我國(guó)古代的團(tuán)體操等

團(tuán)體操在我國(guó)已有悠久的歷史，如唐宋時(shí)代的“字舞”和“花舞”，即可算是團(tuán)體操的雛形。據(jù)史料記載，唐高宗時(shí)代，武則天創(chuàng)制了《圣壽舞》，表演人數(shù)有140人，表演者頭戴金色銅冠，身著五彩畫(huà)衣。這種舞衣在跳舞時(shí)可以迅速變換顏色，而且隊(duì)形每變一次，即排成一個(gè)字。唐代著名詩(shī)人王建所寫(xiě)古詩(shī)“羅衫葉葉繡重重，金風(fēng)送鵝各一叢，每遍舞時(shí)分兩向，太平萬(wàn)歲字當(dāng)中”，就是對(duì)這種“字舞”盛況的描述。據(jù)宋人周密著的《齊東野語(yǔ)》載，當(dāng)時(shí)州郡遇到盛大節(jié)日，也往往進(jìn)行“字舞”表演，可見(jiàn)，在宋代“字舞”已發(fā)展成為民間慶祝節(jié)日的一種形式了。

參軍為何稱(chēng)入伍?

為什么參軍也叫做入伍呢?這種說(shuō)法與我國(guó)古代軍隊(duì)的編制有關(guān)。據(jù)《周禮》一書(shū)記載，古代軍隊(duì)“五人為伍，五伍為兩，四兩為卒，五卒為旅，五旅為師，五師為軍”。從西周時(shí)代起，軍隊(duì)就按伍、兩、卒、旅、師、軍編制，那時(shí)候，社會(huì)基層單位叫“比”，當(dāng)兵時(shí)，五戶為一比，各送一名男丁，共送五人，就組成一伍。

接力賽跑項(xiàng)目的起源

接力賽跑因其講究集體合作、激動(dòng)人心而深受觀眾喜愛(ài)。作為田徑運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽項(xiàng)目之一，據(jù)史料記載，它起源于非洲。非洲土著伐木工人是接力跑最早的發(fā)明者和實(shí)施者。當(dāng)時(shí)，他們用比賽速度的接力方式，飛快地將叢林的木材源源運(yùn)出山地。由此可見(jiàn)，最早的接力跑運(yùn)動(dòng)員就是伐木工人，接力棒就是木材，而叢林就是運(yùn)動(dòng)場(chǎng)。此后，接力跑逐步演變?yōu)楦?jìng)技場(chǎng)上的一個(gè)競(jìng)賽項(xiàng)目。1883年11月17日，世界上最早的接力賽在美國(guó)加利福尼亞州巴克雷舉辦。1912年，男子4×100米接力賽跑被第5屆奧運(yùn)會(huì)列為正式比賽項(xiàng)目。

故宮內(nèi)的“三宮六院”

“三宮六院”原是故宮建筑群中北半塊的建筑布局。故宮按“前朝后寢”規(guī)制，以乾清門(mén)為界，南為外朝，北為內(nèi)廷，內(nèi)廷是皇帝及后妃們起居生活之所，即所謂的“三宮六院”。內(nèi)廷分東、中、西三路，“三宮”又稱(chēng)“后三宮”，即中路的乾清官、交泰殿、坤寧宮。東西兩路各有六宮，“東路六宮”即齋宮、景仁宮、承乾宮、鐘粹宮、景陽(yáng)宮和永各宮；“西路六宮”為儲(chǔ)秀宮、翊坤宮、永壽宮、長(zhǎng)春宮、成福宮和重華宮。固各宮均為庭院格局建筑，故稱(chēng)為“六院”。

第一雙“溜冰鞋”誕生于5000年前

考古學(xué)家在北歐斯堪的納維亞半島附近發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)用動(dòng)物骨頭制作的冰刀，這雙“溜冰鞋”誕生于大約5000年前，其設(shè)計(jì)非常簡(jiǎn)單：在使用馬或者牛的骨頭制作的“冰鞋”一端打一個(gè)孔，并用動(dòng)物皮制成的繩子將其捆綁在雙腳上。為弄清早期人類(lèi)制作冰刀滑冰的目的以及北歐什么地方的人是最早的滑冰者，研究小組對(duì)上述骨制冰刀進(jìn)行了研究。近日，福曼蒂表示，距今5000多年前，北歐人為了能在冬季惡劣的天氣環(huán)境下生存才使用骨制冰刀滑冰。當(dāng)時(shí)人們并非把滑冰視作一種娛樂(lè)或體育活動(dòng)。就像后來(lái)人們發(fā)明滑雪板和自行車(chē)一樣，最早的冰刀是為了節(jié)省旅途中消耗的體能。

