論中國古代神話的終極意識(shí)

劉　楊

摘要：神話是民族文化的源頭，是民族精神和民族心理、民族意識(shí)的根脈所在，它為中華民族的生存和繁衍提供了強(qiáng)大的心理支撐，為民族凝聚和文化發(fā)展奠定了堅(jiān)強(qiáng)基石。中國神話具有強(qiáng)烈的終極意識(shí)，其中盤古開天神話思考了“宇宙起源”問題，女媧神話解答了“人類起源”問題，伏羲神話則解答了“中國哲學(xué)思想起源”的終極問題。

關(guān)鍵詞：中國神話；終極意識(shí)；盤古開天；女媧；伏羲

中圖分類號(hào)：I276.5文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003—0751(2008)03—0192—02

神話是最遠(yuǎn)古的口口相傳的民間文學(xué)，是經(jīng)典之前的經(jīng)典。神話是先民意識(shí)的最初覺醒，是先民為認(rèn)識(shí)世界、解釋世界并有意、無意地征服世界而邁向文明的第一大步，代表了當(dāng)時(shí)人們最高的思想水平和科學(xué)解讀。

在當(dāng)代文學(xué)界，評(píng)論家常常把作品的思想含蘊(yùn)分作三個(gè)層面，即社會(huì)關(guān)懷，人文關(guān)懷，終極關(guān)懷。其實(shí)，中國神話初始思考并試圖進(jìn)行解答的問題就具有終極意識(shí)。

一、盤古神話中的終極意識(shí)

“盤古開天辟地”是中國最遠(yuǎn)古的神話傳說之一。據(jù)孟憲明先生的《中國經(jīng)典神話》記載，遠(yuǎn)古時(shí)沒有天地，也沒有世界，混混沌沌的宇宙渾然像一個(gè)大蛋。偉大的盤古就孕育在這個(gè)大蛋里，一直睡了一萬八千年，醒來時(shí)就長(zhǎng)成了一個(gè)巨人。盤古慢慢地睜開眼睛——這可是人類第一次睜開眼睛！第一次睜開眼睛看到了什么？只有厚重黏稠的黑，渾無邊際的黑。他站起身，舉起長(zhǎng)臂，蹬直雙腿，使出渾身力氣打了一個(gè)威力無比的哈欠：“啊——”打過哈欠的盤古再次睜開眼睛，卻發(fā)現(xiàn)厚重黏稠的黑暗竟被他“啊”出一道縫隙！盤古高興了，接連打了三個(gè)哈欠。哈欠打到第三個(gè)時(shí)，只聽轟隆一聲巨響，大蛋裂開，一片光亮透進(jìn)來。他怕被撐開的黑暗再合上，就伸直胳膊挺直腿使勁往外撐。奇跡出現(xiàn)了：盤古手推的部分慢慢往上長(zhǎng)，一天長(zhǎng)高一丈；盤古腳登的部分漸漸往下沉，一天增厚一丈；盤古在中間，一天長(zhǎng)高一丈。這樣又經(jīng)歷一萬八千年，上升的部分極高極高了，下沉的部分極厚極厚了，中間的盤古極長(zhǎng)極長(zhǎng)了。上升的部分，人們叫它清氣，也說它是蛋清，它就是現(xiàn)在的天，所以天總是澄澈透亮。下沉的部分，人們叫它濁氣，也說它是蛋黃，它成了今天的地，所以地總是樸厚渾黃。天地相距九萬里，也說九重天。盤古心血耗盡，累倒在地，再也沒能起來，他的左眼變成了光芒萬丈的太陽，右眼變成了皎潔明麗的月亮……

這就是遠(yuǎn)古神話“盤古開天辟地”之說?？梢姡覀兊南让裨谀菢訍毫拥纳姝h(huán)境下，思考的已不僅僅是衣食住行等眼前的、切身的問題，他們已經(jīng)開始思考“宇宙起源”這樣的終極問題，并運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)和理解試圖解答這樣的問題。

