汶川志愿者羅永浩：獻出最“?！钡膼坌?/h1>
2008-05-14 17:15周華蕾
中國新聞周刊 2008年46期
周華蕾
對于大地震中的受災者，志愿者們這樣說：“現(xiàn)實之于他們如此堅硬，我們可能沒什么辦法幫他們什么，但至少可以讓他們感受到世界還有人性的、柔軟的另一面?！?/p>
于是，志愿者們可能會經歷“四個境界”：第一，不計回報地付出；第二，接受可能被誤解；第三，接受你的付出無濟于事；第四，接受你的付出讓世界變得“更糟糕”。
但以羅永浩為代表的志愿者，仍在堅持著
2008年，36歲的羅永浩成為一名汶川志愿者。
四川省官方統(tǒng)計：這場地震中登記在冊的志愿者大約20萬人，但遠遠不能說明這個群體的數(shù)量。有人倡議把2008年定為“中國志愿者元年”。
在一切“利潤最大化”的今天，他們是一群理想主義者、孤獨和異類的代名詞。如果說，“知青”是在毛澤東號召下的一代特殊“志愿者”，汶川地震中的志愿者們幾乎完全脫離了政治色彩。
他們幾乎涵蓋了中國各個階層，其中有一支隊伍引人注目——往往有相對穩(wěn)定的高收入和學養(yǎng)，廣泛的朋友圈，是圈內的“輿論領袖”，在媒體面前有更強的感召力。他們通常被稱為“中產階層”。
這群人，在地震的第一時間自發(fā)地行動起來，形成一股浩大的力量；現(xiàn)在，在地震陰影似乎過去、不再為媒體聚焦的時候，他們仍然在默默守望和行動。
人生追求的是“?！痢?/p>
羅永浩，綽號“老羅”“羅胖子”。高二輟學的他擺過地攤、賣過羊肉串、倒過走私車，沒成為詩人，倒是奇跡般地進入新東方學校，當起了英語教師。
作為“70后”，老羅見證了理想主義者們高歌和湮沒的1980年代，也經歷了犬儒主義抬頭的1990年代，他選擇了“老憤青”的道路。老羅常常在GRE課上義憤填膺，批犬儒主義、揶揄戶籍制度。這受到了學生的熱捧——據說，很多人報名新東方不是為了學英語，而是聽老羅調侃。
老羅以“學術水平一般的知識分子”自居，同時鄙視那些“讀了那么多圣賢書，卻完全不關心民間疾苦、冷漠麻木還覺得自己特超脫”的人。
2006年，他從學校辭職。理由很抽象，“人生追求的是‘?！?，而不是實實在在的利益”。是年，他辦起“牛博網”，取了“?！痢钡慕粼~，拉攏一大幫文化科學作者寫專欄博客。
在中國網民數(shù)量已躍居全球第一的2008年，網絡成全了那些無法四面八方傳遞的聲音。牛博網也成為老羅們抗震救災信息交流的大本營。
老羅曾在“98抗洪救災”時往街道辦捐過錢，也在今年年初利用牛博網發(fā)起了一場為黑磚窯母親的募捐。而在汶川大地震的第二天凌晨，他又和以媒體人士、作家為主的牛博作者在牛博網上發(fā)起了一場捐款行動，“現(xiàn)實之于他們如此堅硬，我們可能沒什么辦法幫到他們什么忙，但至少可以讓他們感受到世界還有人性的柔軟的另一面”。
令世人驚訝的是，如同老羅一樣想法的人好像一夜之間從地里冒出來，打算為災區(qū)“做點什么”。上百萬人涌向饑餓的災民和潰不成軍的房屋，涌向每一個安置點、紅十字會、草根NGO組織……他們喊著同一句嘹亮的口號，“今天，我們都是汶川人”。
“雷鋒附體”的感覺真好
單純的理想主義者們容易一腳踏空。有的志愿者到了災區(qū)，因為散盡物資而淪為被救助者；而缺乏專業(yè)技能的志愿者又多得難以置信，一度堵塞了交通。災區(qū)的救援工作就像打仗，吃不好睡不了是常態(tài)。
