云中秘境——“天上西藏”之四

探索·發(fā)現(xiàn)

易貢，在藏語(yǔ)里是美麗的意思，1900年的一次山體崩塌，形成了易貢湖，100年后的2000年又一次崩塌，使它很快消失了……

但這個(gè)神秘的地方，易貢湖，說(shuō)不定哪天，又會(huì)重生。

1.易貢湖的所在地就是西藏東南的林芝地區(qū)，林芝在藏語(yǔ)里的意思是“太陽(yáng)寶座”，這里風(fēng)光秀美，植物茂密，被人們認(rèn)為是西藏的——林中秘境（圖1）。

(1) 被稱為林中秘境的西藏林芝地區(qū)

林芝是西藏地質(zhì)結(jié)構(gòu)最復(fù)雜的地區(qū)，林芝處在印度洋板塊向歐亞板塊沖撞的東北擠角位置，地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)非?；钴S，而這里的雅魯藏布江大峽谷恰好是切開了喜馬拉雅山和青藏高原的屏障，成為印度洋西南季風(fēng)進(jìn)入高原的最大水汽通道。

水汽通道帶來(lái)了豐沛的雨量，使這里的動(dòng)植物非常豐富，這里被稱為西藏的江南。

巴桑旺堆（歷史學(xué)者）：林芝這個(gè)地區(qū)是解放以后的一個(gè)稱呼，在傳統(tǒng)上 今天的林芝地區(qū)，應(yīng)該是由5個(gè)地區(qū)組成的。第一個(gè)地區(qū)我們叫作工布地區(qū)。

東方的工布巴拉，多高也不在話下。

牽掛我的情人，心兒象駿馬飛奔……

這首歌是六世達(dá)賴?yán)飩}(cāng)央嘉措寫的，歌中的工布巴拉指的就是米拉山，翻過(guò)米拉山口就是工布地界，傳統(tǒng)意義上的工布，指的是工布江達(dá)、林芝和米林三個(gè)縣。

尼洋河從米拉山發(fā)源，全長(zhǎng)309公里，在林芝縣境內(nèi)匯入雅魯藏布江，在尼洋河的岸邊，有一座太昭古城，太昭也稱工布江達(dá)，藏語(yǔ)的意思是100個(gè)村莊中的第一個(gè)。

1912年，民國(guó)政府派尹昌衡等率軍入藏，先頭部隊(duì)抵達(dá)江達(dá)，設(shè)為太昭縣，尹昌衡原名昌儀，字碩權(quán)，號(hào)太昭，這就是太昭古城的來(lái)歷。

長(zhǎng)期的駐兵加上物資往來(lái)，使太昭的漢藏民族交流頻繁，如今在洛桑次仁的家里，仍然留有當(dāng)時(shí)駐軍留下的一塊石頭。石頭半埋在地下，上書“泰山石敢當(dāng)”。這里的藏族人至今把它當(dāng)作鎮(zhèn)村之寶（圖2），也是漢藏情誼的紀(jì)念。

(2) 藏族村莊的鎮(zhèn)村之寶

漢藏交往不僅僅在物資和文化上，還有不少通婚的情況。

(3) 傳說(shuō)中，文成公主在崖壁上刻下了父王畫像

在村后不遠(yuǎn)處，就是歷史悠久的唐蕃古道。傳說(shuō)當(dāng)年文成公主走到此地，遇到了大雨，于是松贊干布拔劍削出一個(gè)洞避雨，公主因思念家人，在石壁上刻下了父王的畫像（圖3）。現(xiàn)在這條路是清代嘉慶三年由駐地清兵為了方便百姓行走，在唐蕃古道的基礎(chǔ)上重新修建的，修路的錢都是由官兵捐助的。至今在村里還留有一塊石碑，石碑立在一座破敗的寺廟旁，上有頂，二龍戲珠圖案，石碑上刻有當(dāng)年捐款人的姓名和捐獻(xiàn)的銀兩數(shù)額（圖4）。

(4) 刻有為修唐番古道捐款人姓名的石碑

巴桑旺堆:在吐蕃時(shí)期，工布有一個(gè)工布王 ，藏文叫工嘎布王，是吐蕃王室的后裔，在工布地區(qū)的林芝縣有一個(gè)村莊叫雍仲增村，今天那兒還可以看到一個(gè)1200多年的摩崖石刻。

