長勺古戰(zhàn)場

張從軍

長勺之戰(zhàn)的前奏

長勺之戰(zhàn)的起因是齊國報復魯國。戰(zhàn)爭的前奏是齊襄公之死。公元前685年，齊國的國君齊襄公因為淫亂被殺，兩位公子一個逃往魯國，一個逃往莒國。當齊國國內形勢初步穩(wěn)定后，哪位公子能夠盡快地回到齊國首都臨淄，哪位就是齊國的新國君。逃到魯國的公子叫“糾”，他在管仲的輔佐下，依仗著魯國的勢力，半路邀擊逃往莒國的公子小白，不料被小白以佯死而蒙騙，放緩了回國的速度。這段歷史被后人廣為傳誦，到了漢代，還被刻畫成畫像，裝點在墓地祠堂上，用以告誡后人，要忠于故主。圖中倒在地上的就是公子小白，舉著華蓋保護他的是鮑叔牙，手持弓箭的則是管仲。被管仲用箭射中帶鉤(腰帶掛鉤)的公子小白佯裝射中了心窩，騙過了管仲，搶先回到了齊國首都臨淄。而自以為對手已經被射死的管仲卻躊躇滿志地輔佐著公子糾放慢了回國的步伐，讓小白搶了先。當管仲和公子糾的車隊來到齊國邊境的時候，小白已經坐上了國君的寶座，這就是齊桓公。管仲射小白的故事同樣還被司馬遷收編在了《史記》之中。

煮到鍋里的鴨子突然飛走，不但公子糾很惱火，而且支持公子糾的魯國也感覺很沒面子，于是對立足未穩(wěn)的齊桓公發(fā)動了戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭因為發(fā)生在一個叫乾時(乾時在臨淄以西)的地方，遂被稱作“乾時之戰(zhàn)”。由于戰(zhàn)爭是由魯國發(fā)動的，而且是在齊國內亂剛剛平定、新國君寶座尚未坐穩(wěn)的時候挑起的，所以，在情理上魯國的挑戰(zhàn)不得人心，戰(zhàn)爭的結果自然是齊勝魯敗，魯莊公被打得丟盔卸甲，甚至連自己的君車儀仗也被齊軍俘獲，自己不得不換乘傳令的快車逃亡回國。借著勝利的東風，齊國向魯國施加壓力，讓寄身魯國的公子糾和保護公子的大臣召忽自殺，消除了新國君的心腹之患，同時計賺管仲回國。但乾時之戰(zhàn)的勝利并沒有徹底鏟除齊國新國君的心頭之憤，一年后，羽翼豐滿的齊桓公終于對魯國發(fā)動了新的戰(zhàn)爭，這就是長勺之戰(zhàn)。長勺之戰(zhàn)

和魯國討伐齊國的“乾時之戰(zhàn)”不同，這次是齊國對魯國的征戰(zhàn)。戰(zhàn)場也由齊國的西側轉向南側，轉向齊國經萊蕪達魯國的交通要道之間。

面對曾經擊敗過自己的對手，魯國朝野對迎戰(zhàn)幾乎喪失了信心。這個時候，一個叫曹劌的魯國平民主動拜見了魯國國君，請求隨軍參與指揮。平民曹劌和國君魯莊公的一段對話被生動形象地記載在《春秋左傳》，這就是“曹劌論戰(zhàn)”。

“曹劌論戰(zhàn)”的意義一是平民也可以參政，未必不如肉食者，草民之中同樣藏龍臥虎，也能夠在國家興亡之際盡獻匹夫之力，二是迎戰(zhàn)要有良好的民情基礎，那就是秉公辦事，賞罰分明。魯莊公向曹劌表明自己雖然不能親自明察國內大小獄案，但對于各種案情卻能夠做到以情感人。這正是得民心的重要資本。曹劌認為，有了這一點，迎戰(zhàn)的時機完全成熟。于是，魯國的軍隊在魯莊公的親自帶領下來到了長勺，擺開了迎戰(zhàn)的陣勢。

長勺，在今萊蕪市苗山鎮(zhèn)西北，因一座高山形似飯勺而被稱為杓山。山形東北西南走向，山陰一條兩頭口小中間略寬的河谷地帶，形狀很像一個兩頭尖尖的蠶繭，控制住任何一頭，都能夠阻擋住來犯之敵。齊魯兩國選擇在這樣的地形交戰(zhàn)，其實都為自己留了后手：那就是進可攻，退可守，不至于一敗涂地，無法收拾。因為是河谷地帶，道路比較平坦，適宜車戰(zhàn)。

