論藍(lán)印花布的生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)

摘要 生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)是時(shí)代發(fā)展的需要。藍(lán)印花布以其自然的染料、自然的手工制作、自然的色彩，自然的圖案與大自然相協(xié)調(diào)。如今，藍(lán)印花布更應(yīng)以其生態(tài)的設(shè)計(jì)、高科技的制作工藝、符合時(shí)代審美標(biāo)準(zhǔn)的各種形式被應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中去服務(wù)于社會(huì)。藍(lán)印花布的生態(tài)設(shè)計(jì)為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)一片生機(jī)和思索。

關(guān)鍵詞 藍(lán)印花布 生態(tài)環(huán)境 自然 協(xié)調(diào) 設(shè)計(jì)

生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)可以理解為任何與生態(tài)過(guò)程相協(xié)調(diào)，能使其對(duì)環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小的設(shè)計(jì)。生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)的目的是讓人類能遵循自然的規(guī)律來(lái)設(shè)計(jì)，讓人類與自然能和平共處，構(gòu)成和諧自然與和諧社會(huì)。生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)是時(shí)代發(fā)展的需要。藝術(shù)設(shè)計(jì)與環(huán)境的關(guān)系越來(lái)越受到關(guān)注。

人類從自然界走出來(lái)，一方面說(shuō)明人是一種社會(huì)存在物。自然界是人類的活動(dòng)環(huán)境，人類通過(guò)社會(huì)實(shí)踐與自然發(fā)生關(guān)系；另一方面，人仍然是一種自然存在物，是自然產(chǎn)物和自然的一部分，人與自然的關(guān)系是混沌統(tǒng)一的，人的生存依賴于自然界。這正如挪威哲學(xué)家阿恩納斯的觀點(diǎn)“作為整體的大自然是一個(gè)互相影響、互相依賴的共同體。最不復(fù)雜的生命形式具有穩(wěn)定整個(gè)生物群落的作用。每一個(gè)有生命的‘螺絲和齒輪’對(duì)大地的健康運(yùn)作都是重要的。人類的生命維持與發(fā)展，依賴于整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡。”這個(gè)觀念與他創(chuàng)立的深生態(tài)學(xué)理念是相符的，即：與自然的和諧相處、所有的自然物具有內(nèi)在價(jià)值等。阿恩納斯的深生態(tài)學(xué)與中國(guó)的“天人合一”的思想真是不謀而合。如《莊子齊物論》說(shuō)“天地與人并生，而萬(wàn)物與我為一”。自然是一個(gè)整體，人是自然的一部分。人類為了生存，需要從自然中獲取資源，但應(yīng)是有“度”地獲取，以保持生態(tài)平衡。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)師應(yīng)本著“以人為本、生態(tài)平衡為重、可持續(xù)發(fā)展”的生態(tài)設(shè)計(jì)原則，走在時(shí)代的前面，充分體現(xiàn)出技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境與人的和諧關(guān)系。中國(guó)傳統(tǒng)藍(lán)印花布可以說(shuō)與生態(tài)設(shè)計(jì)達(dá)成了一致。

藍(lán)印花布是中國(guó)古老的手工印染紡織品之一。源于秦漢。盛于宋代，中國(guó)歷史上，藍(lán)印花布稱“藥斑布”，屬“草木染色”(又稱“植物染色”)。在日本稱“藍(lán)染、草木染、在歐美”稱“indigo print”或“japan blue”或“chinablue”。藍(lán)印花布以其持久耐用，樸素大方而在中國(guó)民間廣為流傳。

