淺談美術(shù)欣賞在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的作用

蘇　杉

【摘 要】 美術(shù)欣賞在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中占有非常重要的地位。加強美術(shù)欣賞教學(xué)，對提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，培育學(xué)生健全的人格，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識、審美能力、鑒賞能力等都起著非常重要的作用。

【關(guān)鍵詞】 美術(shù)欣賞；審美意識；審美能力；美術(shù)鑒賞オ

一談到美術(shù)教學(xué)，很多教師都習(xí)慣把它作為繪畫技能訓(xùn)練課，認(rèn)為美術(shù)教學(xué)就是對學(xué)生進(jìn)行美術(shù)基本知識和基本技能的教學(xué)。其實，這種認(rèn)識片面性很大。美術(shù)教學(xué)作為中小學(xué)教學(xué)的一門基礎(chǔ)課，其主要目的是為了培養(yǎng)青少年的審美意識、幫助他們樹立正確的人生觀、審美觀，提高其審美素質(zhì)和智力水平。而要達(dá)到這種目的，作為美術(shù)教學(xué)重要組成部分的美術(shù)欣賞教學(xué)是不容忽視的。所謂美術(shù)欣賞是從美術(shù)的審美特性出發(fā)，通過對古今中外各種優(yōu)秀美術(shù)作品的介紹、賞析，使學(xué)生逐步掌握美術(shù)欣賞的方法，不斷提高美術(shù)欣賞水平，同時獲得審美愉悅，受到教育和啟迪。我們認(rèn)為，美術(shù)欣賞教學(xué)在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中占有非常重要的地位，重視美術(shù)欣賞教學(xué)對提高學(xué)生的文化素養(yǎng)、完善學(xué)生健全的人格、培養(yǎng)學(xué)生的審美意識、審美能力、鑒賞能力等都起著非常重要的作用。

一、美術(shù)欣賞可以幫助學(xué)生開闊視野，拓展知識領(lǐng)域

古今中外的優(yōu)秀美術(shù)作品，涵蓋了人類無比豐富的文化內(nèi)容。借助這些美術(shù)作品，可以使學(xué)生形象地接觸到個人生活經(jīng)歷遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能涉及的領(lǐng)域。正如魯迅先生所說：“凡有美術(shù)，皆足以征表一時及一族之思維，故亦即國魂之現(xiàn)象；若精神遞變，美術(shù)輒從之以轉(zhuǎn)移。此諸品物，長留人事，故雖武功文教，與時間同其灰滅，而賴有美術(shù)為之存，俾在方來，有所考見?！本褪钦f，過去時代一去不復(fù)返，但只要有藝術(shù)作品留存下來，后人就可以根據(jù)這些作品認(rèn)識歷史，了解不同地域、不同時代的不同事物、現(xiàn)象。

比如，馬王堆漢墓的帛畫展示了我國早期封建社會文化、信仰和統(tǒng)治階級奢華社會的生活；《清明上河圖》則把宋朝時期京都汴梁的城市布局、建設(shè)規(guī)模、農(nóng)商經(jīng)濟、河陸運轉(zhuǎn)、衣物服飾、風(fēng)土人情等社會生活情景形象地展現(xiàn)在人們眼前，給人們直觀地提供了許多歷史文化信息；米勒的《拾穗》、《牧羊女》等讓人們看到法國十九世紀(jì)農(nóng)村的生活情景和農(nóng)民的命運；德拉克洛瓦的《自由引導(dǎo)人民》則會讓人形象、生動地了解巴黎人民奮起推翻波旁王朝的歷史事件。這樣，通過對古今中外這些美術(shù)作品的欣賞，就可以帶領(lǐng)學(xué)生周游世界、漫步歷史，從而開闊學(xué)生的視野，拓展他們的知識領(lǐng)域。

二、美術(shù)欣賞有助于陶冶學(xué)生的情操，培育他們健全的人格

美術(shù)創(chuàng)作是一種情感活動、精神現(xiàn)象。那些優(yōu)秀的美術(shù)作品，凝結(jié)著藝術(shù)家復(fù)雜的人生經(jīng)歷、豐富的情感經(jīng)驗，往往是他們高尚情操、健全人格的具體表現(xiàn)。經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生欣賞美術(shù)作品，就會象細(xì)雨潤物一樣，使學(xué)生受到感染，在潛移默化中受到熏陶。就像我國藝術(shù)教育家豐子愷先生所說的：“人們每天瞻仰這樣完美無缺的美術(shù)品，不知不覺中精神蒙其涵養(yǎng)，感情受其陶冶，自然養(yǎng)成健全的人格?！?/p>

