淺談非物質(zhì)主義下的藝術(shù)設(shè)計走向

摘要 隨著計算機與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛普及，新技術(shù)浪潮席卷全球，信息社會已顯端倪，知識經(jīng)濟迅速發(fā)展，所有事物都在不斷的發(fā)展和變革?！霸O(shè)計”，一個處于科學(xué)和藝術(shù)的邊緣地帶的學(xué)科在設(shè)計方法、設(shè)計觀念上也不可避免地受到巨大的沖擊和挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞 非物質(zhì)設(shè)計 服務(wù)化 情感化 交互式

一、非物質(zhì)設(shè)計的產(chǎn)生

在20世紀80年代，提出了基于電子信息空間的虛擬化設(shè)西方設(shè)計學(xué)界就開始探討設(shè)和未來的設(shè)計走向等問計、信息設(shè)計、網(wǎng)絡(luò)界面設(shè)計等概念，這類設(shè)計涉及數(shù)字語言及程序化等非物質(zhì)特征，因此提出了非物質(zhì)設(shè)計概念。非物質(zhì)設(shè)計的概念在我國才剛剛開始，非物質(zhì)設(shè)計的理論探討亦剛剛開始。2001年2月由湖南大學(xué)工業(yè)設(shè)計系、南京藝術(shù)學(xué)院、中國工業(yè)設(shè)計協(xié)會聯(lián)合在湖南長沙舉辦了《非物質(zhì)設(shè)計與可持續(xù)發(fā)展的工業(yè)設(shè)計道路論壇，對非物質(zhì)設(shè)計進行了第一次研討?！胺俏镔|(zhì)設(shè)計”是以信息設(shè)計為主的設(shè)計，是基于服務(wù)的設(shè)計。對于工業(yè)設(shè)計而言，非物質(zhì)設(shè)計是對社會后工業(yè)化或信息化結(jié)果的表達。非物質(zhì)社會是一個基于提供服務(wù)和非物質(zhì)產(chǎn)品的社會，是物理現(xiàn)實和社會現(xiàn)實充分信息化的社會?！胺俏镔|(zhì)”不是物質(zhì)，但“非物質(zhì)”是基于物質(zhì)的，只不過是超越于物質(zhì)層面，工業(yè)設(shè)計只有溶入這一全新的理念才會適應(yīng)現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的要求?！胺俏镔|(zhì)”也不是說不是物質(zhì)，它重在表現(xiàn)的是超越了物質(zhì)的層面而為人深深所感覺到的賞心悅目的服務(wù)，所體會的快感。

“非物質(zhì)化設(shè)計”的產(chǎn)生，主要基于以下兩方面的原因：一、隨著以計算機和網(wǎng)絡(luò)為代表的信息技術(shù)的普遍應(yīng)用導(dǎo)致了知識和信息在人類生產(chǎn)中的重要性日益突出，相關(guān)的生產(chǎn)和消費在國民經(jīng)濟中的比重越來越大，而且與傳統(tǒng)工業(yè)時代的物質(zhì)化生產(chǎn)相比越來越趨于無形即“非物質(zhì)化”，并由此帶來了人類整個生產(chǎn)方式、管理方式、消費方式的改變；二、二百年來，大量設(shè)計、大量生產(chǎn)、大量消費的工業(yè)文明及其生活方式導(dǎo)致了包括能源、資源、環(huán)境等的惡化及一系列的社會問題，使人們不得不對自己的行為產(chǎn)生反思。從上世紀六十年代起，就不斷出現(xiàn)了一些不同的思潮如環(huán)境保護、有計劃發(fā)展、回歸自然、簡單生活等，在設(shè)計界也出現(xiàn)了“反設(shè)計”、“綠色設(shè)計”等設(shè)計思想，旨在抑制人類過度的物質(zhì)性設(shè)計、生產(chǎn)及消費行為，以便與環(huán)境和諧相處，從而達到可持續(xù)發(fā)展的目標。

