1929年1月19日梁?jiǎn)⒊诒逼睫練w道山。胡適正好由上?;氐奖逼?,第二天徐志摩在上海用快函致胡適,與胡協(xié)商梁的遺稿處理和《新月》出梁?jiǎn)⒊o(jì)念專號(hào)事宜,徐很熱情,想得也很圓滿,但他未免太天真了。徐志摩甚至提到要到南京和政府要員蔡元培等人商量策劃為梁?jiǎn)⒊e行“國(guó)府追悼會(huì)”。信中說:“快函諒到,梁先生竟已怛化,悲愴之意,如何可言。記程兄昨晚到平,已不及與先生臨終一見,想亦惘輞。先生身后事,兄或可襄助一二,思成、徽因想已見過,乞?yàn)檗D(zhuǎn)致悼意,節(jié)哀保重。先生遺稿皆由廷燦兄掌管,可與一談,其未竟稿件如何處理,如《桃花扇考證》已十成八九,亟應(yīng)設(shè)法續(xù)完,即由《新月》出版,如何?又《稼軒年譜》兄亦應(yīng)翻閱一過,續(xù)成之責(zé),非兄莫屬,均祈留意?!缎略隆烦鰧L?hào)紀(jì)念,此意前已談過,兄亦贊成,應(yīng)如何編輯亦須勞兄費(fèi)心。先生各時(shí)代小影,曾囑廷燦兄掛號(hào)寄滬,以便制版,見時(shí)并盼問及,即寄為要。今晨楊杏佛來寓,述及國(guó)府應(yīng)表示哀悼意,彼明晚去寧,擬商同譚、蔡諸先生提出國(guó)府會(huì)議。滬上諸友擬在此開會(huì)追悼,今日見過百里、文島及新六等,我意最好待兄回滬主持其事。兄如有意見,盼先函知。又宰平先生等亦有關(guān)于梁先生文章,能否匯集一起,歸兄主編?!边^三日,徐志摩在23日又致信胡適:“昨天與實(shí)秋、老八談《新月》出任公先生專號(hào)事,我們想即以第二卷第一期作為紀(jì)念號(hào),想你一定同意。你派到的工作:一是一篇梁先生學(xué)術(shù)思想的論文;二是搜集他的遺稿,檢一些能印入專號(hào)的送來;三是記畫別的文章。關(guān)于第三,我已有信致宰平,請(qǐng)他負(fù)責(zé)梁先生傳記一部。在北方有的是梁先生的舊侶,例如蹇老、仲策、天如、羅孝高、李藻蓀、徐君勉、周印昆等,他們各個(gè)人都知道他一生一部的事實(shí)比別人更為詳盡。我的意思是想請(qǐng)?jiān)灼剿C萃他們所能想到的編制成一整文,你以為如何,請(qǐng)與一談。我們又想請(qǐng)徽因?qū)懥合壬淖詈蠖嗌偬欤恢跓嵝⒅心苡写诵那榉?,盼見時(shí)問及。專號(hào)遲至三月十號(hào)定須出版,《新月》稿件應(yīng)于二月二十五日前收齊,故須從速進(jìn)行?!薄?〕
聽徐志摩說倒像是真有這么回事,且布置得如此周密細(xì)致,但這是不是徐志摩的天真和一廂情愿呢?他不僅沒有和《新月》同人達(dá)成共識(shí),而且更重要的是他很可能和《新月》的“領(lǐng)袖”胡適就缺少起碼的溝通,徐志摩這個(gè)《新月》的“靈魂”和胡適這個(gè)“領(lǐng)袖”發(fā)生了不大不小的誤會(huì)。因?yàn)楹髞砦覀儧]有看到這個(gè)紀(jì)念專號(hào),同樣沒有看到胡適進(jìn)一步積極的響應(yīng)?!缎略隆返诙淼谝黄谘悠谝粋€(gè)月出版,但不是梁?jiǎn)⒊o(jì)念專號(hào)。在這期“編輯后言”里,徐志摩有語(yǔ)義曖昧的表述:“我們?cè)俨桓艺f夸口一類的話:因?yàn)榧词古笥褌児孟ⅲ覀冏约合染筒荒軡M意于我們已往的工作。”〔2〕這表面是向讀者的道歉,并沒有提到紀(jì)念專號(hào)事。但知情人明白,這是徐一語(yǔ)雙關(guān)的抱怨。這里一定有一些難言之隱的編輯部里故事,我們已經(jīng)無從稽考。倒是天津《益世報(bào)》于1929年3月4號(hào)的春季特刊上有“梁任公先生紀(jì)念號(hào)”,這很可能是羅隆基單邊所為,因?yàn)椤兑媸缊?bào)》并不在胡適的監(jiān)控之下。但因是隨報(bào)附送,現(xiàn)在已難看到。梁?jiǎn)⒊芯繉<蚁臅院缫矠榇耸录{悶:“《新月》紀(jì)念專號(hào)的終于流產(chǎn)頗令人費(fèi)解,也許其中必有隱情,只是我尚未發(fā)現(xiàn)?!薄?〕