關(guān)于林芝的歷史，最早的文字記錄見于工布第穆摩崖石刻上，石刻雖然經(jīng)歷了1200年的風(fēng)風(fēng)雨雨，字跡仍然清晰（圖5）。上面記載了這樣一段歷史:雅礱部落的第一代首領(lǐng)聶赤贊普，從波密來(lái)到工布，開始了他的首領(lǐng)生涯，經(jīng)過(guò)七世的對(duì)外征戰(zhàn)，公元1世紀(jì)，第七代首領(lǐng)止貢贊普在君臣爭(zhēng)斗時(shí)被殺，他的兩個(gè)兒子聶赤和夏赤逃回了工布地區(qū)。

(5) 1200多年前的摩崖石刻記載著關(guān)于林芝的歷史

為了尋找安身之地，聶赤和夏赤向天祈禱，聶赤射了一箭，箭落在了后來(lái)的阿沛莊園的所在地，聶赤高興地喊了一聲“阿沛”，意思為命運(yùn)把我安排在這里，于是就在這里修建了莊園，后來(lái)聶赤做了工布的土王。

公元17世紀(jì)，工布地區(qū)被分為阿沛、江中、甲拉三個(gè)地方首領(lǐng)的領(lǐng)地。如今，阿沛莊園僅存一幢兩層碉房，是當(dāng)時(shí)的經(jīng)房，其他建筑均在一次尼洋河的洪水中被毀掉，蕩然無(wú)存了。

2.現(xiàn)在阿沛莊園保存相對(duì)完好的只剩下阿沛管家莊園了（圖6），離阿沛莊園15公里的尼洋河對(duì)岸，就是阿沛管家莊園，這里也是阿沛家族的領(lǐng)地。

(6) 阿沛管家的莊園

有一位老人叫索南多布杰，過(guò)去他是阿沛·阿旺晉美的貼身警衛(wèi)員。退休前是工布江達(dá)縣政協(xié)副主席，阿沛管家莊園的鑰匙如今掌管在他手里。

現(xiàn)存阿沛管家的房屋，主房為三層碉房，中間有天井，共24間房，房?jī)?nèi)隔墻均為木制，雕刻精美。一層是倉(cāng)庫(kù)，二層是廚房，三層是議事廳。

在議事廳的西墻上，有一幅殘存的壁畫，壁畫上畫的是幾個(gè)漢族模樣的人，畫像色彩艷麗，人物神態(tài)自然，栩栩如生。最奇特的是，壁畫上所留的是既非漢字，又非藏文、梵文的奇異文字（圖7）。這可能是當(dāng)年的藏族畫師不會(huì)寫漢字的原因，所以留下了誰(shuí)也看不懂的文字。

(7)圖組:（上圖）議事廳中色彩艷麗的壁畫（下圖）壁畫上誰(shuí)也看不懂的文字

從管家所住的房子可以看出，即使身為管家，他的地位仍然比較尊貴，更可以推測(cè)當(dāng)年的阿沛莊園是何等的氣派。

歷代阿沛多為舊時(shí)西藏噶廈政府的首腦，特別是最后一代阿沛莊園主阿沛·阿旺晉美為西藏的和平解放作出了巨大的貢獻(xiàn)。

1951年4月，作為西藏地方政府代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)的阿沛·阿旺晉美，在北京中南海勤政殿與中央政府簽署了著名的關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議，史稱“十七條協(xié)議”。當(dāng)解放軍進(jìn)入西藏時(shí)，先頭部隊(duì)抵達(dá)太昭古城，部隊(duì)糧食緊缺，阿沛莊園一次就提供了10000多斤糌粑，實(shí)力相當(dāng)可觀。

索南多布杰今年已經(jīng)79歲了，當(dāng)年他也隨著阿沛·阿旺晉美去了北京，目睹了簽署和平協(xié)議的過(guò)程。

現(xiàn)在他又回到了這里，守著這處曾經(jīng)輝煌過(guò)的老房子。

3.苯教又稱苯波教，它是在佛教傳入西藏之前，流行于藏區(qū)的原始宗教。

巴桑旺堆:從整個(gè)文明的進(jìn)程來(lái)說(shuō)，西藏的土著宗教最初流行從象雄、即今天的阿里地區(qū)，流傳到西藏中部的時(shí)候，曾經(jīng)在林芝地區(qū)非常盛行，直到今天，林芝地區(qū)擁有最豐富的苯教文化資源。