藍(lán)印花布的生態(tài)設(shè)計(jì)體現(xiàn)在它的材料選擇、制作工藝、顏色的天然及圖案紋樣的風(fēng)格設(shè)計(jì)。

一、原材料的自然及地方性選擇

藍(lán)印花布的染成原料是一種易于生長(zhǎng)，價(jià)格低廉的藍(lán)草。藍(lán)草依其科屬的特性與生長(zhǎng)環(huán)境，主要分為四種，即蓼藍(lán)、山藍(lán)、木藍(lán)、菘藍(lán)。中國(guó)江蘇盛產(chǎn)蓼藍(lán)；浙江、福建、云南、貴州適宜種植山藍(lán)山東、湖北宜種蓼藍(lán)、菘藍(lán)；臺(tái)灣適合種木藍(lán)、山藍(lán)?？梢哉f(shuō)，整個(gè)中國(guó)大地多可種植藍(lán)草，而且藍(lán)草還可和其它植物混種以便提高土地的使用價(jià)值。中國(guó)人在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就開(kāi)始利用藍(lán)草的色素染色。大思想家荀子就目睹綠色“藍(lán)草”的色素轉(zhuǎn)化過(guò)程及染出由黃變綠、由綠變藍(lán)、再變青的過(guò)程，發(fā)出“青，取之于藍(lán)，更甚于藍(lán)”的感嘆。

可見(jiàn)，植物選用當(dāng)?shù)氐钠贩N不僅經(jīng)濟(jì)且易創(chuàng)造出適宜當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境植物群落。

二、制作工藝的自然

藍(lán)印花布的制作工藝在各個(gè)地域各有特色。如江蘇南通藍(lán)印花布全靠人工手紡、手織、手染而成。其圖案全靠手工鏤刻。制作工藝第一道是鏤刻花板，在牛皮紙上勾出圖案，用自制刻刀以刀代筆，進(jìn)行鏤刻。除了鏤刻以外還有替板，就是早期用過(guò)的版面通過(guò)涂色把圖案保留下來(lái)，再進(jìn)行鏤刻，這樣就可以反復(fù)使用?；ò骁U空后，經(jīng)刷桐油加固，分類保存。這樣做符合綠色理念設(shè)計(jì)的三“RE”，即Reduce(減少)、Reuse(回收)、Recyclig(再生)。藍(lán)印花布的染漿是用黃豆粉和石灰調(diào)制的。黃豆粉和石灰的比倒是1:1，再加水調(diào)成糊狀，把刻好的花版放在白布上就可以進(jìn)行刮漿。印好染漿的白布需要兩天的時(shí)間陰干，待灰漿晾干后，再投入染缸內(nèi)染色。染好布匹通過(guò)晾曬后再進(jìn)行刮灰。染好的布去了淺浮灰漿，密封處露出本色?；覞{塊大的地方，在染色的翻卷過(guò)程中自然裂開(kāi)，藍(lán)靛隨著裂縫滲透到坯布上，留下人工無(wú)法描繪的自然紋理效果。整個(gè)過(guò)程看起來(lái)都是順理成章，天然巧成。

如今的生態(tài)破壞一部分就是生產(chǎn)制作造成的。藍(lán)印花布的制作工藝無(wú)任何污染，且能保持生態(tài)的輪流以致平衡。在高科技的工藝制作中，如何減少環(huán)境污染，做到人類與自然環(huán)境的平衡是設(shè)計(jì)者必需要考慮到的問(wèn)題。

三、顏色的天然

人們?cè)谟崎e散步時(shí)，最愜意的莫過(guò)于抬頭望望天上的藍(lán)天白云，吸一口從泥土里散發(fā)的自然紛芳。一匹匹從染缸里晾出來(lái)的藍(lán)印花布給人的正是這種感覺(jué)。色彩在人們的審美活動(dòng)中是可視、可感的具體的形象。藍(lán)白二色，是藍(lán)印花布的全部色，主要有藍(lán)底白花和白底藍(lán)花，色澤清麗素雅，深沉明快。藍(lán)印花布藍(lán)得簡(jiǎn)潔、純粹，沒(méi)有一點(diǎn)俗媚；白色圣潔，恰似蓮花朵朵，出淤泥而不染。

《文心雕龍》中曾說(shuō)：“物色之動(dòng)，心也搖焉?！彼莱隽松视绊懭藗兊男睦砘顒?dòng)，作用于我們的行動(dòng)。靛藍(lán)不但給人清新純樸之感，而且具有驅(qū)蟲清毒之功效。藍(lán)印花布的流行與審美與中國(guó)人的尚藍(lán)觀念、藍(lán)色情節(jié)有關(guān)。如景泰藍(lán)、青花瓷器。結(jié)合藍(lán)印花布的單色靛藍(lán)色特征，從色彩學(xué)的角度來(lái)分析有以下特點(diǎn)：

