對(duì)蘇教版寫作體例的認(rèn)識(shí)及高二語(yǔ)文寫作指導(dǎo)安排

【摘要】蘇教版寫作體例遵循內(nèi)在的寫作序列，以強(qiáng)大學(xué)生的內(nèi)在精神為目標(biāo)，有意識(shí)地把學(xué)生引入積極寫作實(shí)踐中，但在對(duì)待寫作教學(xué)形式訓(xùn)練的態(tài)度上明顯矯枉過正，導(dǎo)致寫作認(rèn)知策略在整個(gè)作文教學(xué)編排中的嚴(yán)重缺失。在高二語(yǔ)文寫作指導(dǎo)中，應(yīng)充分注意這些優(yōu)點(diǎn)和不足。

【關(guān)鍵詞】蘇教版 寫作體例 寫作指導(dǎo)

一、對(duì)蘇教版寫作體例的認(rèn)識(shí)

大家對(duì)蘇教版教材在寫作指導(dǎo)方面的意見，大都不太好，認(rèn)為寫作教學(xué)編寫無章可尋，不成體例；認(rèn)為作文教學(xué)內(nèi)容沒有梯度，也沒有層遞性；“寫作實(shí)踐”只為閱讀專題教學(xué)服務(wù)，忽視學(xué)生正常的寫作訓(xùn)練要求，訓(xùn)練沒有側(cè)重點(diǎn)，往往顧此失彼。對(duì)于這些看法，我也有同感。不過仔細(xì)想想，什么才是寫作的序列呢？難道把如何記敘、如何議論、如何抒情等知識(shí)點(diǎn)完整地訓(xùn)練一遍就叫做有序？這樣講一遍二遍學(xué)生就會(huì)寫出好文章嗎？大家都知道這不大可能。對(duì)蘇教版寫作體例的安排，我的理解是它走的是與過去不同的路子，它遵循內(nèi)在的寫作序列，以強(qiáng)大學(xué)生的內(nèi)在精神為目標(biāo)，它的特點(diǎn)是：其一，依托專題構(gòu)建以人文精神為序的“寫作實(shí)踐”版塊，把寫作看作一種富有個(gè)性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，看作一個(gè)“發(fā)現(xiàn)”的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程。其二，重視寫作情境的創(chuàng)設(shè)，注重解決當(dāng)代學(xué)生寫作動(dòng)機(jī)的缺乏，有意識(shí)地模擬設(shè)計(jì)一些實(shí)際生活中存在的情境，讓學(xué)生依據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)想和想象，再隨機(jī)說說寫寫，把學(xué)生引入積極實(shí)踐之中，很有針對(duì)性。

正因?yàn)樾陆滩陌褜懽骺醋魇且粋€(gè)“發(fā)現(xiàn)”的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程，看作是一種富有個(gè)性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，所以，在編寫上少有寫作技法的介紹，更注重的是寫作與課文內(nèi)容之間的內(nèi)在契合，著重從人與自然、人與社會(huì)、人與自我三個(gè)層面去構(gòu)建學(xué)生的內(nèi)在精神，提升學(xué)生的思想境界，從而由內(nèi)而外，引導(dǎo)學(xué)生寫出有思想、高境界的作文。

這種體例的安排，其優(yōu)點(diǎn)是很明顯的。最主要的是，它把學(xué)生推到了寫作的最前沿，充分突出了學(xué)生的寫作主體地位。學(xué)生通過學(xué)習(xí)課文，或參與活動(dòng)體驗(yàn)課等，將學(xué)生的思維由關(guān)注自身而逐步引導(dǎo)到關(guān)注他人、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注自然、追問意義等更具時(shí)代價(jià)值的闊大視野中，從而觸動(dòng)學(xué)生內(nèi)心最隱秘的一角，情動(dòng)于中而有感而發(fā)。

蘇教版寫作選修課程，編得很好。以“世間惟有情難畫——情感的傳達(dá)”為例，在編寫上，每節(jié)都由走進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)、活動(dòng)體驗(yàn)、寫作實(shí)踐、資料鏈接四部分組成?！白哌M(jìn)現(xiàn)場(chǎng)”激發(fā)學(xué)生寫作激情，“活動(dòng)體驗(yàn)”進(jìn)行具體指導(dǎo)，“寫作實(shí)踐”題目貼近學(xué)生生活，寫前還有范文示例，“資料鏈接”更是將寫作知識(shí)進(jìn)行升華，這樣的寫作指導(dǎo)很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)去揣摩。

