò)程。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景—明確學(xué)習(xí)內(nèi)容——按計(jì)劃教授知識(shí)——靈活開展教學(xué)活動(dòng)(學(xué)生與聽課者教學(xué)互動(dòng))。
　　3　隨堂課教學(xué)模式的基本特征。
　　第一，教案的計(jì)劃性與靈活性要相統(tǒng)一。臨時(shí)出現(xiàn)了聽課者，而且是比較重要的聽課者，教師上課必須要考慮聽課者的因素，這也叫課程文化中的“人化”。它需要做到“目中有人”，對(duì)聽課者應(yīng)有一種起碼的尊重。同時(shí)，教師要在一瞬間作出反應(yīng)，要改變部分教學(xué)程序，臨時(shí)增加學(xué)生能適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，最好做到教學(xué)預(yù)案與教學(xué)靈活性的結(jié)合不出現(xiàn)痕跡。
　　第二，隨堂課教學(xué)的主要矛盾、核心內(nèi)容，應(yīng)該穩(wěn)定。對(duì)于毫無(wú)準(zhǔn)備的隨堂課，教師一定要注意，課堂預(yù)定的教學(xué)內(nèi)容仍然是這一堂課的主要矛盾，是需要花主要精力去解決的。面對(duì)臨時(shí)出現(xiàn)的狀況，教師無(wú)論作出什么調(diào)整，都不應(yīng)該放棄教學(xué)的核心內(nèi)容。教學(xué)仍然要遵循提出問題、分析問題、解決問題的思路進(jìn)行。通過(guò)講授、討論、讀書、對(duì)話等形式，幫助學(xué)生掌握教材的基礎(chǔ)知識(shí)，仍然是中學(xué)政治課教學(xué)的基本形式。
　　第三，充分利用教育資源。開發(fā)與利用課程資源，是當(dāng)前課程改革的一個(gè)重要精神。教材不是唯一的課程資源，凡是有助于創(chuàng)造出學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和和諧發(fā)展的資源都應(yīng)該加以開發(fā)和利用。那么，教師充分利用好隨堂課自然產(chǎn)生的條件性的課程資源，不僅能夠與課堂本身的課程資源形成一種合力、優(yōu)化課堂教學(xué)，而且能夠把學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性有效地調(diào)動(dòng)起來(lái)，學(xué)習(xí)的主體精神充分體現(xiàn)出來(lái)。這樣，課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)范圍增大了，課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)水平也得到了提高。
　　我上的這一節(jié)隨堂課，與香港朋友近距離接觸，這是我們教學(xué)中一份不可多得的寶貴的資源。充分利用起這份資源，不僅活躍了課堂，還豐富了教學(xué)內(nèi)容。我在授課前，給學(xué)生介紹聽課者的身份，也就為學(xué)生之后的提問、對(duì)話作了鋪墊。學(xué)生的提問不是胡亂反射，而是圍繞教學(xué)的中心問題、核心知識(shí)展開的，這自然就加深了對(duì)書本知識(shí)的學(xué)習(xí)。
　　4　隨堂課教學(xué)模式的表述。綜合上面的分析，我們給隨堂課教學(xué)模式一個(gè)完整地表述：教師針對(duì)突然到來(lái)的聽課者，隨機(jī)改變部分教學(xué)程序，在保持教學(xué)計(jì)劃內(nèi)容的前提下，臨時(shí)增加學(xué)生能適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容；教師要盡量讓教學(xué)過(guò)程節(jié)奏明朗、清晰；教師根據(jù)實(shí)際情況，適時(shí)靈活使用新產(chǎn)生的教育資源，最終使課堂教學(xué)呈現(xiàn)特有的完整性和創(chuàng)新性。
　　5　隨堂課教學(xué)模式實(shí)施的評(píng)價(jià)。要建構(gòu)任何教學(xué)模式，在實(shí)施之后，都應(yīng)該有效果評(píng)價(jià)，以便從中總結(jié)成功與不足之處。一般來(lái)說(shuō)，從宏觀角度講，作為課題研究而建構(gòu)的教學(xué)模式，應(yīng)該有專家和專門機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)；從微觀角度講，一般課堂教學(xué)建構(gòu)的教學(xué)模式，應(yīng)該有教師自己的評(píng)價(jià)、學(xué)生的評(píng)價(jià)、聽課者的評(píng)價(jià)。
　　聽課后，香港同行給校長(zhǎng)反饋：“教師厲害哦，將我們一軍，讓學(xué)生向我們提問，學(xué)生的素質(zhì)還蠻高的!”這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明我的隨堂課是成功的。
　　從學(xué)生的表現(xiàn)來(lái)看，課堂上一直處于亢奮狀態(tài)；提問活躍、有禮貌；課后仍然與香港朋友交談。課后還有學(xué)生告訴我：這堂課看起來(lái)簡(jiǎn)單，結(jié)果有那么多的道理。這說(shuō)明學(xué)生是喜歡這_堂課的。
　　從教師這方面來(lái)看，隨堂課能夠檢驗(yàn)教師的應(yīng)變能力和教學(xué)創(chuàng)新能力。通過(guò)香港同行聽隨堂課，我也再一次超越了自己；通過(guò)認(rèn)真思考總結(jié)，建構(gòu)隨堂課教學(xué)模式，我進(jìn)一步提升了理論研究水平。
　　隨堂課教學(xué)模式的建構(gòu)為中學(xué)政治課教學(xué)提供了一種方法，是具有普適性的。但是教學(xué)本身是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，正如恩格斯所說(shuō)：“‘個(gè)別性’‘特殊性’‘普遍性’，這就是全部《概念論》在其中運(yùn)動(dòng)的三個(gè)規(guī)定。其中，從個(gè)別到特殊并從特殊到普遍的前進(jìn)，并非在一種形式中，而是在許多樣式中實(shí)現(xiàn)的。”我想，隨堂課也應(yīng)該是具有多樣性的。
　　
　　責(zé)任編輯　朱