苯教是流行于藏區(qū)的原始宗教。公元8世紀(jì)，吐蕃王赤松德贊將佛教定為首選宗教，從此苯教在西藏受到了排擠。

然而，赤松德贊與寂護(hù)大師在推行佛教的過(guò)程中仍然遇到了苯教勢(shì)力的阻礙，于是請(qǐng)來(lái)了蓮花生大師，蓮花生一路得勝，最后到了工布地區(qū)。傳說(shuō)連花生大師為了降服當(dāng)?shù)氐谋浇淌最I(lǐng)阿窮杰博，要將苯日神山移去堵住尼洋河，都被阿窮杰博一一擋住，由此，工布地區(qū)的苯教得以保存。

如今，西藏的苯教徒還保持著與佛教徒截然相反的轉(zhuǎn)山和轉(zhuǎn)經(jīng)桶的逆時(shí)針方向。

巴桑旺堆:每12年，西藏各地，包括四川、青海的一些苯教徒會(huì)到林芝地區(qū)的苯教神山來(lái)轉(zhuǎn)山，除此以外，西藏今天苯教的寺院比較集中的地區(qū)，也在林芝工布地區(qū)，林芝地區(qū)的林芝縣境內(nèi)大概有8座寺院，我們今天的旅游者，如果到林芝縣去參觀的話，會(huì)見到一個(gè)著名的樹種——柏樹王。

關(guān)于林芝境內(nèi)的這些柏樹，有一個(gè)非常有趣的傳說(shuō)。當(dāng)年，蓮花生在修桑耶寺的時(shí)候，從工布地區(qū)沿雅魯藏布江運(yùn)送木頭到山南，一只烏鴉看到奴隸們十分辛苦，非常同情奴隸們的不幸，于是就在加查山頂上喊了一句：“桑耶寺修好了，不需要木材了?！迸`們長(zhǎng)松一口氣，把大量木材沿江拋棄，木頭落地生根，長(zhǎng)成這一溜沿江巨柏。蓮花生非常生氣，懲罰了烏鴉。從此，加查到山南方向的烏鴉成了啞巴，而雅魯藏布江從朗縣到米林，兩岸都長(zhǎng)著成排的巨型柏樹(圖8)。

(8) 林芝境內(nèi)的著名樹種：柏樹王

4.探訪林芝的云中秘境，會(huì)發(fā)現(xiàn)一些奇特的建筑：一些古堡。

古堡墻體由片石和木板砌成，中間是空的，沒有頂，外形呈12面，12棱柱狀體，內(nèi)為八角型，墻體厚約2米。鉆進(jìn)古堡的內(nèi)部，抬頭只見一孔，光線從高處照下，感覺像落進(jìn)一口深井。古堡內(nèi)原先有木頭搭建的樓層，每層都有射箭的孔和了望孔，如果堵上外門，古堡真是固若金湯（圖9），古堡頂層除了了望和防御外，還可以燃起狼煙，作為烽火臺(tái)。

(9) 固若金湯的古堡

在秀巴村，有5個(gè)這樣的古堡，從外面看，星角形的古堡有點(diǎn)像外星造物，所以關(guān)于它的傳說(shuō)也是各種各樣。意大利學(xué)者杜奇在《西藏考古》一書中認(rèn)為：遍布西藏的各種古堡是吐蕃王朝崩潰后紛亂時(shí)期，最強(qiáng)大家族地界的了望臺(tái)。

格勒（人類學(xué) 學(xué)者）:要有科學(xué)的證明，我當(dāng)時(shí)帶人去從那個(gè)上面拿下來(lái)的，帶回來(lái)經(jīng)過(guò)考古所碳14測(cè)量為 1000多年，那么，主人是誰(shuí)還是一個(gè)謎，需要我們后人去考證。

