以氣入器　出神入化

江　浩

藝術(shù)是一種超越，是一種人生的歷練

丁蜀鎮(zhèn)——這個(gè)中國名鎮(zhèn)就座落在江蘇省宜興市的太湖之濱，江南的蒙蒙細(xì)雨給這個(gè)古老的小鎮(zhèn)披上了一層神秘的面紗。這里盛產(chǎn)著名的紫砂壺，而這個(gè)古老的江南小鎮(zhèn)同江西的景德鎮(zhèn)一樣，被評為了世界非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)地，這里出產(chǎn)的紫砂壺300年來一直是人們愛不釋手的收藏品。世界上獨(dú)一無二的五色紫砂泥養(yǎng)育了許多中國紫砂工藝大師，是什么樣的神奇魅力使那些紫砂工藝師們用一雙巧奪天工的雙手創(chuàng)造出令人驚嘆的器物和神態(tài)各異的造型？這五色紫砂是一丸泥土還是大自然的精靈？

在江南四月細(xì)雨蒙蒙的一個(gè)日子里，朋友楊其明和原宜興市委宣傳部副部長蔣乃年夫婦驅(qū)車帶我去見一位高級工藝美術(shù)師、中國紫砂微雕藝術(shù)名家顧治培先生。

來到顧先生的家中，這位藝術(shù)大師熱情好客。他首先帶我們?nèi)ニ淖仙罢共厥覅⒂^，他打開電燈，我們頓時(shí)感到仿佛走進(jìn)了一個(gè)藝術(shù)殿堂。這里都是顧先生個(gè)人的紫砂雕塑作品，四壁的櫥窗里擺放著形態(tài)各異的紫砂壺和各種昆蟲、動植物的紫砂雕品，其中一條眼晴蛇把我們嚇了一跳，我們還以為是他養(yǎng)的活物。顧先生忙解釋說：“這是雕塑不是真的！”。再看那些小蟋蟀在草地?cái)[開了戰(zhàn)場，個(gè)個(gè)雄姿英發(fā)，斗興正酣。這時(shí)顧先生拿出一個(gè)紫砂蟋蟀罐，打開來讓我們看，里面兩只“將軍”正在搏擊，它們竟發(fā)出清脆的鳴叫聲。原來這是顧先生研究多年首創(chuàng)的聲控紫砂微雕作品……

走出他的展藏室，我們還沉浸在那紫砂藝術(shù)作品的震憾之中，這時(shí)他已為我們沏好一杯清茶，我們開始談起了關(guān)于他紫砂藝術(shù)創(chuàng)新的話題。

名家是怎樣練成的？有人說“臺上一分鐘，臺下十年功?！倍欀闻鄬λ淖仙八囆g(shù)生涯卻另有一番體悟。

顧治培自幼生長在一個(gè)紫砂世家，祖母就是他的啟蒙老師，在他的記憶中祖母善于制作紫砂小器件，而且做的維妙維肖。他七八歲時(shí)，由于家境貧寒，他又是家中長子，為了幫助父母分憂，他便幫祖母制作紫砂小器件。他心靈手巧，只要看上一眼，便能制做出各種小器件，祖母對他的手藝常?？滟澆灰?，而他制作的小器件，也常成為人們的搶手貨。顧治培對紫砂藝術(shù)的直感是使他日后成為紫砂微雕藝術(shù)名家的重要因素。

如今兩鬢略顯斑白的顧治培回憶起他走過的藝術(shù)探索之路非常感慨。他說：他能被評為江蘇省工藝美術(shù)名人比評上工藝美術(shù)大師還要艱難。這話還要從頭說起，當(dāng)年顧治培初中畢業(yè)后，他就參加了工作，那時(shí)分配在宜興供銷部門當(dāng)營業(yè)員，但是酷愛紫砂藝術(shù)的顧冶培一直想去陶藝工廠做一名紫砂藝人。但是那個(gè)時(shí)候做紫砂壺工資低，連家也養(yǎng)不起。對紫砂藝術(shù)的鐘愛，使他放不下這個(gè)兒時(shí)就想成為一名陶藝藝術(shù)家的夢想。1982年，紫砂產(chǎn)業(yè)的興盛讓他順利進(jìn)入了當(dāng)?shù)匾患易仙肮に噺S，開始了他的陶藝生涯。