胡適日記一月十九日記:“夜九點(diǎn)多鐘到北京”,“殊不料任公此時(shí)已死了八點(diǎn)鐘了!”〔4〕胡適第二天參加了“任公大殮,在廣慧寺。我同叔永、陳寅恪、周寄梅送他入殮”?!叭喂珵槿俗詈吞@可愛,全無城府,一團(tuán)孩子氣。人們說他是陰謀家,真是恰得其反。他對(duì)我雖有時(shí)稍漏一點(diǎn)點(diǎn)爭(zhēng)勝之意,——如民八之作白話文,如在北大公開講演批評(píng)我的《哲學(xué)史》,如請(qǐng)我作《墨經(jīng)校釋·序》而后移作后序,把他的答書登在卷首而不登我的答書,——但這都表示他的天真爛漫,全無掩飾,不是他的短處。正是可愛之處。以《墨經(jīng)校釋·序》一事而論,我因他虛懷求序,不敢不以誠(chéng)懇的討論報(bào)他厚意,故序中直指他的方法之錯(cuò)誤,但這態(tài)度非舊學(xué)者所能了解,故他當(dāng)時(shí)不免有點(diǎn)介意。我當(dāng)時(shí)也有點(diǎn)介意,但后來我很原諒他”〔5〕。胡適在這里除了瑣碎地講了他和梁交往中的芥蒂,重要的是還強(qiáng)調(diào)了梁是一位過去了的“舊學(xué)者”。言下之意,自己是區(qū)別于梁?jiǎn)⒊?,引領(lǐng)風(fēng)潮的新時(shí)代學(xué)者。胡適這里“人們說他是陰謀家”或“正是可愛之處”,已經(jīng)使我們無法看清胡適對(duì)梁的真實(shí)情感和價(jià)值判斷。
但胡適所言屬實(shí),梁?jiǎn)⒊恢现畬⒅恋淖雠?,在旁觀者的眼里都有不同側(cè)面的記錄;盡管梁?jiǎn)⒊砟曷暦Q不談?wù)?,專心學(xué)術(shù),但他內(nèi)心的暴風(fēng)雨從來就沒有止息過。少年的輕狂,像染上了毒癮在梁?jiǎn)⒊S昏里不合時(shí)宜的一再發(fā)作。據(jù)梁容若《梁?jiǎn)⒊壬∠笥洝罚?924年正月二十日,梁?jiǎn)⒊c胡適為共同主持,“在安徽會(huì)館為戴東原開二百年生日紀(jì)念會(huì),《晨報(bào)》特別印??笨庉媽O伏園抱來散發(fā),全部是任公一個(gè)人的文章。到開會(huì),他又幾乎獨(dú)占了兩小時(shí)的講演時(shí)間,最后給胡適之留下了十分鐘。介紹說:‘現(xiàn)在請(qǐng)不講理的胡適之,來講不講理的戴東園!’特刊上記著:他的《戴東原的哲學(xué)》是接連三十四點(diǎn)鐘不睡覺寫出。當(dāng)時(shí)雖然震驚于生龍活虎一樣的超人精力,看看文章里許多空白節(jié)目,也深有‘慢事急辦’之感”。梁與胡適的所謂“爭(zhēng)勝”,在周善培《談梁任公》里也有記錄:“胡適之流偶然有一篇研究一種無價(jià)值的東西的文章,任公也要把這種不值研究的東西研究一番,有時(shí)還發(fā)表一篇文章來競(jìng)賽一下。我常常勸他道:‘論你的年輩、你的資格,應(yīng)當(dāng)站在提倡和創(chuàng)造的地位才對(duì),你卻總是跟人跑’?!绷?jiǎn)⒊瑹o法接受風(fēng)光不再的感覺,過分的焦慮使他過早地倒在生命盛年的客棧里。
1月25日胡適回到闊別三年的北大,“作一首詩(shī),紀(jì)念北大”,題目《留戀》:
三年不見伊,
便自信能把伊忘了。
今天驀地相逢,
這久冷的心又發(fā)狂了。
我終夜不成眠,
縈想著伊的愁,病,衰老。
剛閉上了一雙倦眼,
只見伊莊嚴(yán)曼妙。
