韓國(guó)的西方宗教

邵　峰

韓國(guó)目前注冊(cè)的宗教團(tuán)體有300余個(gè)，其中，起源于本地原始信仰的巫俗及佛教、儒教自三國(guó)時(shí)代就對(duì)韓國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等產(chǎn)生了巨大影響，成為韓國(guó)人精神世界的支配力量。較晚傳入的天主教、基督教自20世紀(jì)起逐漸擴(kuò)大其影響，目前已經(jīng)超越了傳統(tǒng)的佛教，確立了在韓國(guó)宗教界的主導(dǎo)地位。

源自中國(guó)的儒教在韓國(guó)人日常生活及倫理上占有支配地位，韓國(guó)自稱是儒教文化圈中受儒教影響最深的國(guó)家。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，韓國(guó)國(guó)內(nèi)基督教迅速發(fā)展，信徒數(shù)量持續(xù)多年呈爆炸性的增長(zhǎng)，目前基督教業(yè)已成為韓國(guó)國(guó)內(nèi)第一大宗教，信徒愈1800萬(wàn)，占韓國(guó)國(guó)內(nèi)總?cè)丝诘募s40％。天主教信徒的比重也突破10％(愈500萬(wàn))。而且每年都有很多年輕人皈依基督教?，F(xiàn)在韓國(guó)最大的基督教派，正是源于美國(guó)靈恩派的、活躍在世界各地的五旬節(jié)教派?，F(xiàn)在，韓國(guó)全國(guó)大概有5萬(wàn)所教堂，僅首爾一地就有1萬(wàn)多所，全亞洲最大的5個(gè)新教教堂都在首爾，成為又一個(gè)“亞洲之最”。

一個(gè)讓中國(guó)大多數(shù)普通民眾難以相信的事實(shí)是，以往印象中儒家思想濃厚的韓國(guó)在今天已繼菲律賓和東帝汶之后成為亞洲第三個(gè)以基督教為主導(dǎo)信仰的國(guó)家。作為一個(gè)歷史上長(zhǎng)時(shí)間深受儒教、佛教及道教(韓國(guó)之神仙道、天道教)影響的儒家文化圈內(nèi)的國(guó)家，西方宗教能夠在韓國(guó)國(guó)內(nèi)如此“蔚為壯觀”，發(fā)展得“如火如荼”，并最終成為一個(gè)以基督教為民眾主導(dǎo)信仰的國(guó)家，確實(shí)難以想象。

宗教對(duì)韓國(guó)政治的影響很大，主要可總結(jié)為兩個(gè)方面：第一，宗教對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人的產(chǎn)生及其政策走向具有重大的影響?；浇袒蛱熘鹘屉m然沒(méi)有直接干預(yù)政治，但對(duì)政黨或候選人的間接影響，已足令人矚目。在西方如此，在韓國(guó)亦然。由于韓國(guó)信仰宗教的人口眾多，而且宗教團(tuán)體對(duì)政治的影響越來(lái)越大，所以在政府的政策制定和政黨的選舉中發(fā)揮著巨大的作用。如果一個(gè)總統(tǒng)候選人沒(méi)有宗教背景，那么他的政治前途就非常渺茫。比如，前總統(tǒng)金泳三是基督教徒，金大中是天主教徒，盧武鉉是天主教徒。因此，幾乎所有的領(lǐng)導(dǎo)人都想方設(shè)法強(qiáng)化自己和家人的宗教背景，最大限度地爭(zhēng)取各主要宗教選民的支持。一般有兩種手法：一是多參加自己所信奉的教派的活動(dòng)，贏得教眾的好感與支持；二是通過(guò)各種方式獲得其他宗教派別的好感，以擴(kuò)大選民基礎(chǔ)。

2007年12月19日，韓國(guó)總統(tǒng)大選揭曉，前首爾市長(zhǎng)、同時(shí)也是教會(huì)長(zhǎng)老的李明博，以超過(guò)48％高得票率當(dāng)選第17任韓國(guó)總統(tǒng)。李明博的當(dāng)選除了振興韓國(guó)經(jīng)濟(jì)的施政綱領(lǐng)(“747經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃”)贏得廣泛認(rèn)同等因素以外，宗教也是一個(gè)重要因素。李明博是一個(gè)虔誠(chéng)的基督徒，他在所聚會(huì)的韓國(guó)盼望教會(huì)擔(dān)任長(zhǎng)老，以謙卑、熱忱的態(tài)度得到教眾的愛(ài)戴。另外，據(jù)媒體報(bào)道，李明博的夫人金潤(rùn)玉2007年10月皈依佛教，法號(hào)“蓮華心”。李明博自小跟母親篤信基督，其妻也在結(jié)婚時(shí)信教。夫婦倆多年來(lái)都是首爾一個(gè)大教會(huì)的成員，金潤(rùn)玉突改信仰，外界猜測(cè)她是為幫丈夫拉票。事實(shí)上，這種做法在韓國(guó)政界也不是第一次，有先例可循。1992年，身為基督教會(huì)成員的金泳三在競(jìng)選總統(tǒng)期間，想爭(zhēng)取佛教選民，但又不能改變信仰，結(jié)果便由當(dāng)教會(huì)執(zhí)事的妻子到國(guó)內(nèi)大寺廟皈依佛教。金泳三最后成功當(dāng)選。

第二，在基督教和天主教蓬勃發(fā)展的大潮中，一些打著宗教名義的邪教組織趁機(jī)大行其道，對(duì)政治秩序、社會(huì)穩(wěn)定和文明發(fā)展構(gòu)成較大威脅。

在韓國(guó)，教派林立，大大小小的教會(huì)實(shí)行公司化經(jīng)營(yíng)，有一些不良牧師吸收教眾像搞傳銷一樣窮兇極惡，大肆進(jìn)行精神洗腦，誘騙他們貢獻(xiàn)財(cái)物，甚至造成人身傷害。曾經(jīng)危害韓國(guó)及多國(guó)的“統(tǒng)一教”、“攝理教”、“天尊會(huì)”等邪教組織，在韓國(guó)政府和民間組織的打擊下，如今都偃旗息鼓，但對(duì)社會(huì)、政治的影響不容忽視。

責(zé)任編輯林京