5月14日，羅永浩和幾位朋友自費坐著飛機從北京來到成都，利用集資在當?shù)夭少徫镔Y發(fā)放災區(qū)?！皠倎沓啥嫉臅r候，隔三岔五地有各種地震‘預測，就躲到車里睡，蚊子奇多，沒法睡，一個晚上睡了一小時不到，第二天根本沒法干活?！弊詈罄狭_和他的朋友決定：“震死拉倒，還是得睡覺！”
生理上的折磨對自詡“剽悍”的老羅來說不算什么。他深諳，“越是純粹激烈的理想主義者，如果他不是足夠堅強的話，就越容易蛻變成一個徹底的虛無主義者?！倍鳛橐粋€“堅強的理想主義者”，即使在收入由年薪50萬銳減為零，而牛博網一直只賺吆喝不賺買賣的兩年里，依然積極向上，“有錢打車，沒錢就騎自行車，還可以減肥”。
市場經濟年代，老羅所推崇的“理想主義”早已被忙碌的人群淡忘，盡管它在近代中國曾經極度輝煌。隨著物質主義、犬儒主義不斷抬頭，純粹信仰的天空重重遮蔽，物質利益幾乎成為一切。但遺忘之中，在中國西部，總有一些默默無聞的志愿者。有人對他們投以敬佩的目光，也有人給他們貼一個不痛不癢的“理想主義”標簽，好像他們身在空中樓閣。
資深志愿者安豬在32歲那年辭去月薪過萬的行政工作，專心投入NGO組織“多背一公斤”的公益創(chuàng)業(yè)中，“我不希望到老了，只比年輕時多了豪宅名車，卻從來沒有為夢想追逐過?！?/p>
有時有朋友問安豬，做這個事是為了名還是為了利？他只能傻笑。
安豬從來不強調奉獻，相反，他認為人是自私的，“一件事必須有意義同時有趣”，這也是許多志愿者堅持的理由。他喜歡孩子，在鄉(xiāng)村小學里送書送鉛筆的時候，孩子們會說：“我想去廣州讀書，星期天的時候去找安豬哥哥一起玩。”他覺得很開心。
每個從災區(qū)返回成都的晚上，老羅也體驗著一名志愿者的幸福。他一面腳底踩著棉花似的恍惚，一面感嘆：“雷鋒附體”的感覺真好。
“做好事跟做賊一樣”
也有感覺不好的時候，比如他在震區(qū)看到災民拿著礦泉水，高價賣給口干舌燥的解放軍，為了不影響大家的救援熱情，這位“老憤青”咬住了舌頭；還比如做賬，因為老羅看到數(shù)字就犯暈。
牛博網募捐活動的所有賬目全部公開，各縣各村各鎮(zhèn)提供的所有發(fā)票、收據和收條都拍照上網。很多時候，忙到半夜三點，怎么算就差50塊錢，所有人都急了，說：“媽的，我出這點錢，趕緊睡覺去！”但又擔心其實賬目沒錯，是自己算錯了，怕躲不過網友的火眼金睛，不得不從頭再來。
即便如此，老羅也常常感受到“輿論”的壓力。
“礦泉水是什么牌子的，多少毫升的？衛(wèi)生巾是什么牌子的？”一位細心的網友提出這樣的質疑。
被懷疑，這是志愿者的家常便飯。人們本能地會懷疑志愿者們不計回報的動機，害怕自己的善心被利用。
一位西部計劃志愿者曾向《中國新聞周刊》介紹過志愿者的四個境界：“第一，不計回報的付出；第二，接受被誤解；第三，接受你的付出無濟于事；第四，接受你的付出讓世界更糟糕。”
老羅在第二重境界掙扎了一陣，開始還罵罵咧咧的，很快也就習慣了。牛博網募捐的資金在一個月內達到230萬，高出新浪和網易，單筆沒有特別大的數(shù)額，他對牛博網網友掛出大橫幅：“你們牛×”，同時不得不更兢兢業(yè)業(yè)地感受信任帶給他的壓力。
志愿者的挑戰(zhàn)不僅是孤立和被懷疑，還有體制的碰撞。
在老羅為牛博網的募捐成果歡欣鼓舞的背后，也有一些不愉快——5月19日，牛博網在建設銀行的募捐賬號一度被凍結，相關負責人被帶去成都市公安局問話，理由：懷疑詐騙。
于是，只計劃“玩票”的牛博網嘗到了苦澀：“做好事跟做賊一樣，反正很多方面感覺被懷疑被盯著。做一個好事不一定希望被人認可或者贊揚，至少希望沒有阻撓?！?/p>
