學(xué)習(xí)魯迅的修辭手法

湯杰鵬

在漢代劉向的《說苑》里記載一個故事，說的是戰(zhàn)國時期著名的哲學(xué)家惠施講話好用比喻。有人就對梁王說：“假使不讓惠施用比喻，他就什么話也說不成了?！钡诙欤和鯇菔┱f：“你以后講話盡管直說，不用比喻，如何？”惠施回答說：“現(xiàn)在這里有一個人，他從來沒有見過彈弓。如果對他說，彈弓就像射箭的弓一樣，不過所發(fā)射的是彈丸，而不是箭，它的弦是用竹子做的。這樣，他能明白嗎？”梁王說：“當(dāng)然明白啦?！被菔┱f：“所以，人們在講話時，總是用別人已經(jīng)知道的來比喻別人所不知道的，使得別人明白。而你卻叫我不用比喻，那怎么行呢！”梁王說：“你說得很有道理?！?/p>

直說難以使人明白，而用上一個比喻就會使語言更加明白和生動，這就是積極修辭的作用。

文章大家魯迅曾說過：“作文的人，因為不能修辭，于是也就不能達(dá)意。”又打比方說：“用一段大樹和四枝小樹做一只凳，在現(xiàn)在，未免太毛糙，總得刨光它一下才好。”可見魯迅十分注意語言的修飾功夫，并多種修辭手法運(yùn)用得熟練而又富于創(chuàng)造性，他在文章中常用的修辭手法有以下幾種：

一、巧立名目就是通過給人、物、事、地等起名字的方法，以鮮明突出地表現(xiàn)出對象的本質(zhì)特征，或達(dá)到某種修辭效果。我們知道，名目和它所指稱的事物的本質(zhì)并無必然的聯(lián)系，但魯迅給自己的小說中的人、地所擬的名字，卻能很好地表征它所指稱的對象的本質(zhì)。如《狂人日記》中的趙貴翁、古久先生，代表中國古老腐朽的封建勢力；孔乙己、阿Ｑ這名字則表示人物是泛指的，是具有普遍意義的典型；駝背五少爺、藍(lán)皮阿五等則象征病態(tài)社會中的病態(tài)人物；未莊與Ｓ城與孔乙己、阿Ｑ同樣?！办o修庵”而被鬧得烏煙瘴氣，這名目便成了很好的諷刺。最令人稱道的應(yīng)是《藥》中的華老栓、華小栓、華大媽，一望而知是勞苦大眾；而夏四奶奶、夏瑜，自然出身不是平民。夏瑜與為革命犧牲的秋瑾暗合，含意更為深長的是華夏兩家的命運(yùn)糾葛又與華夏民族的生死存亡密切對應(yīng)。這一切都充分體現(xiàn)了魯迅在為人物巧立名目時的重視與功力。

二、破格用詞在用詞上突破語法規(guī)范的常格，以收言簡意賅和幽默諷刺之效。這也有兩種情況：一是把一個詞或成語拆開，只用其中一部分。如：

1.待到它也“費(fèi)厄”了，然后再與它講“費(fèi)厄”不遲。（《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》）

2.“世道澆漓，人心日下，國將不國”這一類話，本是中國歷來的嘆聲。不過時代不同，則所謂“日下”的事情，也有變遷……（《我之節(jié)烈觀》）。

二是使用某個詞時，沖破一般語法規(guī)律上的限制，使詞義新穎豐富。如：

嗚呼，聽講的門徒是有福了，從此會知道如何三角，如何戀愛……（《張資平的“小說學(xué)”》）

三、反意虛設(shè)為了把話說得新鮮、幽默，意思表達(dá)得突出有力，魯迅常常針對某一詞語，造一個在意義上和它相反或相對的新詞語。這新詞語或者是語言中并無其詞，或生活中并無其實(shí)。如：