二、對非物質(zhì)設(shè)計的認識

我們可以從以下兩個方面來看待這個問題。首先我們不能簡單從字面上去理解“非物質(zhì)”，從而把它與“物質(zhì)”對立起來，非物質(zhì)設(shè)計是相對與物質(zhì)設(shè)計而言的。就像工業(yè)社會并不排除農(nóng)業(yè)和手工業(yè)一樣，它只代表了社會或經(jīng)濟發(fā)展的主流形態(tài)。其次，實事上，非物質(zhì)化的設(shè)計根本上還是建立在一定的“物質(zhì)”的基礎(chǔ)之上的，是基于物質(zhì)的非物質(zhì)因素的設(shè)計。在這種設(shè)計在形式上，設(shè)計所考慮的因素不同，在工業(yè)化的社會里，物質(zhì)形式的表達只是基于對功能的考慮，物質(zhì)的“數(shù)”和“量”是社會進步的標志。而在非物質(zhì)的社會中，物質(zhì)的形式不僅僅拘泥于對功能的表達，而強調(diào)的是為“情感”而進行的設(shè)計。比如，軟件設(shè)計、虛擬設(shè)計離不開計算機在一物質(zhì)產(chǎn)品的支持：產(chǎn)品設(shè)計的重心由“產(chǎn)品”向“服務(wù)”的轉(zhuǎn)移也并非不要“產(chǎn)品”，只是改變了過去的生產(chǎn)、消費模式。比如生產(chǎn)者生產(chǎn)產(chǎn)品，并提供給消費者使用，消費者通過如租用的方式達到解決生活中需要的目的，并為生產(chǎn)者提供的這一“服務(wù)”付費。這樣一來，就改變了過去廠家一味大量生產(chǎn)和銷售來謀取利益的作法，把重點放在生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)耐用的產(chǎn)品和為顧客提供長期、優(yōu)質(zhì)的生活服務(wù)上并以此來獲取收益，從而最終減少了“物”的消耗。

在后工業(yè)時代隨著科技的發(fā)展等社會背景的轉(zhuǎn)變，人們生活方式、思想方式以及行為模式等也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。人們追求一種簡單生活，快樂享受的生活方式，在這種要求下，設(shè)計逐漸從傳統(tǒng)的“物”的角度脫離出來向著一個更高的層次發(fā)展。非物質(zhì)主義設(shè)計比較高的一個層次是“以人為本，走向服務(wù)”，工業(yè)設(shè)計的物質(zhì)文明向后工業(yè)設(shè)計的非物質(zhì)文明轉(zhuǎn)變，設(shè)計也趨向于從“有形”向“無形”、從“物”向“非物”、設(shè)計重點從“產(chǎn)品”向“服務(wù)”、設(shè)計方式從“實物”向“虛擬”等一系列轉(zhuǎn)變，服務(wù)作為一種設(shè)計是從以后工業(yè)背景下人們的需要為基礎(chǔ)的，把設(shè)計中人的因素更加強調(diào)和突出出來，樹立“設(shè)計以人為本。設(shè)計為人服務(wù)”的理念。服務(wù)是過程、方法、手段也是目的。主要是從精神上調(diào)節(jié)人們的生活，讓處于快節(jié)奏的生活中的人們精神上得到舒適。非物質(zhì)設(shè)計的出現(xiàn)，使設(shè)計的存在形態(tài)更加豐富了，好比添加了雙翼，它不僅實現(xiàn)了自身，而且揭示了物質(zhì)設(shè)計中早已存在的非物質(zhì)性?！胺俏镔|(zhì)設(shè)計”是社會非物質(zhì)化的產(chǎn)物，是以信息設(shè)計為主的設(shè)計，是基于服務(wù)的設(shè)計。它擴大了設(shè)計的范圍，使設(shè)計的功能和社會作用大大增強，導(dǎo)致設(shè)計本質(zhì)的變化。以致西方有的學(xué)者將設(shè)計定義為一個“偽造”的領(lǐng)域，設(shè)計從“制造”的領(lǐng)域轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€“偽造”的領(lǐng)域，從一個講究良好的形式和功能的文化轉(zhuǎn)向一個非物質(zhì)的和多元再現(xiàn)的文化，即進入一個以非物質(zhì)的虛擬設(shè)計、數(shù)字化設(shè)計為主要特征的設(shè)計新領(lǐng)域，設(shè)計的功能、存在方式和形式乃至設(shè)計本質(zhì)都不同于物質(zhì)設(shè)計。非物質(zhì)設(shè)計代表的是“數(shù)字化”時代的一種新型藝術(shù)，它體現(xiàn)在不同設(shè)計領(lǐng)域中的許多方面，將使視覺藝術(shù)變得更為多元化。