以上說的都是蘇教版教材編寫上的優(yōu)點(diǎn)，但是，在實(shí)際操作過程中，我們又會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)很嚴(yán)重的問題，就是學(xué)生會(huì)對(duì)所教的課文無動(dòng)于衷，這是由于編寫的教材有些內(nèi)容過于陳舊，所表達(dá)的情感離學(xué)生的生活很遠(yuǎn)所致，如《陳情表》《項(xiàng)脊軒志》等，確是至情之文，但文中所表達(dá)的忠孝不能兩全的嚴(yán)峻對(duì)立，祖孫相依為命的伶仃孤苦之感，人亡物在，三世變遷的滄桑感等，都與學(xué)生的生活相距甚遠(yuǎn)，自然激不起學(xué)生的共鳴。另外，蘇教版寫作實(shí)踐中的一些題目還沒有做到真正生活化，寫作與學(xué)生的生活還有一段距離，這大概是蘇教版借鑒美國(guó)母語(yǔ)教材寫作編寫體例還不徹底的原因所致。

二、高二語(yǔ)文寫作指導(dǎo)安排

以前人教版寫作教學(xué)編寫的結(jié)構(gòu)形式是學(xué)習(xí)重點(diǎn)、寫作指導(dǎo)、寫作練習(xí)（片斷作文、示例，整篇作文、借鑒實(shí)例，課外練筆、示例），而蘇教版在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性、人文性和個(gè)性化的同時(shí)，在對(duì)待寫作教學(xué)形式訓(xùn)練的態(tài)度上明顯有些矯枉過正，導(dǎo)致了寫作認(rèn)知策略指導(dǎo)在整個(gè)作文教學(xué)編排當(dāng)中的嚴(yán)重缺失，這是很不利學(xué)生（特別是寫作基礎(chǔ)較差的學(xué)生）寫作水平的提高的。

綜合以上分析，我認(rèn)為要教好高二蘇教版寫作課，教師要著重從以下幾個(gè)方面去努力：

1.挖掘教材，尋找與學(xué)生情感契合的易燃點(diǎn)，點(diǎn)燃學(xué)生寫作的激情；

2.創(chuàng)設(shè)情境，努力將寫作與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系，鼓勵(lì)學(xué)生寫生活作文；

3.充分利用教材的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)寫作技法，安排好寫作體例，進(jìn)行有計(jì)劃地訓(xùn)練。

［必修五寫作安排（4大4小作文）］

第一單元：大作文

學(xué)了《景泰藍(lán)的制作》這篇程序性說明文后，可準(zhǔn)備開展活動(dòng)課，讓學(xué)生制作某一個(gè)小手工業(yè)品，然后借鑒《景泰藍(lán)的制作》一文介紹自己的制作過程，要求：①注意選擇合理的寫作順序，②詳略安排得當(dāng)，③選擇恰當(dāng)?shù)恼f明方法，④注意用詞準(zhǔn)確。

小作文為生活寫作，可創(chuàng)設(shè)情境：媽媽要出公差，叫奶奶過來住幾天照顧你的生活，你早上七點(diǎn)就要去上學(xué)了，而奶奶九點(diǎn)鐘才到。奶奶不會(huì)使用微波爐，請(qǐng)你寫一張便條，告訴奶奶微波爐的使用方法。要求條理清楚，用語(yǔ)明白淺易，200字左右。

第二單元：大作文

這單元的每篇文章都是精品，可學(xué)的地方實(shí)在太多。不過，老教材《項(xiàng)脊軒志》一文最有借鑒價(jià)值，因?yàn)榇宋慕栉锸闱?、?xì)節(jié)描寫、情感表達(dá)等實(shí)在感人至深，也較容易學(xué)?？山栉闹兴磉_(dá)的讀書久無所成、有負(fù)長(zhǎng)輩殷切期望這一點(diǎn)，以引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。設(shè)計(jì)寫作題目：選擇讀書生活中常用到的某一物件，如“書包”“書桌”“飲水杯”等等為組織全文的線索，選擇幾件事，通過細(xì)節(jié)刻畫來表達(dá)對(duì)親人深摯的愛，題目自擬。

小作文：①改寫《長(zhǎng)亭送別》中的幾首曲子，如“端正好”“滾繡球”，體會(huì)情景交融的寫法。②情境作文：經(jīng)過了分班考，你不得不與高一時(shí)結(jié)下深摯友誼的同學(xué)分開了，請(qǐng)寫一段贈(zèng)言或一首小詩(shī)，交給他（她），加深加固你們之間的友誼，可模仿文質(zhì)兼美的手機(jī)短信的寫法。

