讓語文課堂教學(xué)在動態(tài)中生成和發(fā)展

黃尚喜

【摘要】如何開展開放性教學(xué)活動，減少課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)性和規(guī)定性，教師、學(xué)生和教材之間應(yīng)建立一種理解、對話與超越的關(guān)系，讓學(xué)生在動態(tài)生成的課堂教學(xué)中主動構(gòu)建知識，發(fā)展自我，讓語文教學(xué)在動態(tài)中生成和發(fā)展，創(chuàng)造課堂教學(xué)的新局面。

【關(guān)鍵詞】課堂教學(xué)；動態(tài)；生成；發(fā)展

教師的課堂教學(xué)能力如何，課堂教學(xué)藝術(shù)水平高低，往往不只是看教師要達到的預(yù)期目標，而更重要的是要看在對課堂中生成性問題的處理與把握上。在課堂教學(xué)中，教師是從學(xué)生提出的大量問題中發(fā)現(xiàn)和提煉出有價值的問題，并引導(dǎo)學(xué)生分析問題和解決問題呢，還是采取搪塞、應(yīng)付、甚至回避不負責(zé)任的態(tài)度呢？這就關(guān)系到教師的教育理念、教學(xué)行為、指導(dǎo)思想、教學(xué)水平和教學(xué)能力等問題。我們希望課堂教學(xué)中“節(jié)外生枝”，希望學(xué)生在課堂上不斷“生成”新的教學(xué)問題和新的教學(xué)主題，讓課堂教學(xué)在動態(tài)中生成與發(fā)展。

富有遠見的教育家們早就呼吁：新課程改革必須重新審視教學(xué)設(shè)計與課堂操作的關(guān)系，構(gòu)建充滿生命力的課堂教學(xué)運行體系，“把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)生命活力”；“把班級還給學(xué)生，讓班級充滿生長氣息”；“把個體精神發(fā)展的主動權(quán)還給學(xué)生”（葉瀾語）。因此，教師要努力營造良好的課堂氛圍，發(fā)掘課堂教學(xué)的多種教育功能，讓課堂成為學(xué)生增長知識、開發(fā)潛能、發(fā)現(xiàn)自我、展示自我、完善自我、超越自我、培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神的“樂園”，讓學(xué)生在動態(tài)生成的課堂中自主發(fā)展和創(chuàng)新，教師就必須關(guān)注學(xué)生思維、知識和情感的發(fā)生過程，重視課堂教學(xué)中的生成性問題。

一、以問題情境的創(chuàng)設(shè)引領(lǐng)學(xué)生思維的展開

課堂教學(xué)的動態(tài)生成與發(fā)展必須激活學(xué)生的思維，讓學(xué)生有疑可質(zhì)，有問可提。創(chuàng)設(shè)情境，產(chǎn)生并形成有效問題是首要環(huán)節(jié)。語文課堂教學(xué)的情境創(chuàng)設(shè)要切合語文學(xué)科的特點、教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生感興趣等要求，力求形式多樣。譬如利用MTV、圖片、影像等多媒體手段，創(chuàng)設(shè)音像式情境，這種情境創(chuàng)設(shè)有利于調(diào)動學(xué)生的多種感官參與教學(xué)活動；通過自然真切的談話，創(chuàng)設(shè)輕松、平等、和諧的談話式情境，師生的心靈更為貼近，引導(dǎo)學(xué)生開啟思維，主動走近老師、同學(xué)和文本，并產(chǎn)生深入探究的欲望；通過富有情趣的表演活動，創(chuàng)設(shè)表演式情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主體意識，從而激活思維，主動學(xué)習(xí)探究。