一、藍(lán)印花布，是由藍(lán)草染成據(jù)實(shí)取名的一種范疇直觀，更貼自然。靛藍(lán)色是深藍(lán)，色度近于黑色。色相中有紫成分，紫色中有紅色成分。人們?cè)谏钪行枰S富多彩的顏色，如紅、黃、紫等。但相對(duì)來(lái)說(shuō)，人們的視覺(jué)構(gòu)成不能受久視的刺激，只有藍(lán)色能讓人們的一顆燥動(dòng)的心產(chǎn)生寧?kù)o。藍(lán)色在情感上具有冷靜、陰柔、天空、江河湖海等特征。

二、藍(lán)色是“紅、黃、藍(lán)”三原色中唯一的冷色。藍(lán)色可歸納為概括一切冷色，一切冷色由它而冷。藍(lán)色在視網(wǎng)膜上的成像的位置最淺，能表達(dá)空間的深遠(yuǎn)。藍(lán)色在空氣中輻射的直線距離短，折射角度大，能夠產(chǎn)生透明的氣氛，有柔和感。

色彩其實(shí)和語(yǔ)言一樣。人們?cè)诳此{(lán)、探藍(lán)、思藍(lán)和品藍(lán)的過(guò)程中，如同在廣闊的空間里暢游、放飛，享受與心靈相融的自然之景。故人們?cè)谒{(lán)、白二色的世界里可以保持一顆與自然和諧相處的心境。

圖案風(fēng)格的自然。藍(lán)印花布受到人們的青睞，還有一個(gè)原因就是其圖案的自然(取材的自然，造型的自然)。藍(lán)印花布的圖案取材于自然界的花鳥山水、人物、幾何抽象形器物，文字紋樣及神話故事內(nèi)容等，且有一定的文化寓意。如，劉?？抽?、鳳戲牡丹、鯉魚跳龍門等。藍(lán)印花布圖案致密，空間平和，造型古樸，風(fēng)格多樣，既有大海的粗獷強(qiáng)烈，又有淙淙溪流的細(xì)致精巧。從圖案的造型來(lái)看最具有特征的是“點(diǎn)”，真是宛若滿天的星星，又似瀝瀝的小魚，飄灑自如，集點(diǎn)成花。

藍(lán)印花布的圖案造型構(gòu)成的基本元素是構(gòu)成平面中的點(diǎn)、線、面。其中。對(duì)點(diǎn)的應(yīng)用十分講究，如大混點(diǎn)、小混點(diǎn)、胡椒點(diǎn)、攢三成五點(diǎn)、介字點(diǎn)、梅花點(diǎn)和橫點(diǎn)等，運(yùn)用自如，真可謂是清清白白，點(diǎn)點(diǎn)滴滴與圖案達(dá)到渾然一體的境界。這些特點(diǎn)與其制作工藝有關(guān)。由于刻版和刮灰漿的原因，點(diǎn)線既不能太大，也不能太小。點(diǎn)若太大或線段，灰漿容易在染色時(shí)脫落；點(diǎn)若太小，灰漿又不易符著。如傳統(tǒng)圖案“八寶生輝”，點(diǎn)的視覺(jué)在一定形體的呼應(yīng)下，虛實(shí)相間，動(dòng)靜結(jié)合，若滿天星辰，晶晶瑩瑩，又若照在水面上的太陽(yáng)，波光粼粼。由于點(diǎn)在視覺(jué)上具有移動(dòng)的特性，當(dāng)點(diǎn)按一定的規(guī)律排列時(shí)，可產(chǎn)生“虛線”的效果，就可積點(diǎn)成線，積點(diǎn)成面。當(dāng)不同的虛線按照動(dòng)植物的生長(zhǎng)結(jié)構(gòu)組合在一起時(shí)，更具有獨(dú)特的表現(xiàn)力，加上灰漿的附著力有限，較大的塊面浸染時(shí)會(huì)產(chǎn)生類似冰裂的紋理，這樣就形成了裝飾味極濃的斑紋美。整塊藍(lán)印花布如自然的“陰陽(yáng)陶蒸，萬(wàn)象錯(cuò)布”，反映出生動(dòng)的意境及氣韻。