古代用作炊具的鼎

鼎，是古代用來(lái)煮肉或盛肉的炊具，最早是陶鼎，以后多用青銅鑄成，稱(chēng)為銅鼎。古代的肉食并不像后世那樣切成小塊，而是將整個(gè)牲畜解為若干部分，甚至還有不解體而煮全牲的時(shí)候，因此鼎都比較大。大貴族每餐都要有好幾種肉食，分幾個(gè)鼎來(lái)煮，則叫做“列鼎而食”。列鼎數(shù)目要按等級(jí)來(lái)定，周禮規(guī)定，天子九鼎，諸侯七鼎、卿大夫五鼎，士三鼎。春秋戰(zhàn)國(guó)之際，諸侯已不再遵守這些規(guī)定，用鼎的數(shù)目逐步升級(jí)，諸侯九鼎、卿大夫七鼎；九鼎、七鼎的稱(chēng)太牢，牛羊豬三牲俱金；五鼎稱(chēng)少牢。貴族進(jìn)餐時(shí)還鳴鐘奏樂(lè)，故有“鐘鳴鼎食”一詞。

我國(guó)綠色郵政的由來(lái)

我國(guó)漢代，曾規(guī)定當(dāng)時(shí)的驛卒戴紅色頭巾，穿紅袖衣服，背紅白兩色相間的信袋，這是為了叫沿路車(chē)馬行人遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見(jiàn)驛卒飛馬奔馳趕快讓路。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，英國(guó)人葛顯禮把持我國(guó)郵政。1897年2月21日，葛顯禮規(guī)定：信差穿海軍藍(lán)嗶嘰馬褂，胸前寫(xiě)“大清郵政”四字。夏冬，馬褂改用藍(lán)灰色土布或洋布料子。到了1905年1月，郵政改由法國(guó)人帛黎辦理。帛黎規(guī)定：郵政信筒、車(chē)輛、舟船等郵政事物的專(zhuān)用顏色為黃、綠兩種顏色，其中以綠色為主要色調(diào)，黃色做點(diǎn)綴。因?yàn)榫G色已為群眾所熟悉、習(xí)慣，而且綠色一般象征和平、青春、茂盛和繁榮，所以，在新中國(guó)成立后第一次全國(guó)郵政會(huì)議上，我國(guó)政府正式?jīng)Q定采用綠色作為我國(guó)郵政專(zhuān)用色彩。綠色郵政由此而開(kāi)始。

西方君主如何稱(chēng)呼

西方君主并沒(méi)有像中國(guó)皇帝那樣繁瑣的稱(chēng)號(hào)，稱(chēng)呼相對(duì)簡(jiǎn)單得多。西方君主也沒(méi)有那么多的避諱，后人可以直呼其姓名，一般是在名字之后加上大帝等詞語(yǔ)，如查理大帝、亞歷山大大帝等。有時(shí)為了加以區(qū)別，干脆就在姓氏后加上數(shù)字，表示第幾世，如普魯士的腓特烈一世、腓特烈二世等，更有簡(jiǎn)單的干脆把“世”也省略了，直接叫路易十五、路易十六。除了正式的稱(chēng)號(hào)外，西方君主還有一些有趣的綽號(hào)，這些綽號(hào)往往根據(jù)國(guó)王的某種特點(diǎn)加以夸張。早期的西方君主都有綽號(hào)，如英國(guó)國(guó)王威廉一世綽號(hào)“征服者”，威廉二世綽號(hào)“紅毛王”，亨利一世綽號(hào)“儒雅者”。普魯士國(guó)王腓特烈一世，因?yàn)橛幸荒橎r紅色的胡子，綽號(hào)為“紅胡子”。

人類(lèi)4萬(wàn)年前已開(kāi)始穿鞋

華盛頓大學(xué)人類(lèi)學(xué)教授特林考斯是第一個(gè)研究時(shí)尚是如何改變?nèi)说捏w型的，他找到了人類(lèi)腳尖開(kāi)始收縮的那個(gè)時(shí)間點(diǎn)。特林考斯指出，腳尖變小說(shuō)明從那時(shí)起人類(lèi)就開(kāi)始穿鞋了。人類(lèi)留下的最早的一雙鞋距今只有1萬(wàn)年，但現(xiàn)在，根據(jù)最新的考古學(xué)發(fā)現(xiàn)，特林考斯將人類(lèi)開(kāi)始穿鞋的時(shí)間提前到了4萬(wàn)年前。骨胳形狀與它承受的力量有關(guān)，人類(lèi)歷史上的多數(shù)時(shí)間里，腳尖骨都比現(xiàn)在要粗大。特林考斯認(rèn)為，這是因?yàn)楣糯俗呗贰⑴实?、?fù)重等動(dòng)作要比現(xiàn)代人多。古代人的腿骨也因此比現(xiàn)代人粗。但是，大約在4萬(wàn)年前，這種情況開(kāi)始改變。特林考斯注意到，這個(gè)時(shí)期人類(lèi)的腿骨依然很粗，但腳尖開(kāi)始變小。特林考斯分析，這唯一的解釋就是人類(lèi)從這個(gè)時(shí)候起開(kāi)始穿鞋了。一些人類(lèi)學(xué)家認(rèn)為“穿鞋論”有一定的道理，大約在4萬(wàn)至3萬(wàn)年前，人類(lèi)文明開(kāi)始飛躍發(fā)展，人們?cè)谶@段時(shí)間開(kāi)始穿上了鞋子是完全有可能的。

責(zé)任編輯蒲暉