隨著教師創(chuàng)設(shè)問題情境的意識不斷增強，課堂上學(xué)生提問意識與提問習(xí)慣也逐漸養(yǎng)成，學(xué)生發(fā)散性思維得到發(fā)展。然而，提問也是一門學(xué)問，一開始許多學(xué)生所提出的問題往往質(zhì)量不高，問題多而不集中，缺少探究價值，教師要善于對學(xué)生提出的眾多的問題進行進一步的引導(dǎo)、梳理、歸納，從而形成有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展，有利于課堂的教學(xué)目標實現(xiàn)的有效問題。

例如，在執(zhí)教臺灣詩人鄭愁予《錯誤》一課時，我沒有采取分析講解的方式，而是學(xué)生提出問題，“世界上有美麗的錯誤嗎？”“為什么說會是美麗的錯誤？”我順勢引導(dǎo)學(xué)生閱讀，抓住詩歌最后兩句“我達達的馬蹄是美麗的錯誤／我不是歸人，是個過客……”展開討論、分析。因為“美麗的錯誤”這一說法，粗看似乎矛盾，容易激發(fā)學(xué)生的探究欲望。通過討論，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這首詩的語言很美，很有吸引力。詩句本來順序應(yīng)是“我不是歸人，是個過客，我達達的馬蹄聲是美麗的錯誤”，詩人在這里又用了一個倒裝句。這樣的安排造成了結(jié)構(gòu)上的參差不齊，在不協(xié)調(diào)中煥發(fā)出光彩。結(jié)合全詩整體把握，學(xué)生認識到：有一種錯誤是美麗的，那便是愛的錯誤。詩人鄭愁予運用神來之筆，把它描寫得更加美麗，令我們不得不拊掌贊嘆?！斑_達的馬蹄聲”敲響了思婦希望重逢的心靈，因而美麗。但是，這馬蹄聲并不為她的期盼而停駐，“我不是歸人，是個過客”，因此對思婦而言又是個錯誤，它表現(xiàn)出了相思女子的心理變化過程。

課堂教學(xué)中，教師善于創(chuàng)設(shè)合理的情境，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，敢于發(fā)表與眾不同的見解，并重視和把握教學(xué)中的生成性問題，往往能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時對學(xué)生的個性發(fā)展、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和創(chuàng)新潛能的開發(fā)具有重要意義。

二、語文教學(xué)中的留白藝術(shù)：激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性

空白，是一切藝術(shù)的表現(xiàn)手法之一。音樂、繪畫、雕塑、建筑、文學(xué)等藝術(shù)形式無不講究留白，并將它作為藝術(shù)家造詣深厚的重要標志。語文教學(xué)也是一門藝術(shù)，同樣要追求“無畫處皆成妙境”“此時無聲勝有聲”的境界。語文教師不妨花一點心思，學(xué)一點技巧，留一些“空白”讓學(xué)生去化虛為實，聯(lián)想思索，主動求知。

1.創(chuàng)建教學(xué)內(nèi)容上的“空白”。每一冊教材，每一篇課文，每一堂課，學(xué)生需要掌握的知識點有許許多多。如果點點滴滴教師都用心去講，必將使學(xué)生有“腦中灌糨糊”之感，不僅造成傳授知識的繁瑣重復(fù)，還浪費了大量的教學(xué)時間。學(xué)生也只能勉為其難地去記條條框框，囫圇吞棗地去生搬硬套，這就從根本上剝奪了學(xué)生的思考權(quán)利和自主學(xué)習(xí)的機會。教學(xué)時學(xué)生處于對問題的思考、探索之中，才能充滿無窮的趣味。因此教師不能事無巨細，面面俱到，要學(xué)會創(chuàng)建教學(xué)內(nèi)容的“空白”。有經(jīng)驗的教師“在講課的時候，好像只是微微打開一個通往一望無際的科學(xué)世界的窗口，而把某些東西有意地留下不講。”這樣既節(jié)約了教學(xué)時間，又促使學(xué)生積極動腦，主動學(xué)習(xí)，表面上看教得少了，卻可收到事半功倍的效果。當(dāng)然，在這里，故意保留某些內(nèi)容不講，并不是對知識的舍棄，而是一種“欲擒故縱”的手法，起到了“吊學(xué)生胃口”，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和強烈的求知欲的作用。