……〔6〕
久別的重逢,不能抑制的狂喜,回到了久違的北大,胡適就像安泰回到了仁厚的地母懷抱。胡適把這首詩(shī)抄給劉半農(nóng),并調(diào)侃說:“這首詩(shī)是不能給我夫人看見的,看見了是要吃醋的?!?br/> 2月2號(hào)胡適日記為梁作挽聯(lián):“文字收功,神州革命。生平自許,中國(guó)新民?!苯又劦剿麑?duì)梁的具體評(píng)價(jià):“任公才高而不得有系統(tǒng)的訓(xùn)練,好學(xué)而不得良師益友,入世太早,成名太速,自任太多,故他的影響甚大而自身的成就甚微。近幾日我追想他一生著作最可傳世不朽者何在,頗難指明一篇一書。后來我的結(jié)論是他的《新民說》篇篇指摘中國(guó)文化的缺點(diǎn),頌揚(yáng)西洋的美德可以給我國(guó)人取法的,這是他最不朽的功績(jī)。故我的挽聯(lián)指出他‘中國(guó)之新民’的志愿。他晚年的見解頗為一班低下的人所誤,竟走上衛(wèi)道的路上去,故他前六七年發(fā)起‘中國(guó)文化學(xué)院’時(shí),曾有‘大乘佛教為人類最高的宗教;產(chǎn)生大乘佛教的文化為世界最高的文化’的謬論。此皆歐陽(yáng)竟無、林宰平、張君勱一班庸人誤了他。他畢竟是個(gè)聰明人,故不久即放棄此計(jì)劃。若他晚年無此退境,我的挽聯(lián)可以說:‘中國(guó)新民,生平宏愿。神州革命,文字奇功?!薄?〕在胡適的眼里,梁?jiǎn)⒊瑳]有傳世之作,如果有傳世之作,也就是《新民說》,而“新民”的時(shí)代早已過去;尤其是在胡看來,梁的晚年已經(jīng)摸不著北,終至于為人所誤干了一件不識(shí)時(shí)務(wù)的傻事;“不得有系統(tǒng)的訓(xùn)練”,這也是經(jīng)過美國(guó)訓(xùn)練的胡適評(píng)價(jià)別人的一貫口頭禪。我們?cè)趯W(xué)理上辨析梁胡之間的誰(shuí)是誰(shuí)非是另一回事,但這些涉及思想史與學(xué)理的評(píng)價(jià),最能代表胡適對(duì)梁?jiǎn)⒊幕究捶ā?br/>
胡適在上述幾則日記里清楚地交代了他對(duì)梁?jiǎn)⒊幕究捶?。出不出梁的紀(jì)念專號(hào)已不言自明,胡適意猶未盡的潛臺(tái)詞是:梁?jiǎn)⒊臅r(shí)代已過去,而策劃過白話文運(yùn)動(dòng)的胡適,已自覺地意識(shí)到自己的角色,即正在或已經(jīng)開啟一個(gè)新的時(shí)代以及新的文化景觀。這是一個(gè)新和舊的交接,這里涉及的問題就不只是簡(jiǎn)單個(gè)人的恩怨,而是涉及學(xué)術(shù)生產(chǎn)的時(shí)代背景及其評(píng)價(jià),以及時(shí)代場(chǎng)景、風(fēng)氣的轉(zhuǎn)換等一系列重要課題。一個(gè)偉大的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)總是不可避免地和個(gè)人的私心雜念結(jié)伴而行——胡適這幾則日記為我們研究中國(guó)思想史由近代向現(xiàn)代的蛻變、由胡適和陳獨(dú)秀發(fā)難的新文化啟蒙運(yùn)動(dòng)向他的自由主義思想切換提供了真實(shí)原始的私人場(chǎng)景。有時(shí)思想史嬗變的研究,也可能借助某個(gè)掌故或幾則日記的闡釋就會(huì)報(bào)以我們會(huì)心的微笑。在接著的北京期間,他沒有再記日記。在重回舊地的三十六天里,他一直保持著心智上的高度興奮。他返回上海的當(dāng)天,2月25日,胡適寫了在京期間最后一篇類似總結(jié)式的日記:“我一月十九日到京,今日出京,在京住了三十六天,在叔永家住了三星期,在在君家住了二星期,天天受許多朋友的優(yōu)待,吃了一百幾十多頓酒飯,見了無數(shù)熟人,也認(rèn)得幾個(gè)新朋友,如合肥闞鐸先生,如白崇禧先生。此行有許多可以紀(jì)念的事,可惜太忙,日記不能繼續(xù),這兩個(gè)月的日記遂成最殘缺的日記。”〔8〕