還有一種星角形柱體的古堡（圖10），大多分布在西藏的工布、澤當(dāng)和康巴地區(qū)，這些都是吐蕃王朝較邊緣的地帶，是多種勢(shì)力的沖突帶。

(10) 星角形柱體的古堡顯得格外壯觀

而工布正是處在拉薩河谷的東大門，所以在西藏的歷史上，往往在混亂時(shí)期，都會(huì)在工布留下痕跡。

?5.朗縣一帶屬于過(guò)去的達(dá)布地區(qū)，是工布的西南入口，也是軍事要塞。1982年，考古學(xué)家在朗縣列山發(fā)現(xiàn)了一片有210多座墓葬的吐蕃時(shí)期古墓群（圖11）。

(11) 朗縣列山的吐蕃古墓群

這里是山南雅礱文化與工布文化的交界處，氣候比起工布其它的地區(qū)，相對(duì)要干旱許多，兩側(cè)山上不見了森林，只有泛泛的黃草。1982年發(fā)現(xiàn)了吐蕃時(shí)期古墓群，金東鄉(xiāng)列山村的老人們認(rèn)為，列山古墓是鬼屋，因?yàn)槟抢锏姆孔优c人世的恰好相反，一層一層向地下深入。

在西藏從目前為止發(fā)現(xiàn)的墓葬群的規(guī)模來(lái)說(shuō)，這是最壯觀的。

古墓群就在列山村后不遠(yuǎn)處，登高望去，整個(gè)山谷中布滿了大大小小的封土墓，墓區(qū)分東西兩區(qū)，東區(qū)面積最大，東西長(zhǎng)1.2萬(wàn)米，南北寬600米，合計(jì)78萬(wàn)平方米。

巴桑旺堆:西藏的墓葬，在西藏的傳統(tǒng)典籍里頭，對(duì)王室的墓葬，也就是吐蕃王室的墓葬有非常詳細(xì)的記載，就是今天的雅礱藏王墓，包括它的墓制、它的墓主、墓葬的隨葬品都有文獻(xiàn)記載，但是非常令人迷惑不解的是，對(duì)非王室的墓葬沒有任何文字記載。

列山古墓是一處非王室墓葬，西藏的所有文字中對(duì)它都沒有記載。從形狀看，墓葬主要是梯形的，也有長(zhǎng)方形、方形和圓形的。有些墓在若干層夯土夯完后夾以石板或圓木隔墊，分為多層，最大的高達(dá)14米。

1983年，考古學(xué)家試著挖開了兩座墓，里面有人和馬的骨骸，但仍然搞不清墓葬主人的身份。

專家巴桑旺堆認(rèn)為，根據(jù)他個(gè)人的研究，在吐蕃時(shí)期，從松贊干布到朗達(dá)瑪吐蕃崩潰為止，200多年，在這個(gè)地方曾經(jīng)有一個(gè)非常顯赫的家族活動(dòng)，這個(gè)家族藏文叫作“欽”。

巴桑旺堆認(rèn)為，吐蕃時(shí)期，今朗縣轄境屬欽木家族統(tǒng)治，唯有欽木家族才有勢(shì)力和財(cái)力修建如此壯觀的墓葬群。欽木家族與吐蕃王室有著300多年的聯(lián)姻關(guān)系，這一家族曾經(jīng)是松贊干布統(tǒng)一政權(quán)前“欽木域”邦國(guó)的統(tǒng)治者，是一個(gè)小王朝。

列山古墓反映了1000多年前西藏的喪葬制度和墓葬水平，對(duì)于今天人們研究吐蕃王朝的興起和衰落有著重要的意義。

從某種意義上來(lái)講，它恰好證明了西藏文化的多樣性。

6.巴松措也叫措高湖，因?yàn)樵谒母浇鼡碛斜姸嗟淖匀慌c人文旅游資源，因此這里被稱為工布風(fēng)情的一個(gè)微縮盆景。

作為藏傳佛教寧瑪派的神湖，巴松措在每年的藏歷四月十五日會(huì)引來(lái)大批虔誠(chéng)的藏民到此轉(zhuǎn)湖。

湖中心的小島叫扎西島，島上的措宗工巴寺至今已有1500年歷史，里面供奉著蓮花生大師。

公元8世紀(jì)，蓮花生大師將佛學(xué)教義和原始苯教祈神儀式及土風(fēng)舞相結(jié)合，創(chuàng)建了一種類似內(nèi)地古代儺舞的啞劇性跳神藝術(shù)，之后逐漸形成了以羊皮面具歌舞表演故事的藏戲。