三、非物質(zhì)設(shè)計的主要特征

非物質(zhì)設(shè)計的主要特征是設(shè)計產(chǎn)品逐漸與藝術(shù)產(chǎn)品相融合，設(shè)計過程正在與藝術(shù)創(chuàng)造相接近。在非物質(zhì)設(shè)計中，設(shè)計過程正努力地接近藝術(shù)創(chuàng)作。設(shè)計也要同藝術(shù)創(chuàng)作一樣，隨著一種不確定性，制造出一種不斷變化的設(shè)計產(chǎn)品來。從設(shè)計歷史的進程來看，設(shè)計一直處于社會的兩種文化之間，一種是以技術(shù)為尺度，另一種是以人為尺度的社會藝術(shù)文化。然而，在非物質(zhì)社會的設(shè)計中，設(shè)計正日益成為以上兩種文化的“邊緣領(lǐng)域”，非物質(zhì)設(shè)計正在突破傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)的束縛，與精神的“藝術(shù)文化領(lǐng)域”相靠近。正如馬克·第亞尼所言：“設(shè)計在后工業(yè)社會中似乎可以變成過去各自單方面發(fā)展的科學(xué)技術(shù)和人文文化之間一個基本的和必要的鏈條或第三要素?！彼哉f，非物質(zhì)設(shè)計發(fā)展到最后，設(shè)計的藝術(shù)化，設(shè)計與藝術(shù)之間已經(jīng)沒有明顯的界限，有的只是二者的“邊緣”。

四、非物質(zhì)設(shè)計的發(fā)展趨勢

(一)產(chǎn)品的多功能性，功能與形式的分離

在工業(yè)社會中，人們對設(shè)計的理解，設(shè)計的產(chǎn)品為特定的目的而賦予其一定的形式，而使其存于市場中。在那時，產(chǎn)品形式的存在是為了實現(xiàn)人們特定的行為，產(chǎn)品的功能與形式之間是種對應(yīng)的關(guān)系。而隨著非物質(zhì)社會的到來，信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，他們的關(guān)系開始變得復(fù)雜，產(chǎn)品的多功能趨勢越來越明顯，例如我們現(xiàn)在用的手機它既能聽接打電話，也能存儲信息，還能照相等多功；而作為播放器的mp4，它既可以播放音樂也可以播放視頻還可以記錄并播放我們自己的錄音。在非物質(zhì)的設(shè)計中產(chǎn)品的多功能性、不確定性的現(xiàn)象會越來越明顯。一件物品，它不會以單一的功能而存在，而是為了使用者而存在，為了怎樣更舒適地、更方便地滿足人類的需要而存在。因此產(chǎn)品的多功能性發(fā)展是非物質(zhì)設(shè)計的趨勢之一。在非物質(zhì)社會。人類對個性的追求也使得功能的多樣式性仍在發(fā)展，與此同時隨著技術(shù)的發(fā)展，信息時代的到來，相對于功能的樣式又有了新的概念，逐步地脫離了產(chǎn)品的形式而存在，而是依賴虛擬的形式而為人們服務(wù)。例如網(wǎng)絡(luò)電子郵箱，騰訊等聯(lián)絡(luò)人類情感功能的產(chǎn)品，再找不到其具體的形式。這種“物質(zhì)一非物質(zhì)”的文化關(guān)系被描述為“在智能產(chǎn)品身上我們只能看到果而看不到因。其物質(zhì)的成分已經(jīng)變成不可見的：使產(chǎn)品工作的機制已不再是一種明擺在我面前，任我們解釋的東西我與產(chǎn)品之間已經(jīng)從一種非對稱的關(guān)系轉(zhuǎn)變成一種對稱的關(guān)系它只是像鏡子一樣反射我動一下，它就跟著動一下?！痹谶@種情況下，設(shè)計就脫離了人們原來的想象，發(fā)生了質(zhì)的變化。