這并非老羅一個人面臨的問題，也不僅僅發(fā)生在四川——研究生畢業(yè)的李丹在河南創(chuàng)辦艾滋學校，就不斷遭到人們的誤解質疑，最后被有關部門凍結銀行賬號。
在中國，私人募捐是不被許可的。志愿者們的NGO組織往往面臨著雙重困境：集資困難，隨時可能違法。由此，許多NGO組織處于“不死不活”的狀態(tài)，活動很難開展。
在《中國新聞周刊》記者認識的“中產階層”志愿者中，大多是較高學歷的知識分子，有的已成為居士多年，篤信佛教，有的受西方文化影響，在西方留學、供職，有的還參加過一些國際知名的志愿者協(xié)會。公民意識，或者宗教信仰支撐著他們。
公民老羅的論調是，“教育理想、社會責任感這些東西，在我身上從來都不缺”。他打算用牛博網友的捐款在災區(qū)建一所希望小學，他做好了隨時“作賊”的心理準備。
“地震是一個非常特殊的時刻，把人心善的一面給發(fā)揮出來，這個善要持續(xù)地運營下去，它必須有制度文化保障。”牛博網作者冉云飛告訴《中國新聞周刊》，所謂“‘地震震出一個新中國，那是美麗的單相思?！?/p>
蝸牛
救援第一時間過后，烏托邦式的志愿體系解散。沒有激情的支持，后地震時期的志愿工作被流水一般的日子慢慢沖淡。一位綿陽志愿者堅守北川180天，被評為“最牛志愿者”，也有網友質疑，他在作秀吧？
回到北京以后，老羅全身心撲到英語培訓學校的創(chuàng)辦中。先前在四川賑災的11天，好多工作計劃都耽擱了，他不得不把缺覺當作生活的常態(tài)，最近每周有三天時間都會睡在辦公室里。在《中國新聞周刊》記者跟前，也一副迷迷登登的樣子。
媒體的聚光燈褪去后，大面積的災區(qū)依然是斷壁頹垣，最初尖銳的痛楚似乎在重復中漸漸麻木，只是偶爾傳來消息，又有人自殺了。這里已經有了簡單的商業(yè)，最暢銷的是兩樣商品：花圈，和赭紅色的磚。
半年過去。過冬。四川的冬天徘徊在零度，潮濕而陰冷，沒有取暖工具，那些高寒地區(qū)的、住在板房里的、甚至還留在帳篷里的災民怎樣捱過去？
有人表態(tài)：“這是政府的事。”
但也有一群人，在這樣那樣的壓力下，還在樸素地行動著守望著。
身在成都的冉云飛認為，“災后重建，比的是耐心，真正要恢復過來，起碼要五到八年，這些年里邊，有多少人心會冰涼會麻木，等待幫助？你如果給他送去一點微弱的光，他就會活下去。”6月3日開始，冉云飛創(chuàng)辦了《四川信息掮客周刊》，專門發(fā)布與地震相關的、災后重建的信息。他對自己“信息掮客”身份的暫定時間為五年。也許直到死。
“多背一公斤”的負責人安豬則計劃在災區(qū)建立50所帳篷圖書館，但他擔心，沒有人手，圖書館很難真正地“活”起來。面對已然到來的金融危機，安豬偶爾產生危機感，懷疑明年的“多背一公斤”會不會消失。但他很快打起精神：“就像蝸牛，就算身上背著重重的殼，卻也不用憂慮，慢慢爬就對了?！?/p>
“熱愛金錢，也熱愛理想”的老羅曾經想過發(fā)起一場募捐，但年底了，行程依然忙得一塌糊涂。腦子里會出現(xiàn)物資在發(fā)放點堆積如山的畫面，又不放心。“多半會在牛博網上發(fā)起呼吁，并提供正在四川工作的NGO組織的相關信息。”
于是，他也志愿當起了“高音喇叭”。
12月6日這天，已經好幾天沒有更新博客的老羅發(fā)表文章，鏈接了汶川三鄉(xiāng)縣志愿者余小芹老師的“交待”。在名為“山寨紅十字會”的博客里，密密麻麻的是40名學生受助名單。