北京之行,很像胡適倦行路上的加油站,懷著秘不示人的欣喜,第二天胡適踏上了返歸上海的火車?!盎疖嚿鲜烊俗疃?,有美國(guó)公使,有瑞典探險(xiǎn)家Sven Hedin(斯文·赫定),有陳萬(wàn)里、楊憲武等。Hedin同我談:他是瑞典國(guó)家學(xué)會(huì)十八會(huì)員之一,可以推舉諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)金的候選人。他希望提出我的名字,但希望我把我的著作譯成英文。此事我有我的意見:如果他們因?yàn)槲姨岢膶W(xué)革命有功而選舉我,我不推辭;如果他們希望我因希冀獎(jiǎng)金而翻譯我的著作,我可沒有那厚臉皮。我是不配稱文學(xué)家的”〔9〕。
回到上海后,胡適著手籌辦了早已策劃的“平社”和《平報(bào)》,3月25日日記:“作《平論》周刊的發(fā)刊詞,只有一千六七百字。《平論》是我們幾個(gè)朋友想辦的一個(gè)刊物。去年就想辦此報(bào),延擱到于今。《平論》的人員是志摩、梁實(shí)秋、羅隆基(努生)、葉公超、丁西林。本想叫羅努生做總編輯,前兩天他們來逼我任此事。此事大不易,人才太少;我雖做了發(fā)刊辭,心卻不很熱?!薄?0〕胡適企圖通過平社的活動(dòng),推動(dòng)自由主義思想在中國(guó)的傳播。平社事實(shí)上并未夭折,平社后來每周聚會(huì),據(jù)胡適日記記載,從3月29日到6月16日平社共聚餐九次。每次由一個(gè)人就某問題作專門報(bào)告,然后交由大家討論。這種形式無意中促成了《新月》同人的碰頭會(huì),每次討論的成果可直接轉(zhuǎn)換給《新月》刊出。胡適身先垂范,在他帶動(dòng)下,《新月》第二卷第二期推出了胡適《人權(quán)與約法》、羅隆基《專家政治》、黃肇年翻譯英國(guó)拉斯基的《共產(chǎn)主義的歷史的研究》、劉英士《帝國(guó)主義與文化》(書評(píng))等文章?!缎略隆窂倪@一期開始變成了以政論為側(cè)重的綜合刊物。從此《新月》一發(fā)不可收,在全國(guó)知識(shí)界掀起了一場(chǎng)毀譽(yù)參半的自由啟蒙運(yùn)動(dòng)。這是胡適生命歷程中最富于創(chuàng)造的,繼發(fā)難文學(xué)革命之后的又一神來之筆。胡適在為他掀起的啟蒙風(fēng)暴私自竊喜,向來有集報(bào)習(xí)慣的他在29年8月到31年初,就剪輯了不少當(dāng)時(shí)報(bào)刊雜志關(guān)于對(duì)他文章的言論,包括國(guó)民政府的高壓政策、美國(guó)《時(shí)代》周刊的言論都有選擇地附在他的日記里。胡適經(jīng)歷著來自社會(huì)輿論的狂歡喝彩和國(guó)民政府的高壓。
照理說,梁?jiǎn)⒊暗娜嗣}和他的影響,《新月》與其私誼最深,《新月》為其出紀(jì)念專刊是最合適不過的,何況還有徐志摩的張羅,可畢竟還是無疾而終,只是已不能深究。在這段時(shí)間胡適的日記里,不談“專號(hào)”,大談梁?jiǎn)⒊臑槿藶閷W(xué);他心智的興奮點(diǎn)在于策劃自由主義思想的中國(guó)啟蒙。面對(duì)“三千年來未有之變局”,近代以來的中國(guó)是一個(gè)亂世出英雄的時(shí)代。套用西方的話講,便是需要產(chǎn)生巨人也產(chǎn)生了巨人的時(shí)代。