(二)產(chǎn)品體現(xiàn)以人為本，越來越重視情感表達

在非物質(zhì)社會里，人們需要的不再僅僅是承載某種功能的物的設(shè)計，而是向著更高的情感層次的要求進展，所以設(shè)計不僅僅要滿足使用功能的需要，而且在一定意義上承載著對使用者精神和心靈慰藉的角色。它所體現(xiàn)的應(yīng)當是一種人文的關(guān)懷，也就是強調(diào)為“感情”而進行的設(shè)計。滿足人們追求個性，表達自我的感情需要。如汽車設(shè)計，過去僅僅設(shè)計物質(zhì)的汽車本身，現(xiàn)在則要求更多的考慮非物質(zhì)的交通和環(huán)境等問題洗衣機設(shè)計師，不僅考慮洗衣機本身的設(shè)計，還要更多的考慮一種洗衣服務(wù)的方式和可能。手機，除了基本的功能外還可以進行拍攝等功能，這些都體現(xiàn)了“以人為本”的設(shè)計，從物質(zhì)設(shè)計到非物質(zhì)設(shè)計，反映了設(shè)計價值和社會存在的一種變遷：即從功能主義的滿足需求到商業(yè)主義的刺激需求，進而到非物質(zhì)主義的人性化需求。在人與物、設(shè)計與制造、人與環(huán)境以及人們對設(shè)計的認識上也發(fā)生了一系列變化。

(三)人機交互平臺加強

在非物質(zhì)社會里，大眾媒介、電子技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)信息的普及都標志著這個社會從一種“硬件形式”轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N“軟件形式”，人與世界的聯(lián)系正逐漸變成為各種由數(shù)字化處理的信號，數(shù)字化的發(fā)展使得信息更簡單的方式傳、以更大的容量存取、以更個人的方式傳遞到使用者手中人們可以有選擇地獲取真正需要的信息的載體，人與機器的關(guān)系正從單向的溝通轉(zhuǎn)變?yōu)楦鼮楹侠淼碾p向溝通，并進一步完善互動方式的溝通。

現(xiàn)代的交互手段能夠充分調(diào)動人的眼、耳、鼻、嘴等器官通過三緯交互技術(shù)、語音技術(shù)、視頻技術(shù)、跟蹤技術(shù)等進行信息交流。人們可以更自由地獲取并體驗新的信息并體驗信息的載體，大眾傳媒正演變成個人的雙向交流，個人通過機器就可以參與到某種集體的活動中，而不需要到真實的現(xiàn)場。隨著技術(shù)的高度發(fā)達，許多高智能技術(shù)的產(chǎn)品提供的不再是具有某種確定功能的產(chǎn)品而是一個實現(xiàn)人機對話，交流的平臺。這個平臺可能是實體也可能是虛擬的，通過這個平臺我們可以實現(xiàn)人與人、人與環(huán)境的雙向交流，而交流的結(jié)果也不再是唯一的，它隨著情景的變化而變化。人機交互作為未來設(shè)計的一個方向得益于高科技的發(fā)展，體現(xiàn)出非物質(zhì)設(shè)計的特色，情感化的語言交互式的平臺為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的發(fā)展提供了巨大的商機。

五、結(jié)束語

非物質(zhì)設(shè)計是一個逐步推進的過程，是依賴著物質(zhì)并逐漸地脫離物質(zhì)的設(shè)計，但無論與物質(zhì)的關(guān)系如何，都是為了更好的服務(wù)于人，注重人類需求的全方位的滿足，也是更注重人類情感的滿足，這將是非物質(zhì)設(shè)計的一個重要設(shè)計走向。