顧治培在工廠勤學(xué)苦練，加上他又來自于紫砂世家，對紫砂藝術(shù)的感悟力比其他員工強(qiáng)，很快他就把工廠的傳統(tǒng)制作工藝全部掌握了。但是當(dāng)看到廣東的陶瓷雕塑工藝比當(dāng)時(shí)他們工廠制作的紫砂作品更有時(shí)代性也更為受市場歡迎時(shí)，他開始思索另一個(gè)問題。他認(rèn)為紫砂藝術(shù)不能只在傳統(tǒng)工藝中發(fā)展，那些羅漢像、觀音像、之類的傳統(tǒng)工藝已不能適應(yīng)新時(shí)期的發(fā)展，但他又一時(shí)找不到創(chuàng)新的思路，他苦苦的思索著。

紫砂文化是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，中國的紫砂壺?fù)?jù)資料記載發(fā)韌于宋代，但目前所能看到的一把最早的紫砂壺是明朝正德年間，一位叫供春的人制作的樹癭壺，這把壺也被稱為供春壺。而供春曾是一位進(jìn)士吳頤山的書童。當(dāng)年他跟隨吳進(jìn)士來到宜興金沙寺，吳進(jìn)士讀書，而這位天資聰慧的供春看到金沙寺中的和尚以紫砂泥制壺。他耳聞目濡，忽然有一天，他心靈之窗被打開，也想做一把壺。遺憾的是沒有師傅傳授，供春便師法自然。他常伴吳進(jìn)士在寺院一顆銀杏樹下讀書，在銀杏樹碩大的樹冠下，一個(gè)個(gè)銘刻著年輪的樹癭，讓他產(chǎn)生了無限的聯(lián)想?？墒撬譀]有紫砂泥，急中生智，他把老和尚制壺時(shí)洗手沉在水底的紫砂泥撈出來，按照樹癭的樣子做了一把壺。沒想到和尚們見后大加稱贊，拍案叫絕。他就在晨鐘暮鼓中完成了這一杰作。從此人們把供春稱為紫砂壺制作的鼻祖。這個(gè)流傳了很久的故事給了顧治培很大的啟示：藝術(shù)的生命來自于自然，來自于創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才能把傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

在供春壺的啟示下，顧治培把目光由傳統(tǒng)制作紫砂器轉(zhuǎn)向了廣闊的大自然，大自然生機(jī)勃勃，給了他創(chuàng)作的靈感。首先他嘗試著制作了一些小件，當(dāng)他正為自已尋找到一條新的紫砂創(chuàng)作之路高興之時(shí)，一位當(dāng)時(shí)有名的紫砂工藝大師在大會上批評了他的創(chuàng)作，認(rèn)為這些都是雕蟲小技，不能弘揚(yáng)博大的紫砂傳統(tǒng)藝術(shù)。大師的批評并沒有嚇倒他，善于思考的他，在大師的批評中獲得了新的發(fā)現(xiàn)。他想，一個(gè)大師這樣在乎一個(gè)無名小輩制作的作品一定有它的用意，這說明，大師受到了挑戰(zhàn)，我的路子走對了。他不但沒有退縮反而迎難而上，繼續(xù)向新的創(chuàng)新之路探索。但是由于他沒有拜大師為師，在工廠里沒有人出來為他辯護(hù)。但顧治培相信自已一定能成功，于是他就拜大自然為師。為了塑造好那些大自然中可愛的生靈，他經(jīng)常出沒在大山荊棘之中，還捉來蛇養(yǎng)，觀察蛇的形態(tài)，然后再放生。為了雕塑出蟋蟀的神韻，他先后去浙江、山東觀看斗蟋蟀，還參加了蟋蟀協(xié)會，聽專家們談蟋蟀的本質(zhì)規(guī)律。讓他最難攻克的關(guān)卡是當(dāng)小蟋蟀雕好去窯內(nèi)燒制時(shí)出現(xiàn)了爆裂。他不甘心失敗，進(jìn)行一次又一次，一年又一年的試驗(yàn)。有人勸他算了吧，別枉費(fèi)心血。但顧治培有一股不成功決不罷休的毅力，他就憑著這一持之以恒的精神堅(jiān)持下去，在第七年的時(shí)候，有一天當(dāng)他從火窯中取出燒制的蟋蟀作品時(shí)，終于發(fā)現(xiàn)作品完美無缺，他成功了。后來他創(chuàng)作的促織壺榮獲1998年江蘇省第六屆全國陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新評比一等獎(jiǎng)。