2.保留教學(xué)時間上的“空白”。課堂上老師旁征博引，妙語連珠，將課文講述得頭頭是道，分析得有血有肉，學(xué)生可能會聽得如癡如醉，甚至佩服得五體投地。但如果整堂課老師只是一味地口若懸河，滔滔不絕，不善于留出“空白時間”給學(xué)生，不善于在講的過程中適當(dāng)停頓斷留，收到的教學(xué)效果往往不好。畢竟學(xué)生的“頭腦不是一個要被填的容器，而是一個需要被點燃的火把?！崩蠋煹淖饔镁褪恰包c燃火把”。我認為，一個真正懂得教育藝術(shù)的老師，有時要在學(xué)生面前表現(xiàn)得弱一點、拙一點，給學(xué)生提供更多的機會和時間。語文教學(xué)是一種開放性、多向性、隨機性、藝術(shù)性很強的動態(tài)的信息交流活動。葉圣陶先生曾作了精辟的論述：教師的作用“不在于全盤授與，而在相機誘導(dǎo)，必令學(xué)生運其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開，純熟之功彌深。”不能把學(xué)生束縛在自己的講授上，捆在作業(yè)練習(xí)上，推進題海里，而要保留時間上的“空白”，尊重學(xué)生的個性需求和自由發(fā)展，給學(xué)生留有思維馳騁的余地，充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動性。要在知識的銜接處留出時間讓學(xué)生完成過渡；在重點難點處留出時間讓學(xué)生細細咀嚼消化；在講授高潮時留出時間讓學(xué)生反復(fù)品味；在提出問題時留出時間讓學(xué)生主動思考；在得出結(jié)論后，留出時間讓學(xué)生判斷思辨。有時甚至留出幾分鐘的“空白”讓學(xué)生自由利用，或朗讀、或演講、或質(zhì)疑、或討論。當(dāng)然，“空白”時間的設(shè)置要適可而止，遵循一定的規(guī)律。一個時間段不能太長，頻率也不要太高，過多過濫必將使整堂課如一盤散沙，學(xué)生也將摸不著頭腦，無所適從。

3.挖掘教學(xué)文本上的“空白”。劉熙載在《藝概》中說：“文有以不言者?！笨梢娢恼逻€可用“不言”傳情達意。清人華琳也說：“凡文之妙者，皆從題之無字處來，憑空蹴就，方是海市蜃樓，玲瓏剔透?！边@里的“無字處”就是“空白”。好的文章或在開頭，或在中間，或在結(jié)尾，等待讀者去發(fā)現(xiàn)、填補和闡析。中學(xué)語文課文中，這樣的“空白”有很多。有的由文字而來，有的順情節(jié)而生，有的含于思想感情，有的存于人物形象……凡此種種，不一而足。如《桃花源記》中有“問所從來，具答之”一句，村人到底問了些什么，漁人又是怎樣回答的？《故鄉(xiāng)》中，宏兒和水生的友誼是否如“我”和中年閏土一樣有隔膜？《石壕吏》中老婦人從“開門看”到“急應(yīng)河陽役”有著怎樣的內(nèi)心活動？尤其是古代詩歌，更如司空圖所言：“不著一字，盡得風(fēng)流?！焙喚殏魃竦毓蠢諑坠P而意境全出，其中的“空白”就更多了。教師在教學(xué)活動中就要做個有心人，善于引導(dǎo)學(xué)生挖掘課文中的這些“空白”，并自由填補。學(xué)生依靠自己的知識積累和“前理解”，縱橫思路，自由想象，這樣學(xué)生學(xué)得主動、有趣、輕松，學(xué)習(xí)效率高，自信心也大增，其質(zhì)疑能力和解決問題的能力得到了提高，創(chuàng)新思維能力也就得到了很好的發(fā)展。當(dāng)然，如果教師的“空白”太多，或是一片毫無意義的“空白”，只會引起學(xué)生的反感厭倦。