盤古神話是史前的文化，在出現(xiàn)文字記載之前，只是通過口述代代相傳。盤古是先民們最早崇拜的神，他就像一束亮光，賦予了先民們最原始的信仰，賦予了先民們生息繁衍的自信、勇氣和力量。這一點(diǎn)非常重要。在原始社會(huì)，生存條件極差，人們的生活和生命沒有保障，甚至隨時(shí)就有死傷危險(xiǎn)，他們迫切需要一種精神上的安全感和生活中的自信心，這一問題如果得不到解決，他們就會(huì)把生命中的痛苦變成生存的絕望。盤古出現(xiàn)后，人們有了最原始最偉大的神。他是他們的祖先，為他們開天辟地，為他們創(chuàng)造日月星辰，為他們創(chuàng)造萬物生靈。人們有了初始的信仰，精神上有了支撐，為什么還不頑強(qiáng)生存代代繁衍呢？

至今，在中原地區(qū)，盤古的神話傳說、有關(guān)盤古的遺跡到處都有，人們依然敬仰著這位開天辟地的神。

二、女媧神話中的終極意識(shí)

我們的祖先不但提出并試圖解答“宇宙起源”問題，也提出并試圖解答“人類起源”問題：我們究竟是從哪里來的？

女媧“煉五色石補(bǔ)天”、“摶黃土為人”的神話故事，可以說是無人不知，無人不曉。

盤古開天辟地，有了日月星辰，有了山川河流，有了生靈萬物，女媧和伏羲姐弟倆就生活在那個(gè)時(shí)代。這是一個(gè)相對(duì)祥和的時(shí)代，然而又發(fā)生了祝融與共工之間的權(quán)力大戰(zhàn)。共工戰(zhàn)敗，一頭撞到昆侖山上，將頂天的巨柱撞斷，天塌東北，地陷西南，洪水洶涌而下，女媧和伏羲躲在一只巨鰲腹中才躲過這場(chǎng)災(zāi)難。女媧和伏羲從巨鰲口中鉆出來時(shí)，天還沒有長(zhǎng)好，都是裂縫，洪水還沒有消盡，滔滔奔流。女媧在弟弟的幫助下，著手煉石補(bǔ)天。天補(bǔ)好了，姐弟倆長(zhǎng)大了。因?yàn)楹樗畾缌巳f物生靈，遍天下不見一個(gè)人影兒。那只搭救他們的巨鰲又出現(xiàn)了，勸說女媧和伏羲姐弟倆結(jié)為夫妻，生兒育女。然而，單靠女媧和伏羲又能生育多少兒女？一天，女媧來到河邊，抓起泥巴照著自己的影子捏了一個(gè)泥人，對(duì)著泥人吹了一口氣，然后放到地上，泥人竟然活了，對(duì)著女媧喊了聲“媽”，歡歡實(shí)實(shí)地跑起來。女媧好感動(dòng)，好高興，蹲到地上飛快地捏起來。她又讓伏羲和自己一起照著對(duì)方的樣子捏。女媧捏出來的全是男人，伏羲捏出來的全是女人，男女雙雙婚配，人類才得以繁衍不息。女媧仍然覺得人煙稀少，于是把藤條的一頭系在水邊的大樹上，另一頭扎進(jìn)泥漿，用勁擺動(dòng)，飛濺的泥漿也變成了人。

先民們借助女媧摶土為人的神話故事，極簡(jiǎn)潔地回答了“人類是從哪里來的”這樣一個(gè)對(duì)于現(xiàn)代人來說也是極難說清的終極問題。

由于女媧摶土為人的神話，在人類群體的感情意識(shí)或潛意識(shí)里就有了兩個(gè)母親：一個(gè)是女媧娘娘，一個(gè)是大地母親。沒有女媧超自然的神力，泥巴不會(huì)變成人；沒有大地，女媧也就沒有造人的泥巴。也就是說，泥土給了人類肉體，女媧賦予了人類靈魂。從這一點(diǎn)看，中國神話多是注重精神層面上的內(nèi)容，它直指問題的根本，直指問題的終極。

女媧是神，是看不到的圣靈，只可敬拜，不可企及。大地卻實(shí)實(shí)在在，一日不曾離開。所以說，女媧作為人類的母親，只是精神層面上的需求，而萬物皆離不開大地，大地才是養(yǎng)育人類的衣食父母。先民們從切身的感受中，認(rèn)識(shí)到腳下實(shí)實(shí)在在、生長(zhǎng)萬物的土地的重要，于是“大地母親”的意識(shí)便逐漸顯現(xiàn)出來。