曾和老羅一起戰(zhàn)斗在災區(qū)的牛博網網友王老板發(fā)表了一個鼓動人心的回帖：“我們要爭取在明年‘5·12周年的時候做到資助512個孩子，就牛博了。”
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于是，志愿者們可能會經歷“四個境界”：第一，不計回報地付出；第二，接受可能被誤解；第三，接受你的付出無濟于事；第四，接受你的付出讓世界變得“更糟糕”。
但以羅永浩為代表的志愿者，仍在堅持著
2008年，36歲的羅永浩成為一名汶川志愿者。
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在一切“利潤最大化”的今天，他們是一群理想主義者、孤獨和異類的代名詞。如果說，“知青”是在毛澤東號召下的一代特殊“志愿者”，汶川地震中的志愿者們幾乎完全脫離了政治色彩。
他們幾乎涵蓋了中國各個階層，其中有一支隊伍引人注目——往往有相對穩(wěn)定的高收入和學養(yǎng)，廣泛的朋友圈，是圈內的“輿論領袖”，在媒體面前有更強的感召力。他們通常被稱為“中產階層”。
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老羅以“學術水平一般的知識分子”自居，同時鄙視那些“讀了那么多圣賢書，卻完全不關心民間疾苦、冷漠麻木還覺得自己特超脫”的人。
2006年，他從學校辭職。理由很抽象，“人生追求的是‘?！?，而不是實實在在的利益”。是年，他辦起“牛博網”，取了“?！痢钡慕粼~，拉攏一大幫文化科學作者寫專欄博客。
在中國網民數(shù)量已躍居全球第一的2008年，網絡成全了那些無法四面八方傳遞的聲音。牛博網也成為老羅們抗震救災信息交流的大本營。
老羅曾在“98抗洪救災”時往街道辦捐過錢，也在今年年初利用牛博網發(fā)起了一場為黑磚窯母親的募捐。而在汶川大地震的第二天凌晨，他又和以媒體人士、作家為主的牛博作者在牛博網上發(fā)起了一場捐款行動，“現(xiàn)實之于他們如此堅硬，我們可能沒什么辦法幫到他們什么忙，但至少可以讓他們感受到世界還有人性的柔軟的另一面”。
令世人驚訝的是，如同老羅一樣想法的人好像一夜之間從地里冒出來，打算為災區(qū)“做點什么”。上百萬人涌向饑餓的災民和潰不成軍的房屋，涌向每一個安置點、紅十字會、草根NGO組織……他們喊著同一句嘹亮的口號，“今天，我們都是汶川人”。
“雷鋒附體”的感覺真好
單純的理想主義者們容易一腳踏空。有的志愿者到了災區(qū)，因為散盡物資而淪為被救助者；而缺乏專業(yè)技能的志愿者又多得難以置信，一度堵塞了交通。災區(qū)的救援工作就像打仗，吃不好睡不了是常態(tài)。
5月14日，羅永浩和幾位朋友自費坐著飛機從北京來到成都，利用集資在當?shù)夭少徫镔Y發(fā)放災區(qū)?！皠倎沓啥嫉臅r候，隔三岔五地有各種地震‘預測，就躲到車里睡，蚊子奇多，沒法睡，一個晚上睡了一小時不到，第二天根本沒法干活?！弊詈罄狭_和他的朋友決定：“震死拉倒，還是得睡覺！”
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市場經濟年代，老羅所推崇的“理想主義”早已被忙碌的人群淡忘，盡管它在近代中國曾經極度輝煌。隨著物質主義、犬儒主義不斷抬頭，純粹信仰的天空重重遮蔽，物質利益幾乎成為一切。但遺忘之中，在中國西部，總有一些默默無聞的志愿者。有人對他們投以敬佩的目光，也有人給他們貼一個不痛不癢的“理想主義”標簽，好像他們身在空中樓閣。