三、從授魚到授漁：讓學(xué)生理解知識的生成

“授人以魚，不如授人以漁”，關(guān)于方法與策略的知識越來越受到重視。新課程提出了教學(xué)的三維目標：即知識與能力，過程與方法，情感、態(tài)度和價值觀；將學(xué)習(xí)能力與知識目標并提，重視教學(xué)過程和方法，提倡自主、合作、探究的教學(xué)方式，從過去強調(diào)學(xué)科知識的系統(tǒng)傳授到重視學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和發(fā)展，注重學(xué)生知識的自我建構(gòu)，讓學(xué)生理解知識的生成。

語文課堂教學(xué)不是簡單預(yù)設(shè)教學(xué)目標、教學(xué)過程，把自己能翻閱到的自認為精彩的片斷、精辟的見解一股腦兒搬給學(xué)生，不顧學(xué)生能否接受，居高臨下，一講到底，以灌輸教科書和教參的結(jié)論代替學(xué)生的知識構(gòu)建；或者以自己對課文的認識和個人的生活體驗代替學(xué)生的感受，不給學(xué)生以足夠的時間和空間去觀察、感受、類比、聯(lián)想、想象、思辨、質(zhì)疑、表達。這樣的教學(xué)就算讓學(xué)生記住了一些語法、概念、現(xiàn)象，也無法把學(xué)生真正培養(yǎng)成富有情趣、樂于求知、大膽創(chuàng)新、人格健全的社會棟梁。相反，語文教師若能把握學(xué)生的特點，增強教學(xué)的藝術(shù)性，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生摸索并掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)、消化吮吸、想象馳騁的充足時間和廣闊空間，讓學(xué)生“學(xué)會”、“會學(xué)”、“樂學(xué)”，真正做到自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)現(xiàn)、自主探究，才是語文課堂教學(xué)開拓學(xué)生的思維、發(fā)揮學(xué)生豐富的想象力、促進學(xué)生個性化的發(fā)展的重要途徑。

讓學(xué)生深入學(xué)習(xí)的過程，掌握學(xué)習(xí)的方法，學(xué)生不但學(xué)得主動，且興趣濃厚，知道如何閱讀、分析、遷移、推斷，如何從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的知識，又如何進行知識遷移與應(yīng)用，在知識的遷移與應(yīng)用中又應(yīng)該注意什么問題。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)，已不是教師的灌輸，而是學(xué)生在學(xué)習(xí)中自我構(gòu)建，自我生成。

四、以心契心的交流：激發(fā)學(xué)生的情感體驗

情感、態(tài)度、價值觀教育是新課程改革追求的重要目標，它的達成與認知目標的達成具有不同的特點和規(guī)律，必須在情感發(fā)生的基礎(chǔ)上，通過學(xué)生積極的自主體驗，才能對學(xué)生的情感發(fā)展產(chǎn)生影響；經(jīng)過這類情感發(fā)生過程和自主體驗的反復(fù)積淀，才能逐步內(nèi)化為學(xué)生的情感品質(zhì)。因此，情感教學(xué)目標僅僅靠過去教師說教已經(jīng)無濟于事了，教師要恰如其分地滲透在課堂教學(xué)之中，用名家大師的故事感染學(xué)生，用科學(xué)理念引導(dǎo)學(xué)生，用鮮活的事例教育學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生正確認識語文與人生。

比如，如何在語文教學(xué)中滲透生命教育的問題。當(dāng)代中學(xué)生生命意識淡薄，除了社會的功利主義泛濫，中國傳統(tǒng)文化對死亡的漠視和推崇等因素外，家庭和學(xué)校教育也存在著很大的誤區(qū)。家長和老師對生命話題的神秘和回避態(tài)度，助長了學(xué)生貶低、輕視生命的意識的形成。

