大先生

陳丹青

他的臉看上去清苦、剛直、坦然，骨子里卻透著風(fēng)流、俏皮與悲憫，還有他不可一世的才情，他的相貌，便是他的人。他是一位獨立冷峻的覺醒英雄。

魯迅先生的相貌長得不一般。這張臉非常不買賬，非常無所謂，非?？幔址浅４缺?，看上去一臉清苦、剛直、坦然，骨子里卻透著風(fēng)流與俏皮……可是他拍照片時似乎不做什么表情，就那么對著鏡頭，意思是說：怎么樣？我就是這樣！

魯迅的時代，中國的文藝差不多銜接著西方十八、十九世紀(jì)。人家西方十八、十九世紀(jì)文學(xué)史，法國人擺得出司湯達、巴爾扎克的好樣子，英國人擺得出哈代、狄更斯的好樣子，德國人擺得出歌德、席勒的好樣子，俄國人擺得出托爾斯泰或陀思妥耶夫斯基的好樣子，20世紀(jì)的印度還有個泰戈爾，也是好樣子——現(xiàn)代中國呢，謝天謝地，總算五四運動鬧過后，留下魯迅先生這張臉擺在世界文豪群像中，不丟我們的臉。

而且魯迅先生非得那么矮小，那么瘦弱，穿著長衫，一副無所謂的樣子站在那里。他要是長得跟蕭伯納一般高大，跟巴爾扎克那么壯碩，便是一個致命的錯誤?？伤且擦糁谟胰巍埲耗菢拥拈L胡子，或者像吳稚暉、沈鈞儒那樣光的腦袋，古風(fēng)倒是有古風(fēng)，畢竟有舊族遺老的氣息，不像他——他長得非常地“五四”，非常地“中國”，又非常摩登：“五四”中國相較于大清國，何其摩登，可是你對比當(dāng)年頂摩登的人物：胡適之、徐志摩……魯迅先生的模樣既不洋派，也非老派，他長得是正好像魯迅他自己。

我記得20世紀(jì)70年代《參考消息》報道聯(lián)合國秘書長見周恩來，嘆其風(fēng)采，說是在你面前，我們西方人還是野蠻人。這話不管是真心還是外交辭令，確是說出一種真實。西洋人因為西洋的強大，固然在模樣上占了便宜，可是真要遇見優(yōu)異的中國人，那種骨子里的儒雅凝練，那種“高貴的消極”的氣質(zhì)，實在是西方人所不及。這也好比中國畫的墨色，可以將西洋的七彩給比下去。你將魯迅先生的相貌去和西方文豪的模樣擺在一起比比看，真是文氣逼人，然而一點兒不囂張。

有人會說，這是因為歷史已經(jīng)給了魯迅莫大的地位，他的模樣被印刷媒體引用了七十多年，早已先入為主成為后世公眾的視覺符號。是的，很可能是的，但這形象效應(yīng)是互為因果的：時代凝視這形象，因這形象足以換取時代的凝視，這乃是一種大神秘，儼然宿命，而宿命刻印在模樣上——托爾斯泰那把大胡須，是應(yīng)該寫寫《戰(zhàn)爭與和平》；魯迅那把小胡子，是應(yīng)該寫寫《阿Q正傳》；當(dāng)托爾斯泰借耶穌的話對沙皇說：“你悔改吧！”這句話與托爾斯泰的模樣很般配；當(dāng)魯迅隨口給西洋文人看相，說是“陀思妥耶夫斯基一副苦相、尼采一副兇相”，這些話，與魯迅的模樣也很般配——大家要知道，托爾斯泰和魯迅這樣的說法，驕傲得很呢！他們都曉得自己偉大，曉得自己長得有樣子。那年蕭伯納在上海見魯迅，即稱贊他好樣子，據(jù)說老先生應(yīng)聲答道：早年的樣子還要好。這不是魯迅會講話，是他看得起蕭伯納，也看得起他自己。

在最高意義上，一個人的相貌，便是他的人。

（孫偉摘自《太原日報》 2008年5月27日）