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安豬從來不強調奉獻，相反，他認為人是自私的，“一件事必須有意義同時有趣”，這也是許多志愿者堅持的理由。他喜歡孩子，在鄉(xiāng)村小學里送書送鉛筆的時候，孩子們會說：“我想去廣州讀書，星期天的時候去找安豬哥哥一起玩。”他覺得很開心。
每個從災區(qū)返回成都的晚上，老羅也體驗著一名志愿者的幸福。他一面腳底踩著棉花似的恍惚，一面感嘆：“雷鋒附體”的感覺真好。
“做好事跟做賊一樣”
也有感覺不好的時候，比如他在震區(qū)看到災民拿著礦泉水，高價賣給口干舌燥的解放軍，為了不影響大家的救援熱情，這位“老憤青”咬住了舌頭；還比如做賬，因為老羅看到數(shù)字就犯暈。
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即便如此，老羅也常常感受到“輿論”的壓力。
“礦泉水是什么牌子的，多少毫升的？衛(wèi)生巾是什么牌子的？”一位細心的網友提出這樣的質疑。
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在《中國新聞周刊》記者認識的“中產階層”志愿者中，大多是較高學歷的知識分子，有的已成為居士多年，篤信佛教，有的受西方文化影響，在西方留學、供職，有的還參加過一些國際知名的志愿者協(xié)會。公民意識，或者宗教信仰支撐著他們。
公民老羅的論調是，“教育理想、社會責任感這些東西，在我身上從來都不缺”。他打算用牛博網友的捐款在災區(qū)建一所希望小學，他做好了隨時“作賊”的心理準備。
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蝸牛
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但也有一群人，在這樣那樣的壓力下，還在樸素地行動著守望著。
身在成都的冉云飛認為，“災后重建，比的是耐心，真正要恢復過來，起碼要五到八年，這些年里邊，有多少人心會冰涼會麻木，等待幫助？你如果給他送去一點微弱的光，他就會活下去。”6月3日開始，冉云飛創(chuàng)辦了《四川信息掮客周刊》，專門發(fā)布與地震相關的、災后重建的信息。他對自己“信息掮客”身份的暫定時間為五年。也許直到死。
“多背一公斤”的負責人安豬則計劃在災區(qū)建立50所帳篷圖書館，但他擔心，沒有人手，圖書館很難真正地“活”起來。面對已然到來的金融危機，安豬偶爾產生危機感，懷疑明年的“多背一公斤”會不會消失。但他很快打起精神：“就像蝸牛，就算身上背著重重的殼，卻也不用憂慮，慢慢爬就對了?！?/p>
“熱愛金錢，也熱愛理想”的老羅曾經想過發(fā)起一場募捐，但年底了，行程依然忙得一塌糊涂。腦子里會出現(xiàn)物資在發(fā)放點堆積如山的畫面，又不放心。“多半會在牛博網上發(fā)起呼吁，并提供正在四川工作的NGO組織的相關信息。”
于是，他也志愿當起了“高音喇叭”。
12月6日這天，已經好幾天沒有更新博客的老羅發(fā)表文章，鏈接了汶川三鄉(xiāng)縣志愿者余小芹老師的“交待”。在名為“山寨紅十字會”的博客里，密密麻麻的是40名學生受助名單。
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