1.因為從來不朽之筆，須傳不朽之人，……然而要做這一篇速朽的文章，才下筆，便感到萬分的困難了。（《阿Ｑ正傳》）

2.“要撇掉我總是不行的。七大人也好，八大人也好，我總要鬧得他們家敗人亡！……”（《離婚》）

四、粗說怒罵魯迅曾竭力反對“雅人”們的虛偽，主張拋去死相，放心地說笑。所以，魯迅寫文章有時不避粗俗，直用罵語，表現(xiàn)出一種粗獷剛健的豪情來，我們姑且稱之為粗說怒罵的修辭手法。如：

1.無論怎樣，一時大概總還有不惜一顧的人罷，只要這樣，我就非常滿足了；那滿足，蓋不下于取得富家的千金云。（《墳·題記》）

“取得……”是偽君子們常想而萬不敢說出的話，因為真說便成了“俗”。這里魯迅說到自己獲得讀者的愉快時，便直白地犯了這“俗”，順便對偽君子們的“雅”戳一槍。

2.遇見深林，可以劈成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的。問什么荊棘塞途的老路，尋什么烏煙瘴氣的鳥導(dǎo)師！（《華蓋集·導(dǎo)師》）

五、語句跳脫在形式上似乎殘缺不全，間斷不接或跳動轉(zhuǎn)折的語句，表現(xiàn)出更為真切入微的情境來。如：

1.他（七斤）心里但覺得事情似乎十分危急，也想想些方法，想些計劃，但總是非常模糊，貫穿不得：“辮子呢辮子？丈八蛇矛。一代不如一代！皇帝坐龍庭。破的碗須得上城去釘好。誰能抵擋他？書上一條一條寫著。入娘的！……”（《風(fēng)波》）

這斷斷續(xù)續(xù)的三五句話，活畫了1917年農(nóng)民對張勛復(fù)辟的反應(yīng)，怕做順民而不得的情景。

2.“太太兩天沒有吃飯哩，因為老爺要買一個小的……”

“女人……吳媽……這小孤孀……”阿Q想。

“我們的少奶奶是八月里要生孩子了……”

“女人……”阿Q想。

阿Q放下煙管，站了起來。

“我們的少奶奶……”吳媽還嘮叨說。

“我和你困覺，我和你困覺！”阿Q忽然搶上去，對伊跪下了。（《阿Q正傳》）

這是魯迅筆下吳媽和阿Q談閑天的經(jīng)典場景。一個是在漫不經(jīng)心地閑聊，一個卻在想入非非，兩人互不理解，而阿Q又在似有所悟的短時間的醞釀中，便出現(xiàn)了這個離奇而又自有情理的求愛場面，要表達(dá)出如許意思來，得用多少描述的筆墨啊！然而魯迅只用了短短的幾句話，便把這些豐富的內(nèi)容生動傳出。

六、衍文傳情衍文，本指古文中因繕寫、刻板、排版錯誤而多出的字句，這里指漫衍文句。當(dāng)言盡而意未盡時，便順便漫衍一兩句似乎是多余的話，反而使文章神情舒展，氣勢充沛。如：

1.不但對于阿Q，連我自己將來的“大團(tuán)圓”，我就料不到究竟是怎樣。終于是“學(xué)者”，或“教授”乎？還是“學(xué)匪”或“學(xué)棍”呢？“官僚”乎，還是“刀筆吏”呢？“思想界之權(quán)威”乎，抑“思想界先驅(qū)者”乎，抑又“世故的老人”乎？“藝術(shù)家”？“戰(zhàn)士”？抑又是見客不怕麻煩的特別“亞拉籍夫”乎？乎？乎？乎？乎？（《阿Ｑ正傳的成因》）

2.仿佛惟有他卻是極希望一個筋頭，工農(nóng)就都住王宮，吃大菜，躺安樂椅子享福的人。誰料還是苦，所以俄國不行了，革命不好了，阿呀阿呀了，可惡之極了。對著這樣的哭喪臉，你同他說什么呢？（《關(guān)于翻譯的通訊》）

3.因為凡事總是“團(tuán)圓”，正無須我們焦躁；放心喝茶，睡覺大吉。再說廢話，就有“不合時宜”之咎，免不了要受大學(xué)教授的糾正了。呸?。ā墩摫犃搜劭础罚?/p>

（作者單位：河南鄧州市教師進(jìn)修學(xué)校）