對(duì)于人類來說，“大地母親”的意識(shí)或潛意識(shí)影響深廣，無法消弭。人們腳踩在大地上，就感到踏實(shí)，感到安全，就像依偎在母親的懷抱；人們離開大地，就心里發(fā)虛，就覺得有一種潛在的危險(xiǎn)，就像離開了母親的孩童。我們漂洋過海，忘不了帶上一把家鄉(xiāng)的“老娘土”，年老了總想著葉落歸根。然而，人類生存繁衍災(zāi)難重重，離不開精神的支撐，這也是女媧神話代代流傳的原因之一。

三、伏羲神話中的終極意識(shí)

如果說盤古神話為先民們解答了“宇宙起源”的問題，女媧神話為先民們解答了“人類起源”的問題，那么，伏羲神話則為先民們解答了“中國哲學(xué)思想起源”的終極問題。

如果用中國歷史教科書中原始社會(huì)的章節(jié)來對(duì)應(yīng)，女媧和伏羲生活的時(shí)期，應(yīng)該屬于由母系社會(huì)向父系社會(huì)過渡的時(shí)期，由漁獵游牧生活向農(nóng)耕定居生活過渡的時(shí)期。

女媧和伏羲結(jié)為夫妻后，女媧總是指使伏羲，一切事情由女媧說了算；伏羲則聽從女媧的安排。后來，伏羲不想再聽從女媧指使了，想由自己說了算。于是兩人打賭，并決定誰贏了誰說話算數(shù)。結(jié)果，伏羲使用小伎倆賭贏了，從此便由伏羲說話算數(shù)了。伏羲教化先民開荒種地，播植五谷。有了比較穩(wěn)定的衣食來源，先民們的生活開始好起來。

這時(shí)，孟津一帶的黃河里出現(xiàn)一只怪獸，它的頭像龍，有角有須，目光如電，身體像馬，鬃毛翻卷著無數(shù)個(gè)漩渦。它在河里戲鬧，波濤千丈，勢(shì)若翻江倒海，它一上岸就平地漲水，良田淹沒，房倒屋塌。老百姓恨透了這匹“龍馬”。伏羲聽說了這件事，急忙趕來，跳入河中，要赤手空拳降伏龍馬。不料龍馬看見伏羲，便一聲長(zhǎng)嘶，箭一樣地向伏羲游來，搖頭擺尾，溫馴地偎依到伏羲身邊。伏羲看到龍馬背上漩渦似的鬃毛清晰而玄妙，就仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)龍馬身上背負(fù)的是一個(gè)玄妙無比的圖案。這就是聲名遠(yuǎn)播的“河圖”。伏羲受到河圖的啟示，精心琢磨，經(jīng)過八八六十四個(gè)晝夜，終于創(chuàng)造出一個(gè)玄妙深?yuàn)W、震驚千古的“八卦圖”。流傳至今的“河出圖，洛出書，圣人則之”，說的就是這件事情。

傳說周文王姬昌被殷紂王囚禁羑里城，日夜演繹伏羲八卦，終于創(chuàng)出了博大精深難以窮盡的千古奇書——《易經(jīng)》，奠定了中國哲學(xué)思辨思想的根基。

可以說，這種終極意識(shí)在中國神話中比比皆是，除以上所述，還有有巢氏、燧人氏神話，神農(nóng)、倉頡神話，等等。先民們要在惡劣的環(huán)境中生存，不能單靠體力，還要靠人類的智慧，還要思考問題。就先民們當(dāng)時(shí)的經(jīng)驗(yàn)和能力，有些問題能夠解答，有些問題卻解答不了，如“宇宙是怎樣形成的”、“人類是從哪里來的”等問題就一直困擾著他們，這時(shí)神話出現(xiàn)了，神話很簡(jiǎn)潔地回答了這些具有終極層次的問題，神話賦予了他們精神上的支撐和自信。

神話是民族文化的源頭，是民族精神和民族心理、民族意識(shí)的根脈所在，它為中華民族的生存和繁衍提供了強(qiáng)大的心理支撐，為民族凝聚和文化發(fā)展奠定了堅(jiān)強(qiáng)基石。

參考文獻(xiàn)

［1］孟憲明.中國經(jīng)典神話［M］.鄭州：河南文藝出版社,2008.

責(zé)任編輯：綠葉