聞道有先后,梁?jiǎn)⒊鳛檎癖垡缓魬?yīng)者云集的一代文化英雄,他自己就稱自己是“思想界的陳涉、吳廣”;而胡適作為后來者,姑且就算是項(xiàng)羽、劉邦了。這樣的常識(shí),胡適不能不明白,可是他在他的日記里,還是私下對(duì)梁?jiǎn)⒊隽嗣菜瓶陀^溫和的清算。胡適的私心是想用理性精神和他的自由主義思想重塑現(xiàn)代中國(guó),引領(lǐng)開啟一個(gè)新的時(shí)代。這對(duì)于還沒有掙脫出鄉(xiāng)土夢(mèng)境的現(xiàn)代中國(guó),無疑是比梁?jiǎn)⒊S新思想更寂寞的夢(mèng)想。近代以來的中國(guó)從總體上說是一個(gè)拒絕紳士的時(shí)代。從人格精神對(duì)后世的影響來看,倒是梁?jiǎn)⒊木粕窬?,或曰慷慨悲歌的人格精神,最適宜在“激情燃燒的歲月”里瘋長(zhǎng),在鄉(xiāng)土中國(guó)具有更廣闊的市場(chǎng),并在氣質(zhì)上不可逆轉(zhuǎn)地影響著百年中國(guó)的歷史行程。而胡適的紳士做派自然是陽(yáng)春白雪、曲高和寡。
這是兩代“渡河”者的故事,一闋二人轉(zhuǎn),抑或《箜篌引》。在他人的耳朵里,就可能演繹成為“中國(guó)悲劇”:“公無渡河。公竟渡河!渡河而死;其奈公何!”面對(duì)眼前一條洶涌壯闊、波濤翻滾的河流,水手們都有渴望冒險(xiǎn)的沖動(dòng),接受這條河流的挑戰(zhàn),體驗(yàn)浪尖上一剎那的弄潮兒感覺。在清華大學(xué)“高等科樓上大教堂里”,梁?jiǎn)⒊谥v讀這首詩(shī):“這四句十六字,經(jīng)他一朗誦,再經(jīng)他一解釋,活畫出一出悲劇,其中有起承轉(zhuǎn)合,有情節(jié),有人物,有情感?!薄扒毓~何慷慨,齊瑟和且柔?!痹谥v述近現(xiàn)代這兩位風(fēng)格迥異思想家忘年交的一段往事時(shí),我們已經(jīng)不能分辨,是梁任公的“慷慨”悲涼些,還是胡適之“和且柔”更寂寞些?當(dāng)歷史湮沒在一片煙雨中,這彼此的對(duì)歌,儼然已是重聲的合唱了。提起歷史,誰(shuí)能不感到惆悵呢。一個(gè)一生呼風(fēng)喚雨的人,身后還在乎出不出紀(jì)念專號(hào)嗎?只是有領(lǐng)袖欲的當(dāng)事人不這樣想。作為引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)潮的人物,胡適和梁?jiǎn)⒊诒举|(zhì)上并沒有什么不同,當(dāng)屬于前赴后繼、薪盡火傳、異軌同奔而已。他們的一生極富戲劇性,在學(xué)術(shù)與政治之間搖擺。因此招致一些后人的批評(píng)。愛惜羽毛的旁觀者陳寅恪在評(píng)價(jià)梁?jiǎn)⒊瑫r(shí)卻能持論公允,指出這是“中國(guó)之不幸”:“任公先生高文博學(xué),近世罕見。然論者每惜其與中國(guó)五十年腐惡之政治不能絕緣,以為先生之不幸。是說也,余竊疑之。……然則先生不能與近世政治絕緣者,實(shí)有不獲己之故。此則中國(guó)之不幸,非獨(dú)任先生之不幸也。”〔11〕
注釋:
〔1〕《胡適來往書信選》上冊(cè),中華書局1979年版,第505~506頁(yè)。
〔2〕《新月》影印本,第三冊(cè),上海書店1985年版。
〔3〕夏曉虹編:《追憶梁?jiǎn)⒊ず笥洝?,中?guó)廣播電視出版社1996年版。
〔4〕〔5〕〔6〕〔7〕〔8〕〔9〕〔10〕《胡適全集》第三十一卷,安徽教育出版社2003年版,《1928年-1930年:日記》,第326、326~327、327、328~329、330~331、331、347頁(yè)。
〔11〕陳寅?。骸逗眉?,上海古籍出版社1980年版,第148頁(yè)。