小學(xué)語文古詩文教學(xué)的幾點嘗試

小學(xué)生只有背誦大量的古詩文，實現(xiàn)“量”的積累，才能充分地汲取古詩文的精華，得到古文化的浸潤，從而豐富自己的語言。要在有限的時間內(nèi)使學(xué)生實現(xiàn)古詩文“量”的積累，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生巧背。如果說倡導(dǎo)學(xué)生背誦古詩文，積累語言材料，是為學(xué)生語文能力的提高打下厚實的基礎(chǔ)，那么將這些材料內(nèi)化、運用則是追求的另一種境界。

筆者認為，小學(xué)生在實現(xiàn)“量”的積累的同時，對所背誦的古詩文能達到朦朧理解即難能可貴。隨著他們閱歷、知識的增長，這種朦朧理解會越來越深刻，久而久之，內(nèi)容與理解便會化為自己的東西，運用也就水到渠成。如何從理性上牽引學(xué)生的思想，沉潛往復(fù)于古詩文的字里行間，以增進朦朧理解呢？筆者在實踐中有如下幾點做法。

1 自查自悟，調(diào)動學(xué)生自行理解古詩文

自查自悟是指學(xué)生在背誦的過程中，自行查閱資料，通過詢問、調(diào)查、收集、閱讀等手段，理解、感悟古詩文的內(nèi)容、作者的思想感情及蘊含的哲理等。自查自悟的方式很多，可以在校內(nèi)查，亦可以在校外查，可以詢問老師、同學(xué)，也可以問家長等。為了充分調(diào)動學(xué)生自行理解、領(lǐng)悟的積極性，筆者經(jīng)常開展一些激勵性活動，如“自主學(xué)習報告會”“自查自悟心得交流會”“自查自悟方法評比會”“自查自悟資料展示會”等。學(xué)生自主學(xué)習的積極性很高，他們進閱覽室、跑書店、聽講座，通過自查自悟獲得不少知識。朦朧式的理解還可以促使他們在闡述意見時，能夠“旁征博引”，表達自如。

2 分析鑒賞，增進對古詩文的理解

1）組織學(xué)生多欣賞。教師可以利用中午、活動課時間組織學(xué)生收聽詩文誦讀及賞析講座，觀看配畫、配樂詩朗誦錄像。學(xué)生從講授者口中，從動人的畫面上，從輕輕的樂聲中，感受詩文的藝術(shù)魅力。欣賞法猶如一把金鑰匙，開啟了學(xué)生理解詩文的大門，又似一只溫柔的手，撩撥著孩子情感之弦。情有所感，理有所悟，學(xué)生在欣賞中對古詩文的描繪進行再造想象，豐富內(nèi)心視象，感受到詩文的意蘊，從而增進朦朧理解。

2）引導(dǎo)學(xué)生多評析。對中高年級學(xué)生，教師可以每周開設(shè)一節(jié)詩文評析課，主要在選材、立意、構(gòu)篇、遣詞等方面進行評價，提高他們對內(nèi)心體驗的傾吐能力，增強朦朧理解。以《鳥鳴澗》一詩為例，在引導(dǎo)學(xué)生評析時，除了讓學(xué)生從“桂花落”“月出”“時鳴”等一些詞語來體會詩人所創(chuàng)造的“有光的幽暗，有聲的靜寂”這一靜謐的意境，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散開來，從王維的《山居秋暝》《鹿柴》兩首詩中進行發(fā)現(xiàn)。通過點撥引導(dǎo)，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)這兩首詩也都運用了動靜結(jié)合，以動顯靜的表現(xiàn)手法，同時還可以發(fā)現(xiàn)同是寫山的詞語，所表現(xiàn)的境界卻有區(qū)別?！而B鳴澗》中的“夜靜春山空”側(cè)重于表現(xiàn)夜間春山的寧靜、幽美；《山居秋暝》中的“空山新雨后”側(cè)重于表現(xiàn)雨后秋山的空明潔凈；《鹿柴》中的“空山不見人”側(cè)重于表現(xiàn)山的空寂清冷。這樣不僅增進學(xué)生對古詩文的理解，還培養(yǎng)他們觸類旁通、舉一反三的能力，為理解大量的詩文奠定基礎(chǔ)。

3 在生活和習作中運用古詩文，促進對古詩文的理解

1）在生活中運用。詩文源于生活，引導(dǎo)學(xué)生把在生活中觀察到、體驗到的東西用古詩文進行表達，能促進學(xué)生對古詩文的理解與感悟。在生活中運用詩文的形式很多，可以是見景吟詩、見物吟詩、表情吟詩、敘事吟詩，等等。在這方面，筆者主要采取激勵法和引導(dǎo)法，并定期召開生活用詩匯報會，對用得好的學(xué)生給以表揚，使他們越來越喜歡用古詩文來表達自己的意愿和感情。例如，很多家長反映，孩子會在不經(jīng)意間溜出句古詩，而且用得很得體；在主題班會上，學(xué)生會用“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”的詩句來闡述自己的異議。古詩文悄然無聲地走進學(xué)生的生活，如一汪清泉流淌在學(xué)生的心間，激蕩著他們的情感，使他們對生活的認識得到升華。

2）在習作中運用。習作中運用古詩文的形式也很多，可以在寫景中用，在敘事中用，也可以在抒情和議論時用；可以是對詩句的引用，也可以是對寫作技巧的運用等。同時還可以引導(dǎo)學(xué)生據(jù)詩作文，即以詩文的意境為基礎(chǔ)，誘導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀，為古詩文擴補情境，擴補感受，續(xù)編故事等。在習作中運用古詩文，不僅能提高學(xué)生的書面表達能力，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。因為他們在習作中用詩時，會給詩句創(chuàng)設(shè)一種新的寫作氛圍，賦予一種新的表達內(nèi)容和感受，從而使學(xué)生能從詩句原有的意境中跳躍出來，從更新、更廣的角度去理解古詩文，感悟古詩文。例如，當學(xué)生在習作中用辛棄疾的“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”來表達自己苦苦追尋，卻在無意間找到自己所追求目標的心情時，實則是對自己朦朧之中感悟到的原詩詞意境的一種創(chuàng)新和超越。

朦朧理解可以提高學(xué)生內(nèi)化、運用、創(chuàng)新的能力，進而促進學(xué)生寫作水平的提高。通過自查自悟、賞析和運用的訓(xùn)練，學(xué)生不僅可以對古詩文的內(nèi)容有所感悟，而且對詩文的寫作手法、煉字特點、謀篇技巧產(chǎn)生較深的感受。隨著理解能力的增強，這些感受逐漸由模糊變得清晰，由凌亂變得有條理，由感性變?yōu)槔硇裕罱K化為自己的東西，實現(xiàn)靈活應(yīng)用。