至今，巴松措一帶的藏戲?qū)儆诎酌婢卟貞颍亲罟爬系牟貞颉?/p>

7.人們一直以為，世界第一大峽谷是美國(guó)的科羅拉多，而中國(guó)的專家們?nèi)檀┰搅舜髰{谷，精準(zhǔn)論證出林芝境內(nèi)的雅魯藏布江大峽谷為世界第一大峽谷。

云中秘境的終極目標(biāo)，就是雅魯藏布江大峽谷（圖12），由于地處偏僻，自然環(huán)境極其艱險(xiǎn)，峽谷核心地段是無(wú)人區(qū)，因此，大峽谷成為地球上人類難以涉足的神秘禁地之一。

(12) 世界第一大峽谷——雅魯藏布江大峽谷

王成華（地質(zhì)災(zāi)難專家）:那個(gè)地方山高、坡陡，溝谷切割很深，森林植被非常好，氣候環(huán)境也很好，被稱為“西藏的江南”。

楊逸疇（地質(zhì)學(xué)家）:一般人的概念認(rèn)為，西藏是個(gè)不毛之地，高寒、荒涼，但是唯有藏東南那個(gè)地方是一片森林，一片綠色，人類活動(dòng)也很頻繁，為什么呢？就是與水汽通道有關(guān)系。

因?yàn)樗ǖ赖淖饔茫谘鹏敳夭冀髰{谷的北大門以魯朗為中心的的林海，形成了全國(guó)第二大林區(qū)，因此魯朗也有了“東方瑞士”的美名（圖13）。在這一帶，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)的植物種類達(dá)到了3768種，光是杜鵑花一項(xiàng)，就有25個(gè)品種。

(13) 圖組:全國(guó)第二大林區(qū)：魯朗林海

大峽谷作為西藏的水汽通道，受印度洋暖濕氣流的影響，降水豐富，水汽充足，而深切割的大峽谷又造成了地形正負(fù)的巨大反差，形成了河谷多重的立體氣候，一山有四季，十里不同天。

100多年來(lái)，雅魯藏布江大峽谷吸引了無(wú)數(shù)國(guó)內(nèi)外的科學(xué)家和探險(xiǎn)家的關(guān)注，而真正能進(jìn)入到峽谷腹地的人卻寥寥無(wú)幾。

1998年，由59名科學(xué)工作者、記者和登山隊(duì)員，組成了有史以來(lái)最大規(guī)模的雅魯藏布江大峽谷科學(xué)探險(xiǎn)考察隊(duì)，他們?cè)?00余名藏族、門巴族、珞巴族民工的協(xié)助下，用了37天的時(shí)間，徒步行程500多公里，完成了從派鄉(xiāng)到墨脫之間雅魯藏布江大峽谷核心地段的穿越。中央電視臺(tái)對(duì)此進(jìn)行了全程追蹤拍攝。

中國(guó)的科學(xué)家們?cè)趯?duì)大峽谷經(jīng)過(guò)多次考察之后，雖然掌握了大量的科學(xué)數(shù)據(jù)，但是卻忽略了一個(gè)問題，那就是大峽谷的旅游資源。

李渤生（植物學(xué)家）:一個(gè)大峽谷是不是世界第一，它涉及到這個(gè)是不是世界級(jí)的旅游資源，它有沒有可能吸引更遠(yuǎn)程的、世界的高端的游客來(lái)訪，所以這就成為一個(gè)重要的議題。

1998年，李渤生教授率領(lǐng)科考隊(duì)第一分隊(duì)全程穿越大峽谷，再次精準(zhǔn)論證出在中國(guó)西藏林芝境內(nèi)的雅魯藏布江大峽谷為世界第一大峽谷。

在世界上著名的峽谷中，我們知道：

美國(guó)科羅拉多大峽谷的長(zhǎng)度為370公里，極值深度2133米。

秘魯科爾卡大峽谷的長(zhǎng)度為90公里，極值深度3200米。

尼泊爾喀里根德格峽谷的長(zhǎng)度為60公里，極值深度4403米。

而中國(guó)雅魯藏布江大峽谷的長(zhǎng)度為504.6公里，極值深度6009米。