強(qiáng)化體驗(yàn) 感悟歷史

由于傳統(tǒng)的歷史學(xué)習(xí)只注重“雙基”，情感的教育只局限于愛國主義，而往往又流于形式，因此傳統(tǒng)的歷史學(xué)習(xí)方式是“背多分”。學(xué)生只要將教材中的史實(shí)、結(jié)論熟練、準(zhǔn)確地記住了，考試準(zhǔn)能拿高分。而新課程下教材一統(tǒng)天下的壟斷地位打破了，出現(xiàn)一標(biāo)多本，各版本教材無論在章節(jié)體系編寫、歷史史實(shí)選用，甚至歷史觀點(diǎn)都有較大出入，顯然“背多分”已不合時宜，歷史學(xué)習(xí)方式的變革勢在必行。

《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出歷史課程的目的是：“增強(qiáng)學(xué)生歷史意識，汲取歷史智慧，開闊視野，了解中國和世界的發(fā)展大勢，增強(qiáng)歷史洞察力和歷史使命感?！庇纱丝梢钥闯鲂抡n程注重的是歷史學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)性，強(qiáng)調(diào)的是歷史學(xué)習(xí)的過程體驗(yàn)，關(guān)注的是學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的養(yǎng)育。但一線教師及學(xué)生關(guān)注的還是如何考，從課程到教材到高考都說明改革歷史學(xué)習(xí)方式迫在眉睫。

新課程提倡自主、合作、探究學(xué)習(xí)。所謂自主學(xué)習(xí)，即學(xué)生由較強(qiáng)的內(nèi)在動力驅(qū)使的、自覺的、主動的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗(yàn)，表現(xiàn)出想學(xué)、能學(xué)、會學(xué)；有恒心、有毅力，堅(jiān)持不懈。在合作學(xué)習(xí)中，小組或全體學(xué)生積極參與，師生間、生生間密切配合，或討論、或交流、或探究，取長補(bǔ)短，親歷和體驗(yàn)整個學(xué)習(xí)過程。在探究學(xué)習(xí)中，通過學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題，通過實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、搜集與處理信息、表達(dá)與交流等探索活動，使其經(jīng)歷探究過程，以獲得深層次的情感體驗(yàn)，建構(gòu)知識、發(fā)展能力，掌握分析問題和解決問題的方法。由此看出，這些學(xué)習(xí)方式其精髓均在于學(xué)習(xí)主體的過程體驗(yàn)。

教育心理學(xué)指出：體驗(yàn)是人在實(shí)踐中親身經(jīng)歷的一種心理活動，并在親身經(jīng)歷中體會知識、感受情感。新課程觀指出：課程實(shí)施不僅是學(xué)生憑借書本，在教師的指導(dǎo)下，把知識對象化，以獲得精確知識的過程，更是學(xué)生聯(lián)系自己的生活，憑借自己的情感、直覺、靈性等直觀的感受、領(lǐng)悟，去再認(rèn)識、再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造的過程。從實(shí)質(zhì)上說，這種學(xué)習(xí)方式是以弘揚(yáng)人的主體性為宗旨，以促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為目的，使學(xué)習(xí)由認(rèn)知領(lǐng)域擴(kuò)展到了情感、生命和人格領(lǐng)域，使學(xué)習(xí)不僅是知識的增加過程，而且是整個人的成長過程，即發(fā)展的過程。從某種意義上講，知識不是學(xué)會的，而是體驗(yàn)會的。

而歷史具有過去性的特點(diǎn)，學(xué)生可以體驗(yàn)嗎？歷史的過程都是由人、活生生的人創(chuàng)造出來的。人是歷史的主體，歷史中的人物活動、事件進(jìn)程、歷史場面都是生動、具體、鮮活的，而且歷史是持續(xù)不斷的軌跡，所以歷史是可以體驗(yàn)和感悟的。體驗(yàn)歷史就是對人生、生活、社會的一種間接經(jīng)歷。但由于中學(xué)教材篇幅和學(xué)生學(xué)習(xí)課時的限制，教材所引史實(shí)一般比較簡短，史實(shí)原生圖景的鮮活性消失，歷史的持續(xù)發(fā)展性難以展現(xiàn)，這一切都增加了學(xué)生體驗(yàn)歷史的難度。

如何讓學(xué)生通過體驗(yàn)生活，感悟歷史，實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)習(xí)方式由被動轉(zhuǎn)向主動？

首先，教師要還學(xué)生學(xué)習(xí)的主權(quán)，這是實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)習(xí)方式變革的關(guān)鍵。教育是信息傳遞的過程，學(xué)生是信息的接受體、處理者，但具有思維的人，對問題的處理無時無地都無不受到主體自身與環(huán)境的影響，而且是一個主動與被動的過程。從目前歷史課來看，雖然教師“一言堂”現(xiàn)象有所改觀，師生互動交流增多了，但學(xué)生的活動仍是在教師的預(yù)設(shè)問題中活動。這就好比過去是教師背著學(xué)生走，現(xiàn)在教師拉著學(xué)生走，放手學(xué)生仍不會走。究其原因，教師不敢放手理由是學(xué)生能力太低。學(xué)生學(xué)習(xí)只有用自己的身體去親身經(jīng)歷，用自己的心靈去感悟，才能真正領(lǐng)悟到知識的真諦，才能有效地激發(fā)學(xué)習(xí)的生命力，促進(jìn)學(xué)生成長。

其次，教師要多方面創(chuàng)設(shè)歷史情境，搭建學(xué)生自主體驗(yàn)的學(xué)習(xí)平臺，這是實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)習(xí)方式變革的前提。中學(xué)歷史教學(xué)在創(chuàng)設(shè)歷史情境方面已做出了不少探索，主要有：

1）運(yùn)用掛圖、圖片、實(shí)物或聲音、影視動畫等直觀、生動的歷史素材或教學(xué)手段再現(xiàn)歷史場景，復(fù)現(xiàn)歷史過程，讓學(xué)生穿越歷史時空，感知?dú)v史人物的音容笑貌，了解歷史的來龍去脈，體驗(yàn)?zāi)莻€已逝時代的氣息，從中汲取歷史智慧。

2）創(chuàng)設(shè)問題情境，引入學(xué)生對歷史史實(shí)、情感、態(tài)度、價值觀的體驗(yàn)。如學(xué)習(xí)“新航路開辟對人類社會的影響”時，創(chuàng)設(shè)這樣的問題：新航路的開辟對人類社會有著重要的影響，有人說它是世界聯(lián)系之路，有人說它是人類文明交流之路，有人認(rèn)為它是人類文明發(fā)展之路，也有人認(rèn)為它是殖民掠奪之路，你同意哪個觀點(diǎn)，為什么？這樣通過問題情境的設(shè)置，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的問題意識，推動學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)、探究、生成和解決問題。

3）把生活引入歷史，把學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)注入歷史學(xué)習(xí)過程中，將歷史與現(xiàn)實(shí)有機(jī)地結(jié)合起來，促進(jìn)學(xué)生積極地進(jìn)行歷史知識的體悟，升華歷史情感。教育離不開生活，寓感悟與生活中的歷史教育才是真實(shí)的。

4）采取角色置換的方法，營造特定的歷史時空，使學(xué)生通過揣摩角色、理解角色、體驗(yàn)角色，產(chǎn)生進(jìn)入角色的知覺，深切體驗(yàn)角色的心理活動過程，從而達(dá)到心靈震撼。