功夫不負(fù)有心人，顧治培的微雕藝術(shù)遠(yuǎn)播海外，一位臺灣客商聞訊趕來，這位臺灣客商在走訪了宜興所有的紫砂工藝工作室之后，最后決定給顧治培投資50萬元人民幣，讓他做一件紫砂微雕精品。

今天，我們已無緣看到顧先生的這件珍貴的微雕紫砂作品，因?yàn)樽髌吠瓿珊蟊惚慌_灣客商運(yùn)走了。但是從顧先生的一篇論文中我們知道了它的價(jià)值：“我利用兩年多的時(shí)間，全手工制作了紫砂微雕‘千禧萬福蟋蟀群英會。1.5平方米的紫砂微雕作品由九塊紫砂陶板組成，以大自然為題材，塑山岳、丘陵、田野，用寫實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格，把紫砂的‘五色土捏塑成70多種形態(tài)各異的蟋蟀1028只。蟋蟀有的在生死決斗，有的在談情說愛，有的在高歌猛進(jìn)，有的在自得其樂?？桃獯暗拿恳粋€(gè)姿態(tài)，從具體生動的形態(tài)中抽象出最具本質(zhì)的特征，提煉出感人的美韻，使具體物象變成精神的外化佐證。山峰上5只老虎的牙、須、爪我都精雕細(xì)琢，使得作品具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，呈現(xiàn)出清新脫俗的視覺效果。”這件作品在2002年獲得“大世界基尼斯之最”。他開創(chuàng)了中國紫砂微雕藝術(shù)蔚為大觀之先河。

為了能把紫砂微雕這一創(chuàng)新藝術(shù)推向高峰，顧治培已不顧創(chuàng)作對身體的損害。由于創(chuàng)造這樣的小動物作品，必須是在潮濕的環(huán)境中才能完成，而且眼睛的注意力要高度集中，長期工作下來，他的視力已大大下降。但他從沒有后悔過，為了紫砂微雕事業(yè)他奉獻(xiàn)了自已的青春年華。當(dāng)中國工藝美術(shù)學(xué)會雕塑專業(yè)委員會主任錢紹武看到他的紫砂微雕及其它壺藝作品時(shí)非常感動，欣然為他命筆寫下：“外人善器，中國重氣。以氣入器，天下無敵?！边@正是對他所作出的成就最好的獎(jiǎng)勵(lì)。

顧治培先生的確是把中國的氣學(xué)思想融于紫砂藝術(shù)之中，莊子是把“氣”的思想引入道論的第一人，“通天下一氣耳”（《知北游》）。宇宙大生命的源泉依托于氣，貴精守氣，這成為道家學(xué)派的精華，其實(shí)就是表現(xiàn)一種自然之道的“大美”境界。

顧治培先生的紫砂創(chuàng)作是非常豐富的。在他連續(xù)十幾年擔(dān)任宜興陶瓷博物館紫砂工藝研究所所長以來，先后創(chuàng)作了不同造型和裝飾風(fēng)格的新品120多件，《玉璽》、《錦雞壺》等10多件作品榮獲許多大獎(jiǎng)。在2006年4月，由無錫市委書記楊衛(wèi)澤指定制作的《漢云壺》，贈送來大陸訪問的中國國民黨前主席、臺灣前“行政院長”，中國經(jīng)濟(jì)研究院、兩岸共同市場基金會董事長蕭萬長先生。同月，制作和二件《同心壺》贈送給首漂臺灣海峽籌委會，并收到榮譽(yù)證書，感謝其對祖國和平統(tǒng)一所做的貢獻(xiàn)。2006年11月，《連心壺》以中共無錫市委名義，被贈送給了無錫訪問的國民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)先生。2007年，他制作的《風(fēng)雅壺》被作為高級禮品，贈送給長江三角洲臺資企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展論壇臺灣新黨主席郁慕明先生。一些中央領(lǐng)導(dǎo)在參觀完他的作品后，有的為他題詞鼓勵(lì)，有的對他的作品給予了高度評價(jià)。

從顧治培先生的從藝生涯中，我們看到了，想要成就一代宗師，不僅是“臺上一分種，臺下十年功”還要禪悟人生。如果沒有悟性，也許會出現(xiàn)“臺上拼命演，臺下喝倒彩”的倒錯(cuò)現(xiàn)象。藝術(shù)是一種超越，是一種人生的歷練。