新課程倡導(dǎo)以人為本，強調(diào)人文關(guān)懷，語文教材上的許多課文都是對學(xué)生進行生命教育的生動范例。因此，對于糾正錯誤的生命態(tài)度，重構(gòu)學(xué)生的生命意識，語文教學(xué)必須也完全有可能擔(dān)當(dāng)一些責(zé)任。

例如教史鐵生的《我與地壇》時，我讓學(xué)生充分閱讀、探究，挖掘作者對生命的思考。史鐵生作為一位殘疾作家，“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，他對自己當(dāng)時的心路歷程的剖析、對生死問題的深刻認識往往讓學(xué)生產(chǎn)生強烈的心理震撼。如文中關(guān)于“我”的認識：出生是一個毋庸置辯的事實，而“死是一個必然到來的節(jié)日”，人主要思考的應(yīng)是“怎樣活的問題”，這些都是教育學(xué)生珍愛生命的最好的素材；關(guān)于地壇經(jīng)歷風(fēng)雨滄桑而生命更為精彩、更為熾烈，使“我”認識到雖然殘疾但還是要堅強地活下去，甚至是更為堅定地活下去。這些真實而深刻的人生解讀，很容易讓讀者從中得到精神鼓舞，獲得對生命意義的認識。作者癱瘓后，在十五年漫長歲月中，除了地壇這個精神支柱外，史鐵生還從母親身上讀懂了她對待苦難的命運所表現(xiàn)出的堅強意志和驚人毅力以及她奉獻給兒子的毫不張揚的無私的母愛。這又是很好的感恩素材，對于教育獨生子女尊重、關(guān)懷、欣賞他人的生命，學(xué)會感恩，從感謝父母開始，感謝一切給予過自己幫助的人，從而更加熱愛生命、關(guān)愛他人、收獲平和與快樂具有重要意義。

為了強化生命意識教育，我還給學(xué)生布置了一道作業(yè)：搜集整理高中第一、二冊語文教材中關(guān)于生命意義和人生價值的論述，以“生命”為話題，寫一篇不少于1500字的文章，班級內(nèi)交流。學(xué)生交上的文章使我感到非常欣慰，他們從教材其他讀物上搜集到大量關(guān)于生命意識與人生價值解讀的文字，包括海子的《面朝大海 春暖花開》、海倫·凱勒的《假如給我三天光明》、海明威的《老人與?！贰⑺抉R遷的《報任安書》、王羲之的《蘭亭集序》以及有關(guān)評析，并對于生命意識、人生價值、珍愛親情、學(xué)會感恩、直面挫折甚至死亡等話題都有不少深刻而積極的認識，尤其是對史懷哲關(guān)于尊重生命倫理的認識、對羅素“我為什么活著”等問題的思考更為深入。

此外，通過師生共同擬定一個可供自主選擇閱讀的經(jīng)典書目，一起閱讀古今中外名著和名人傳記，走進名著，走近名人，摘取其重要言論，討論學(xué)習(xí)其可貴的品格，學(xué)生將其整理到“成長記錄”的“閱讀精華”和“心靈陽光”欄目中，教師或給予及時的指導(dǎo)，或通過適時的、持續(xù)的交流活動，師生之間、同學(xué)之間保持閱讀與交流的延續(xù)性、有效性。這種以心契心的交流，能夠激發(fā)學(xué)生健康的情感體驗，并成為學(xué)生心靈健康成長的動力源泉。

總之，新課程背景下的語文教師，應(yīng)努力探求課堂動態(tài)生成的內(nèi)在規(guī)律和意義，努力提高自己把握課堂動態(tài)生成的本領(lǐng)，使語文課堂能夠呈現(xiàn)未曾預(yù)約的精彩！合理的動態(tài)生成性語文課堂教學(xué)形態(tài)能夠使學(xué)生在心智得到充分發(fā)展的同時，獲得豐富的情感體驗，使課堂成為充滿幻想的生命旅程，更富生機和活力。