藍(lán)印花布的應(yīng)用。藍(lán)印花布目前在市場(chǎng)上仍有很大的市場(chǎng)。這與它所具有的自然本色及多種用途是分不開(kāi)的。藍(lán)印花布在民間用途極廣，如，用作被面、床單、門簾、桌布、肚兜，衣服面料等。既便是如今，除了被都市人作為珍藏品收藏，仍被設(shè)計(jì)師們應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域，特別是在包裝設(shè)計(jì)上已得到應(yīng)用。如，五糧液酒廠出品的瀏陽(yáng)河酒青花瓷30年珍品的包裝，燒制的瓷瓶?jī)?nèi)包裝，紙質(zhì)的外包裝，給人以溫潤(rùn)自然的藍(lán)色印象，再加上傳統(tǒng)的圖案，真是酒不醉人人已醉，從而更讓人對(duì)瀏陽(yáng)河酒的質(zhì)量產(chǎn)生信任感，同時(shí)，也與藍(lán)印花布的生態(tài)設(shè)計(jì)印象達(dá)成一致。

總之，藍(lán)印花布自然的染料、自然的手工制作、自然的色彩，自然的圖案風(fēng)格，無(wú)一處不是取之于自然，為人類的生活增添了一道寧?kù)o致遠(yuǎn)的風(fēng)景。俗話說(shuō)得好“美到極致是自然”，在現(xiàn)代高科技大機(jī)器時(shí)代，藍(lán)印花布仍以無(wú)限的自然服務(wù)于社會(huì)。美學(xué)家宗白華曾說(shuō)“大自然中有一種不可思議的活力，推動(dòng)無(wú)生界以入有機(jī)界，從有機(jī)界以至于最高的生命、理性、情緒、感受，這個(gè)活力是一切生命的源泉，也是一切美的源泉”。為了能和生態(tài)環(huán)境保持和諧的關(guān)系，人類就應(yīng)給大自然留一塊任其喘息休閑的空間，讓和諧的自然活力來(lái)造就一切和諧的生命。藍(lán)印花布作為民間藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，一方面，自然生態(tài)環(huán)境不僅是其創(chuàng)造的重要基礎(chǔ)，在一定程度上決定了民間藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造，同時(shí)藍(lán)印花布又深刻地體現(xiàn)了與自然生態(tài)環(huán)境和諧的倫理關(guān)系；另一方面，藍(lán)印花布不僅是對(duì)自然、生態(tài)環(huán)境的被動(dòng)適應(yīng)與遵循，同時(shí)又是對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的合理開(kāi)發(fā)與利用，具有親和力，體現(xiàn)了民間藝術(shù)設(shè)計(jì)造物的積極能動(dòng)性，在這種能動(dòng)的創(chuàng)造中又體現(xiàn)了與自然生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。

為了適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，藍(lán)印花布除了保留其自然傳統(tǒng)的一面，還應(yīng)為其圖案注入新時(shí)代的文化內(nèi)涵，如，在圖案的題材上，沖破花鳥蟲魚和圖案的象征，而注入新形式的圖案題材，從圖案的簡(jiǎn)化到新元素的創(chuàng)新，從而創(chuàng)就出簡(jiǎn)潔、多樣的表現(xiàn)風(fēng)格，這是一種區(qū)別于傳統(tǒng)藍(lán)印花布的古典風(fēng)格的創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出與時(shí)代同步的圖案。如今，藍(lán)印花布設(shè)計(jì)更應(yīng)在生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)的理念中，結(jié)合現(xiàn)代高科技的制作工藝，力求設(shè)計(jì)出自然的、符合現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代藍(lán)印花布，然后以各種形式應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中去，以其自然的本色來(lái)服務(wù)于社會(huì)。

藍(lán)印花布的生態(tài)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中有以點(diǎn)帶面的作用。展示自然，崇尚自然，藍(lán)印花布的生態(tài)設(shè)計(jì)為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)一片生機(jī)和思索。