按照《左傳》記載，春秋時期的戰(zhàn)爭形式似乎是集團沖鋒，交戰(zhàn)的雙方通過一次次波浪式的沖鋒，達到勝利的目的，而且一方沖鋒時，對方必須以同樣的形式迎頭頂上去，否則只是一方進軍，而另一方不肯接招，則容易讓進攻方失去目標而疲憊。曹劌輔佐魯國國君在長勺之戰(zhàn)的高明之處是沒有按照既定的程式和套路，而是任由齊國的軍隊搖旗吶喊，避其鋒芒，直到齊國軍隊連續(xù)發(fā)動了3次沖鋒，將士們的斗志衰竭之后才出兵，一戰(zhàn)而勝。與此同時，謹慎的曹劌還在勝利之后，十分冷靜地觀察了整個戰(zhàn)場形勢，在判斷出齊軍“轍亂旗靡”真正潰逃之后，才乘勝追擊，取得了戰(zhàn)爭的最終勝利。

可能因為長勺之戰(zhàn)對于齊國來說是很丟面子的事情，所以，在齊國的歷史上并沒有多少詳細的記載，甚至連司馬遷在撰寫齊國和魯國歷史的時候，也只字不提，而只是提起一個叫曹沫的刺客，在齊魯國君會盟的時候，脅迫齊桓公也就是公子小白簽訂了齊魯平等協(xié)定，而這場戰(zhàn)爭在平衡齊魯兩國關系所發(fā)生的重要作用卻被無聲無息的淹沒在了歷史的長河之中。

戰(zhàn)場今古

長勺戰(zhàn)場實際上是博山經口鎮(zhèn)達萊蕪的通道的一段，是當時從博山西出萊蕪直達魯國首都曲阜的必經之地，也是齊魯之間無須繞道泰山距離最短的一條道路，這條道路可能就是歷史上的“齊魯大道”。戰(zhàn)場呈東北西南走向，東端位于萊蕪市和莊鄉(xiāng)的橫頂村，西端是苗山鎮(zhèn)的漫道村，戰(zhàn)場中間是東西杓村轄地。滄海桑田，斗轉星移，歷經2D00多年的風雨磨蝕，長勺古戰(zhàn)場除了地形地貌沒有大的變化外，地表以上基本難于尋找到當年鏖戰(zhàn)的痕跡。但據當地文物部門介紹，二十世紀五六十年代曾經在這里采集到部分青銅器，表明這里的確是春秋時期的遺跡。

從橫頂村東北行10公里就是青石關。青石關是齊長城南線的重要關隘之一，也是從博山南下萊蕪以至泰安、曲阜等地最便利的關口，自古以來就為“出兵要路”。長勺戰(zhàn)場選擇在青石關附近，說明當時的齊國在和魯國交戰(zhàn)的時候，也多少有一些準備不足和擔憂，否則，戰(zhàn)場不會安排在自家鼻子底下，離國門近在咫尺的地方。

也許因為有長勺之戰(zhàn)的歷史，這一帶自然有許多與戰(zhàn)爭相關的遺跡。村民傳說北宋時代的楊家將曾經也在這里打過仗，因為作戰(zhàn)失利而兵困深山，故地名就有“楊家困”之說，山頭直豎有裂縫的石頭也被附會為楊家將的“試刀石”。

大概和戰(zhàn)場有關，至今留存在戰(zhàn)場東端橫頂村的廟宇也以真武廟規(guī)模最大，時代最早。真武大帝也就是古代的“玄武大帝”，是中國古代的戰(zhàn)爭之神。廟內除了玄武大帝之外，還有秦瓊、魏征、程咬金和尉遲敬德等唐代軍事將領的塑像和牌位。當地人把戰(zhàn)神玄武和這么多軍人當作至高無上的神來敬仰和祭祀，是希望借助他們的軍威鎮(zhèn)壓住戰(zhàn)場上游走的亡魂，保佑地方民眾的平平安安。這也從另一個側面證實了長勺古戰(zhàn)場的歷史真實性。

因為是古道，所以居住在這里的人們從事的也還是與交通相關的職業(yè)，根據文獻記載和民俗調查，明末清初的橫頂村一帶主營生計是商行和武行，商行經營的主要是齊長城以北的魚鹽、絲綢和瓷器，武行則是為商業(yè)運輸提供的武裝保鏢。這種現象一直持續(xù)到20世紀初。由此可見，2000多年前發(fā)生在齊魯兩國之間的戰(zhàn)爭，實際上也是交通要道的控制權之爭。齊魯兩國經過這一場戰(zhàn)爭之后，雙方勢力得到了調整和均衡，從此化干戈為玉帛，保持睦鄰友好到新的時代。