比如，欣賞徐悲鴻的《奔馬》，就會被他借《奔馬》來抒發(fā)的“心急如焚”的愛國熱情所感染；欣賞傅抱石、關(guān)山月的《江山如此多嬌》就會激起我們對祖國大好河山的無比熱愛；欣賞鄭板橋筆下的蘭竹，就會讓人感受到他剛直不阿的品性；欣賞齊白石的花鳥蟲魚、山水人物，就會為他自信自強的精神所折服。一幅好的美術(shù)作品可以說就是書畫家道德品質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)、生活情操的融匯反映和寫照。這樣，通過對這些美術(shù)作品的欣賞，就會使學(xué)生認(rèn)識到哪些是社會中有價值的東西，哪些是有害的東西，哪些是需要效仿的，哪些是需要摒棄的。潛移默化中，學(xué)生的情感就會被感染，情操得以陶冶，就會逐步形成正確的人生觀、價值觀，逐步完善其人格修養(yǎng)。

三、美術(shù)欣賞有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)、提高其審美能力

按照美的原則創(chuàng)造出來的藝術(shù)品，反過來會對人們起著美的教育作用。在美術(shù)欣賞教學(xué)中，老師不僅要讓學(xué)生直觀感受美術(shù)作品，而且要引導(dǎo)學(xué)生對作品的題材、構(gòu)圖、造型、色彩、風(fēng)格等作具體的分析，分析這些作品的思想內(nèi)容和形式技巧是怎樣完美的結(jié)合在一起的，使學(xué)生更深層次地理解作品。通過對美的作品的欣賞，會使學(xué)生感受到內(nèi)容之美、藝術(shù)之美等。這樣，在對美術(shù)作品的欣賞過程中，學(xué)生們就會將自己的想象和情感調(diào)動起來，從而獲得豐富的審美感受、審美體驗，從而使自己發(fā)現(xiàn)美、感悟美、品味美、認(rèn)識美等的審美能力得到積累與提高。

比如，引導(dǎo)學(xué)生欣賞《向日葵》時，通過對凡高及其生活經(jīng)歷的介紹，對作品構(gòu)圖、色彩、風(fēng)格等的分析，就會讓學(xué)生感悟到在凡高的眼里，向日葵并非尋常之花，而是太陽之光，是光和熱的象征，是他內(nèi)心翻騰情感的寫照，是他苦難生命的縮影。欣賞希臘著名青銅雕刻家米隆的代表作《擲鐵餅者》，就會讓學(xué)生感受到作品里表現(xiàn)的那個體魄健壯的運動員沸騰的青春活力、優(yōu)美的人體造型、圓潤的美的旋律以及他那奪取勝利的堅定的信念，認(rèn)識到整個作品就是美與力的完美結(jié)合，是意志與力量的贊歌。這樣，學(xué)生通過對這些作品的感觸、品味、欣賞，就能夠激發(fā)他們的情感，引起他們的思考，并從藝術(shù)形象中獲得美感，逐步提高自己的審美能力。

四、美術(shù)欣賞還可以提高學(xué)生的鑒賞能力

美術(shù)欣賞還是培養(yǎng)、提高鑒賞能力的重要途徑。人的審美鑒賞能力不是先天形成的，它是在欣賞實踐中逐步形成的。為了有效地進(jìn)行鑒賞，就需要學(xué)生美術(shù)作品的藝術(shù)語言、形式結(jié)構(gòu)、藝術(shù)手法和材質(zhì)美感等形式要素以及題材主題、深層意蘊、審美意味和審美價值等內(nèi)容要素有深入的理解、感受和把握，而要做到這些，就需要學(xué)生具備一定的美術(shù)知識、文化素養(yǎng)、審美能力等，這些東西的獲得都需要依賴美術(shù)欣賞實踐。對藝術(shù)作品看得愈多，學(xué)生的審美經(jīng)驗越豐富，審美素養(yǎng)越高，就越能深刻理解作品的思想意義和藝術(shù)價值，也就越能夠鑒別作品思想價值的高低、藝術(shù)水準(zhǔn)的優(yōu)劣，才能對藝術(shù)作品給以適當(dāng)?shù)脑u價。

由上可見，美術(shù)欣賞是中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的重要組成部分，美術(shù)教學(xué)不僅要對學(xué)生進(jìn)行美術(shù)基本知識和基本技能的教學(xué)，更要重視美術(shù)欣賞的教學(xué)，加大欣賞教學(xué)的力度。只有這樣，才能提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，完善其人格修養(yǎng)，學(xué)生的審美意識、審美能力、鑒賞能力等才能得以提高，才能達(dá)到素質(zhì)教育的目的。