第三單元：大作文

該單元選文側(cè)重在人如何面對(duì)苦難、厄運(yùn)的問題。司馬遷、屈原、劉和珍這三個(gè)人，當(dāng)苦難襲來之時(shí)，他們做出了面對(duì)苦難的最好的闡釋，而培根的《論厄運(yùn)》、周國(guó)平的《直面苦難》這兩篇文章，表現(xiàn)的是對(duì)苦難的理性認(rèn)識(shí)。所以本單元安排學(xué)生寫議論文，從《論厄運(yùn)》《直面苦難》兩文中選擇警句提煉成自己的觀點(diǎn)，以前文中的三個(gè)人物事件做為論據(jù)展開議論。如“幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍；后者比前者更為難能可貴”句中提煉出堅(jiān)忍的精神；“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香”句中提煉出逆境對(duì)于人的重要意義；“人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)”中提煉出勇敢的意義等等。在寫法上指導(dǎo)學(xué)生訓(xùn)練并列式的論證結(jié)構(gòu)，要求學(xué)生對(duì)每一個(gè)人物的引用大致符合議論文段的基本構(gòu)造模式，即中心句（分論點(diǎn)、觀點(diǎn)）+過渡句（連接觀點(diǎn)和材料）+材料句（擺事實(shí)）+分析句（講道理）。

小作文：就如何面對(duì)順境來寫一則座右銘。

第四單元：大作文

四篇文章都表現(xiàn)的是對(duì)人生存意義、生存價(jià)值的思考，從選文與寫作實(shí)踐安排看來，此單元是要求學(xué)生盤點(diǎn)并思考心中的道德法則。本人以為寫作實(shí)踐中第3題很有訓(xùn)練價(jià)值，但是只寫一個(gè)話題“同情”未免太單一，所以，在寫作訓(xùn)練中可加上“謙卑”“善良”“寬容”三個(gè)話題，讓學(xué)生任選一題進(jìn)行寫作。寫法上著重訓(xùn)練學(xué)生深刻的思維能力。

小作文：也談“我為什么活著”

［《〈論語(yǔ)〉選讀》寫作安排］

《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典，“半部《論語(yǔ)》治天下”雖然有點(diǎn)夸張但也說明學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》具有重要的意義。讓高中學(xué)生學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，有利于他們吸收優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)人文精神，體會(huì)表達(dá)自由，提升思想境界。這是蘇教版必修教材所注重的人文精神培養(yǎng)的延續(xù)，由于《論語(yǔ)》離現(xiàn)在已經(jīng)很遠(yuǎn)，更需要我們?nèi)?chuàng)設(shè)情境，從古文中走出來，古為今用，才能激發(fā)學(xué)生的寫作熱情。

教《為政以德》《仁者愛人》時(shí)，當(dāng)我講到“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”和“已所不欲，勿施于人”時(shí)，學(xué)生群情洶涌，對(duì)班級(jí)、學(xué)校、社會(huì)上存在的一些不合理的現(xiàn)象，都想一吐為快。為此，我設(shè)計(jì)寫作題目：“致***的一封信”，要求學(xué)生活用《論語(yǔ)》，針對(duì)某一個(gè)集體里存在的不合理的現(xiàn)象，呼吁“為政以德”，重視人的處境，提出自己合理化的建議。在寫作技法上指導(dǎo)學(xué)生訓(xùn)練層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，依“提出問題—分析問題—解決問題”的思路行文。

教《知其不可而為之》后，我和學(xué)生都深深地為孔子這種積極入世的態(tài)度、堅(jiān)持理想不動(dòng)的精神所感動(dòng)，學(xué)習(xí)后，我讓學(xué)生自讀課后相關(guān)鏈接“孔子的政治品格”和《仁者愛人》課后的相關(guān)鏈接“孔子人格的偉大意義”，選擇文中的二至三則內(nèi)容，進(jìn)行故事新編，展開想象加以再創(chuàng)造，成為一個(gè)完整的故事，以突出孔子的“知其不可而為之”的精神。

教《君子之風(fēng)》后，文中所展現(xiàn)的君子的好德、重義、篤行、謙虛、安貧樂道、表里如一、勇于承擔(dān)責(zé)任等美德都是需要我們現(xiàn)代人好好思考的，我要求學(xué)生選擇君子美德的其中一點(diǎn)展開議論，聯(lián)系實(shí)際談?wù)勥@些美德在現(xiàn)實(shí)中的意義，表明自己的看法。

教《周而不比》也一樣，要求學(xué)生選其中的一句，講一個(gè)自己交友的故事，最終說明一個(gè)處世的道理。

★作者簡(jiǎn)介：徐雪平，浙江省永嘉羅浮中學(xué)教師。